释迦牟尼佛在古印度的当时是「究竟成佛」而不是「了脱生死」
释迦牟尼佛在古印度的当时是「究竟成佛」而不是只有「了脱生死」而已初学的人皈依佛后，首先要认识释迦牟尼佛的生平──释迦牟尼佛传，但是现代的「释迦传记」有多种版本。有不具备宗教情操的学..
教团生活的准则
初级课题(十六) 教团生活的准则佛教徒虽有七众弟子的分别，但在团体生活的原则上，是有一个共同标准，这个标准叫做「六和敬」。就是六种规则，能使大家过的生活一致的，互相敬重，和谐合聚，清..
居士戒律与礼仪
佛教源远流长，博大精深。佛教传入中国两千多年，已与中国文化融然一体。而我们却对佛教一无所知，甚至有着种种的误解和偏见。你想知道佛教怎样看待世界和人生吗？你想知道世界上为什么有这么多..
第十一课、称为佛菩萨名号(一)
第十一课 称为佛菩萨名号(一)金刚经 (1) 说：「凡所有相，皆是虚妄，」故佛的应身，虽相好光明，亦在生灭之数，因此凡所有佛，皆当涅槃。过去诸佛，在菩萨位中，佛位中，内修福慧，外度众生。其..
修习六度
第二十二课 修习六度修习菩萨乘法，主要是修习六度，即：1。布施；2。持戒；3。忍辱；4。精进；5。禅定；6。智慧。一、布施：布施是种福田：拿财物去供养父母、师长、出家修行的人，印佛经，建..
汉明帝的梦
第二十七课 汉明帝的梦中国东汉时代有一位爱人民的好皇帝，叫做明帝。汉明帝于公元五八年做皇帝，登位后第七年，有一天晚上，他做一个离奇的梦：梦见一位金色的人，身材高大，头上有白色的圆光..
卫塞节或佛陀日的意义
初级课题(十三) 卫塞节或佛陀日的意义卫塞 WESAK是古代印度五月的一个名叫「卫塞迦」VAISAKHA节日的单称。佛教徒指「卫塞」不是指那一个月，是指神圣五月月圆日的那一天(农历四月十五日)，所以..
第十二课 三论宗(一)
第十二课 三论宗(一)一、此宗源流佛灭后七百年间，龙树菩萨造中观论，简称中论，及十二门论，这都是依据佛说般若经，阐扬中道的空义者。他的弟子提婆菩萨，又造百论，广破外道小乘，是为三论。..
忏法与打七
改恶修善是佛教根本教义。特别是大乘佛教，认为人生是由久远生死相继而来，今后还须经无数生的修行，以至于成佛。其间最主要的是要消除以往无量劫中所造的罪恶，发愿今后精进修行，永不退转。因..
阿育王提倡佛教
第二十五课 阿育王提倡佛教佛陀涅槃后二百多年，中印度摩竭陀国出了一位阿育王，非常勇敢，常打胜战；但却非常残忍，喜欢杀 人；后来，他受了一位高僧的感化，觉悟到战争的惨酷，因而皈依佛教，..