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王雷泉：禅定要略——从一念三千说看生存困境之解决
https://www.tfoyin.cn/show/61156.html禅定要略从一念三千说看生存困境之解决上海复旦大学哲学系 王雷泉教授一、人的生存困境做人难，人难做，做难人，难做人。一个难字，道尽了人的生存困境。哲学、宗教无非就是解决人的生存问题，而在解决这个问题的同时，也给哲学和宗教自身带来难以排遣的问题。先讲两个..
王雷泉：世纪之交宗教研究的反思与展望
https://www.tfoyin.cn/show/61138.html世纪之交宗教研究的反思与展望一、《二十世纪中国社会科学：宗教学卷》出版缘起宗教是人类最古老的文化现象，但作为一门人文学科的宗教学，迄今不过短短一百三十多年的历史。中国宗教学的发展，是东西方思想猛烈碰撞与交流的直接结果，也与中国革命和现代化的曲折进程紧..
王雷泉：社会变迁与都市佛教的前景——以上海佛教为例
https://www.tfoyin.cn/show/61136.html社会变迁与都市佛教的前景以上海佛教为例(提交首届中华佛教宗风论坛演讲提要，2010.9.10)王雷泉(复旦大学宗教学系主任)都市佛教古已有之，释迦牟尼成道在山林，弘化在城镇。在政教关系和谐的年代，山林佛教与都市佛教形成良性对流，典型如佛陀时代的灵鹫山与王舍城、中..
王雷泉：“热中有冷”与“热中有乱”——如何看待当前社会的“宗教热”
https://www.tfoyin.cn/show/61135.html热中有冷与热中有乱如何看待当前社会的宗教热复旦大学佛学研究中心主任 王雷泉当前，在传播媒体中时时可见宗教热这个语词。对这个带有文学色彩的语词，人们往往会得出不同的判断，甚至在实践中作出截然不同的决策。我认为当代中国大陆的所谓宗教热，发生在一个特殊的历..
济群法师：宗教境界和艺术境界有什么区别？
https://www.tfoyin.cn/show/60923.html宗教境界和艺术境界有什么区别？答：可以严格分开，也可以融为一体。所谓的艺术境界，和自身文化素养有相当关系。如果接受一些佛法的思想观念，自然也会影响到审美倾向。创作代表着作者对世界的观察、心得及生活积累，同时也是作者思想境界的反映，精神信仰的折射。古代..
黄夏年：透过“神七”想到的宗教与科学关系
https://www.tfoyin.cn/show/60896.html透过神七想到的宗教与科学关系黄夏年最近我国刚刚完成神七载人飞行，太空行走的高科技行动。国家增荣誉，国人增自信，进一步激发了国人的民族心、爱国情。载人航天是人类最伟大的壮举之一，对一个国家的政治、军事、经济和科技等方面的发展均有重要的战略意义。由此引发..
黄夏年：浅议佛教中的科学知识
https://www.tfoyin.cn/show/60895.html宗教与科学始终是当前从事科学与人文学科学研究者最关心的话题之一。对这两者之间的关系，历来有不同的说法。有人认为宗教是科学的前身，科学是从宗教里面发展而来的，所以宗教往前一步就成为科学，反之科学后退一步就成为宗教。也有人认为宗教与科学是互相对立的学说，..
传喜法师：佛教与科学是两种不同的系统
https://www.tfoyin.cn/show/60840.html这个时代也是一个奇特的时代，我们很多的已有的知识，可以去帮助我们理解佛教所讲的内涵。爱因斯坦他也得出了这个结论，他研究的时候就说这个世界能够随着科学的发展而发展的宗教，只有佛教，下一句更厉害，科学的发展会逐步地证明佛教是正确的。他还有一段对佛教的描绘..
大圣菩萨的后世纪念
https://www.tfoyin.cn/show/60626.html大圣菩萨的后世纪念《僧伽东行》是南通历史上首部宗教题材的纪录片，已经于2012年11月24日在南通狼山广教禅寺开机。 该片讲述大圣菩萨传奇的一生，真实的再现僧伽东行的旅途。采用剧情式手法，运用古代场景复原和视觉特效，详细再现1000多年前盛唐时代的历史画卷，再现..
圣严法师答：什么是佛教徒的饮食观？
https://www.tfoyin.cn/show/60407.html圣严法师答:什么是佛教徒的饮食观?佛教出现于印度的时候,佛教徒并没有特殊的饮食习惯和规定,因为印度是一个宗教信仰普遍的国家,凡是有宗教信仰的人,一定有大同小异的饮食观念。所以,原始时代的佛教徒乃至出家的比丘、比丘尼,过的是沿门托钵,所谓一钵千家饭的饮食生活;他..