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院号

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(一)寺院之别称。有独立之堂舍；也有附属大寺院之堂舍。前者如唐代桂琛之漳州罗汉院、宋代汾阳太子院；后者如唐玄奘所建之大慈恩寺翻经院。现代台湾佛教界，亦有以院称寺者，如台北市弘法院、观音禅院，汐止之弥勒内院等。 (二)日本佛教用语。系于法名之上所加赠之尊号..

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唐代僧。生卒、乡籍不详。初住法海寺，精通大小乘经论，唐贞观十九年（645）玄奘始于弘福寺译经，师奉召证义，尔后其门下常列位译场。显庆年间，玄奘于大慈恩寺翻译大毗婆沙论时，师曾参与笔受，又玄奘于玉华宫译大般若经时，师亦参加缀文。师少时尊信地藏十轮经，永徽..

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唐代僧。籍贯不详。初住蒲州普救寺，及唐太宗贞观十九年（645）六月，玄奘于京师弘福寺译经，与灵润等十一人共至译场，任证义之职。显庆二年（657）敕主西明寺。翌年四月召佛道七人于合璧宫对论，师立九断知义，破道士之说。其后又住蒲州栖严寺、大慈恩寺。其年寿不详。..

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唐代密宗僧。住长安慈恩寺。曾于青龙寺法全处受胎藏界法，又于大兴善寺翻译院之元政处受金刚界法。咸通六年（865）撰胎金两界血脉一书，世称“造玄阿阇梨付属师资血脉”。依其血脉所载，胎藏界法之次第为大日、金刚手、达磨掬多、善无畏、惠果、义操、法润、法全、造玄..

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为“大漠”的梵汉并举之称。即戈壁大沙漠，旧称沙河。又称莫贺延碛。据高僧法显传及慈恩寺三藏法师传卷一载，此沙漠长八百余里，上无飞鸟，下无走兽，复无水草。为昔时佛教东传（陆路）必经之地。（参阅“戈壁”1411） p4775 ..

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其义有二：(一)领受他人之赠与。(二)佛、菩萨接受祈愿者之愿望而护佑之。［法华经化城喻品、慈恩寺三藏法师传卷七］ p4276

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(一)为我国各朝代帝王对学德兼备而可为一国师表之高僧所加之封号。含有一国民众之师、帝王之师等意。据出三藏记集卷十一、卷十四、大慈恩寺三藏法师传卷四等载，鸠摩炎、胜军曾受封为国师；盖此号夙行于印度、西域。如诃梨跋摩于印度摩竭陀国折服外道论师，而受王封为国..

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大正藏 No. 2152 续古今译经图纪唐智升撰1卷续古今译经图纪一卷开元庚午岁西崇福寺沙门智升撰译经图纪者。本起于大慈恩寺翻经院之堂也。此堂图画古今传译缁素。首自迦叶摩腾终于大唐三藏。迈公因撰题之于壁。自兹厥后传译相仍。诸有藻绘无斯纪述。升虽不敏敢辄赞扬。..