中道(湿婆经)-夕阳讲解04-融入内在宇宙的OM.融入声音末端的浩瀚.扩展和内化的区别.意识扩展的危险
融入内在宇宙的OM十四：沉浸在音声之中，如同淹没于瀑布的连续声音之间，或用手指塞住耳孔，而后听那瀑布的声音。十五：缓缓念诵一种声音，如A-U-M。随着那音声渐渐进入其圆满，你的感觉，就如..
中道(湿婆经)-夕阳讲解03-第三眼的视觉.中脉能量上升.内在的浩瀚.如羽轻触
第三只眼的视觉九、将孔雀羽上的五彩轮想作你在空中的五彩，然后，让它们的美融化其间。对空中或墙上的任何一点亦然——直到那一点消失不见。而后，你的一个愿望便会实现。第九条的冥想极其深奥..
《道德经禅观》夕阳讲解10-果因法则.如烟的禅定.野马尘埃和思想.三寸之力改变命运
果因法则《老子》第三十七章道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。在第三十七章老子提到了一个人最终..
第三世噶玛巴殊胜大手印窍诀教授
希求三世诸佛之密意，须知法身大手印，名称甚多，无非说自己之心。若不知自心体性，而能不起妄念，自云我的心，我的心者，极其难也。当知尽其所显，即是明体，生死涅槃一切法，无有能超过于此明..
拥有了悟的见地— 莲花生大士
摘自：莲师心要建言 第二章《对赤松德赞的忠告》国王向莲花生大师询问：伟大的上师，当我们想要从因位来成就果位、佛果时，对一位有情众生而言，首先，了悟的见地显得格外重要。但“拥有了悟..
《道德经禅观》夕阳讲解11-极目远望.回到心灵的源头.珍贵的钻石就在你里面
极目远望，回到心灵的源头《老子》第三十九章昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生侯王得一以为天下正。其致之也。天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐发；..
女伏藏师色拉康卓
文章来自网络色拉康卓空行母是近代的有名的女性伏藏师（1892-1940），也是夏扎法王的重要上师，她年轻的时候也有各种遭遇、克服了很多困难。后来取出了甚深伏藏法，整理成了《色拉康卓全集》。..
阿姜放-育提可：觉知之心 实证
觉知之心[作者]阿姜放-育提可[英译]坦尼沙罗尊者[中译]良稹实 证[对一位禅修遇到难关的弟子的谈话录音。] 一旦心确立在呼吸上，接着你要尝试把心从它的所缘中——也就是呼吸中——分离出来。要..
阿姜李-达摩达罗：从少做起 从少做起
——对禅定初学者的开示集[作者]阿姜李-达摩达罗[英译]坦尼沙罗尊者[中译]良稹从少做起Starting Out Small1959年5月17日佛陀的力量巨大，远远超出人界天界一切生灵。他的身体巨大，那是说，我们..
全神贯注
打坐中最鲜明的两个对立面是昏沉跟掉举。你很容易昏沉。昏沉意味着无法体现灿然的明觉，无法安住在明性当中。而掉举意味着你的心向外转移，被外在的某个事物吸引了注意力。你陷落于外在的感知当..