《拙火经验》摘录
《拙火经验》摘录普遍能源座落於人類身體中相當於肛門範圍。這是沿著身體軸線散布的七個主要中心或能源位置的第一個。這些中心或「脈輪」（cakras）－－通常被描繪成和每個中心不同能量形式相對..
虚云老和尚自述年谱（100-111岁）
虚云大师117岁的照片虚云和尚自述年谱鼓山门下弟子顺德岑学吕宽贤编辑民国二十九年庚辰一百有一岁 一九四〇年春戒后。以广州沦陷。军民两政机关。迁治曲江。各地僧人。来者日众。乃重修曲江大鉴..
心性修持—乔美仁波且极密传记(下）
摘自《乔美仁波且极密传记》自从我的修行比较容易顺利开始，直至目前的经历，我想应该是下等专注瑜伽阶段（专注瑜伽包括上、中、下三种层次），然而却与理论上所提出的标准不太符合。在自我内心..
虚云老和尚在江西云居山事迹点滴
虚云大师117岁时照片文章转载自网络。作者：释绍云法师虚云大师：(西元1840年9月5日～1959年10月13日)，祖籍湖南湘乡县。出生时母亲就去世，由庶母抚养长大。俗姓萧，名演彻，字德清，别号幻游..
印度南卓林寺专修“莲师七句祈请文”的成就者─雅玛滚波
印度南卓林寺專修“蓮師七句祈請文”的成就者─雅瑪滾波貝瑪慈寧 整理記述西元2000年以前，寧瑪派白玉傳承領袖 貝諾仁波切所創立的印度南卓林寺，存在著一位唸誦修持“蓮師七句祈請文”的成就者..
憨山大师站立入定达数天之久
转载自网络，作者不详。憨山大师《年谱》三十岁条云：“一日粥罢经行，忽立定，不见身心，唯一大光明藏，圆满湛寂，如大圆镜，山河大地，影现其中。及觉则朗然，自觅身心，了不可得。即说偈曰：..
虚云老和尚与军阀李根源的故事
虚云老和尚和军阀李根源袁世凯把持国民政府后，地方军阀各自为政，任意横行，鱼肉人民。饱受外侮与内患中痛楚的中国人青年一代，把他们不幸的命运起先归咎于满清政府，满清倒了，他们就把一切的..
孙禄堂论拳术内家外家之别
文章来自网络今之谈拳术者，每每有内家外家之分，或称少林为外家，武当为内家；或以在释为外家，在道为内家。其实皆皮相之见也。名则有少林武当之分，实则无内家外家之别。少林，寺也；武当，山..
死亡中的“母子光明相会”
乌金祖古仁波切生前法照——摘引自台湾橡实文化出版社所出版《如是》一书。正文：①.创古仁波切问：当一个喇嘛住于“图当”时，这是什么意思？答：当一个人在今生平等地安住在三摩地的明光觉醒..
夕阳读书会004-十种禅相的危险 光厚老和尚的故事 持著起用
今天我们想讲两个问题：第一个，因为前一段时间有很多人提出这个关于禅定的问题，所以今天一开始我们先讲关于禅定的一些非常重要的话题。然后在禅定话题以后，我们会引出四川的光厚老和尚讲的一..