第十一课、六波罗蜜 (一)
第十一课 六波罗蜜 (一)二乘行人，起慈、悲、喜、舍，四无量心，即入大乘菩萨位。既发心矣，就必须配以行动，才能完成自度度他的事业，而证佛果，其中修六波罗蜜，是菩萨应有的行动之一。梵语波..
第十二课、六波罗蜜 (二)
第十二课 六波罗蜜 (二)第四、毗离耶波罗蜜，华言精进度，所以度懈怠。纯一无杂名为精，鼓勇直前名为进。修法所以无成者，其原因多系：始勤终懈，或中间断断续续，一暴十寒，以致无成绩可言，对..
极乐 世界
六八极乐世界极觉。妙觉。极果。至极的果位，亦即佛果。极热地狱。八大地狱之第七。极难胜地。菩萨十地中之第五地名。极乐世界。阿弥陀佛的国土名，其国只有快乐没有痛苦，故名极乐世界。界。（..
佛教的南传与北传
五下 九 佛教的南传与北传极力提倡佛教的阿育王，为了要把佛教传播於世界各地，他选派了很多宣教师，组织传教团，分别到世界各国去弘扬佛法。传教团到处，备受当地各阶层人士的欢迎。其中传教最..
佛典选读
佛典选读一、父母恩深世间一切善男女！恩重父母如丘山，应当孝敬恒在心，知恩、报恩是圣道。───《心地观经》二、孝亲之道夫为人子，当以五事敬顺父母。云何为五？一者、供奉能使无乏。二者、..
狂人得救
六上 七 狂人得救有一天，佛陀在祉园精舍说法，弟子们静静地围着听法时，忽然从精舍门外，传来吵闹的喊声；佛陀叫一个弟子出去看， 回来报告说：有个发狂的妇人，没有穿衣服，要进来拜见佛陀，..
宿命智通
七十宿命智通宿世。过去世。宿因。过去世所种下的善恶因。宿作。过去世的作业。宿习。过去世的善恶习气。宿善。过去世所种下的善根。宿植。过去世所植下的善根。宿报。依过去世的业因，而感得到..
僧伽的制度
僧伽的制度僧伽的成立佛陀成道以后，首先到鹿野苑化度憍陈如等五人，成立了僧伽的雏型。随着佛教的流布，出家人的数目日益增加，僧伽的制度也日趋完善。僧伽的成立，就个人来说，能够促进出家人..
十一善心所
初级课题(二十一) 十一善心所善的定义，是对自己思想行为有益的，对他人也是有益的，现今是好的，将来也是好的，才能算是纯善。佛教所说的善法，种类繁多，简单来说，不出「五戒十善」，但趁心..
第十课、八关斋戒
第十课 八关斋戒八关斋戒，亦名八斋戒或八戒，关者禁也，谓禁闭杀盗淫妄等八种罪过，使之不犯也。斋者斋法，谓不过中食 (1)，正午 (2) 以后，不再食也。此八斋戒，通于出家在家，如来欲令在家人..