信解行证
第一篇 信解行证壹 前言佛教八万四千法门，浩瀚深广，初学佛者欲一窥佛法堂奥，究竟应从何处著手？佛法是历久弥新，万古不变的真理，经得起时空的考验，我们可以从信、解、行、证四个次第来实践..
禅能离欲
禅能离欲欲乐着无厌，以何能灭除？若得不净观，此心自然无。《大智度论卷十七释初品中禅波罗蜜》此偈是说，之乐往往使人沉迷，无法自拔，如果能使用不净观的方法修行，贪着于淫乐的心，自然会如..
JT叔叔：眩晕的治疗
说明：以下文字对应jt叔叔伤寒论偷偷教11080803部分录音内容好，那么上个礼拜有同学点菜，说要学晕眩。那我就来说说晕眩怎么医。同学啊，你们有没有那个晕车晕船的经验？通常会有对不对？然后，..
坦尼沙罗尊者：亲身实践——关于禅那境界（回忆阿姜放）
亲身实践——关于禪那境界(回忆阿姜放)[作者]坦尼沙罗尊者[中译]良稹 我最初开始跟我的老师阿姜放学习时，他递给我一本禅修小册子，便让我去寺院后山上坐禅了。这本小册子是他的老师阿姜李写..
中道(湿婆经)-夕阳讲解02-甜蜜的脉轮冥想.超越思想的观照.甘露沐浴
七、黛维啊，想像在这些觉知中心有梵文字母，先想作字母，然后想作微细的声音，再后想作最微妙的感觉，而后放下、自由。八、专注眉心，让觉知先于思想。让身体充满精气，并达到头顶，阵雨如光而..
阿姜放-育提可：觉知之心 附录 词汇表
觉知之心[作者]阿姜放-育提可[英译]坦尼沙罗尊者[中译]良稹附录: 七步骤——来自阿姜李《念住呼吸》有七个基本步骤:一、起始作三次或七次长呼吸，随着入息、默想『佛』，随着出息、默想『陀』。..
彻却（立断）：直断宣说觉相四直定。
转载自网络。作者 龙钦饶降巴。1、见解如山直定见解自然智慧抉择为觉空法身本体后，既不希求成就佛果也不担忧堕入轮回，了知轮回即是未通达心之实相，涅盘仅是证悟乐心之本体而已，所观之觉性正..
麦彭仁波切：心的本体
文章来自网络《心的本体》麦彭仁波切Eric Gu译南无古汝曼殊师利耶！诸法的真实自性是不可思议和难以表述的，但是对于那些追寻法性甚深意义的善士，我在此会给与一些讲解。我们称为“心的本体”..
你越关紧自己，那个外在的冲力就会越大
你的意识上升，意味着你的振动和频率在增加。所以，那个因果的速度、那个生克的强度、生克的速度都会相应的增加，因此这点需要很好的理解。即使你没有学习冥想，即使你只是一个普通人，没有任何..
中道(湿婆经)-夕阳讲解01-呼吸的4个阶段.经验空档.昆达里尼冥想及目录
《湿婆经的112种冥想方法》夕阳 著中央编译出版社 出版目 录第一讲 呼吸的4个阶段•经验空当•昆达里尼冥想第二讲 甜蜜的脉轮冥想•超越思想的观照•甘露沐浴第三讲 第三眼的视觉•中脉能量上升..