阿姜放-育提可:觉知之心  呼吸(上)

阿姜放-育提可:觉知之心 呼吸(上)

觉知之心[作者]阿姜放-育提可[英译]坦尼沙罗尊者[中译]良稹呼 吸我父亲来访达摩萨地寺时,我说服他与阿姜放一起坐禅,由我担任翻译。开始前,我父亲问,他是基督徒这件事,是否对禅定有障碍。阿..
楞严今释003-供养圣者的因果·浩瀚中的祈祷·坦陀罗的核心

楞严今释003-供养圣者的因果·浩瀚中的祈祷·坦陀罗的核心

时,波斯匿王为其父王讳日营斋,请佛宫掖,自迎如来,广设珍羞无上妙味,兼复亲延诸大菩萨。城中复有长者、居士同时饭僧,伫佛来应。佛敕文殊,分领菩萨及阿罗汉,应诸斋主。唯有阿难先受别请,..
认出觉受的无常性/创古仁波切

认出觉受的无常性/创古仁波切

转载自网络。继续练习观修,体悟会逐渐增长,心会越来越稳定和清明,但觉受(禅修中之觉受与念头所显之相)可能会以各种不同的形式出现。此外,即使确实证悟心性,此后的境界还是可能变动。有时..
信力

信力

大架构篇 二、五根、五力 2-2-1 信力何等为信力?谓圣弟子于如来所,入于净信,根本坚固,诸天、魔、梵,沙门、婆罗门,及诸同法所不能坏,是名信力。(北传杂阿含 力相应678(六六六))信力(梵..
三学增上

三学增上

第三篇 三学增上壹 何谓三学增上三学是指戒、定、慧,是佛教的实践纲领,是学佛者所必修的课目。《翻译名义集》说:防非止恶为戒,息虑静缘为定,破恶证真为慧。此三学又称三无漏学,漏就是烦恼..
定根

定根

大架构篇 二、五根、五力 2-1-4 定根诸比丘!以何为定根耶? 诸比丘!于此,圣弟子以舍为所缘,得定、得心一趣。彼离诸欲、离诸不善法,有寻有伺,对由离生喜与乐之初静虑,具足而住。寻伺静寂..
五戒是良师

五戒是良师

五戒是良师一、众生受戒入佛位诸位善男子、善女人!你们发心回山求受三皈五戒,皈戒的目的是要在世间上做一个完美的人;不受戒就不能做完美的人吗?当然也可以,但功行福德没有受了戒那样来得广..
精进根

精进根

大架构篇 二、五根、五力 2-1-2 精进根诸比丘!以何为精进根耶? 诸比丘!于此,圣弟子发勤而住,为断诸不善法、具足诸善法,努力、勇健坚固,于诸善法不舍于轭。彼对未生之恶不善法,使之不生..
光孝寺皈依读本

光孝寺皈依读本

光孝寺皈依读本答:皈依,或叫归依。皈字是由白与反二字组成,取反染成净的意思。皈是回头、回归,所谓苦海无边,回头是岸;依,是依靠、依止。皈依,就是觉悟到今是昨非或感到人生苦恼,然后把..
《五力》

《五力》

大架构篇 二、五根、五力 2-2《五力》「彼信力,当知是四不坏净。精进力者,当知是四正断。念力者,当知是四念处。定力者,当知是四禅。慧力者,当知是四圣谛」。(北传杂含687(六七五))五力与..
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