海涛法师：如果一个人一直觉得痛苦，不知道为什么-该怎么办-

一、生苦，即出生时的痛苦；二、老苦，即年老体弱的痛苦；三、病苦，即患病时的痛苦；四、死苦，即临死时的痛苦；五、爱别离苦，即与所爱分离的痛苦；六、怨憎会苦，即与仇人见面的痛苦；七、求不得苦，即所求不遂的痛苦；八、五阴炽盛苦，即五阴的作用炽盛，盖覆真性，故死了之后，复须再生。..

入于世间以解除众生痛苦的方法。入世法讲求去三毒，持五戒，弘十善，行六度，这也是出世法的基础。

佛的德号，因佛是三界众生之眼，能令众生避开生死的痛苦。

又名四真谛，或四谛法，即苦谛、集谛、灭谛、道谛。苦谛是说明人生多苦的真理，人生有三苦，八苦，无量诸苦，苦是现实宇宙人生的真相；集谛的集是集起的意思，是说明人生的痛苦是怎样来的真理，人生的痛苦是由于凡夫自身的愚痴无明，和贪欲嗔恚等烦恼的掀动，而去造作种种的不善业，结果才会招集种种的..

生气时怎么办？生气时，可以：要小声说话，保持平静微笑的态度。不要给人知道自己生气，暂时离开现场，到室外透一下气。记下生气的原因，再替别人想一想。聆听或唱诵梵呗圣歌，从歌声梵呗中，平息情绪。礼佛忏悔。面带笑容，告诉自己要欢喜，不可生气，会上人当！做个旁观者，冷静分析事情的来龙去脉，..

宝生如来的形象，在金刚界成身会时，是身金色，左手作拳按脐下，右手开外，无名指与小指稍屈，舒开其余三指做沲愿印，在莲花座上结跏趺坐。而在微细会及供养会中的形象稍有差异。在降三世羯磨会时，此尊头戴宝冠，着通肩、二手作拳!，右内左外，交叉在胸前。宝生佛为密教金刚界五部中宝部部主，其身金..

宝生佛坐骑是“马”，象征着吉祥贵重。因“马”代表世间吉祥贵重之物，故于台座中，马座属宝部之座。宝生佛为密教金刚界五部中宝部部主，金刚界成身会时，是身金色，左手作拳按脐下，右手开外，无名指与小指稍屈，舒开其余三指做沲愿印，在莲花座上结跏趺坐。而在微细会及供养会中的形象稍有差异。在降..

南方宝生如来南方宝生如来代表平等性智佛身颜色：金黄色代表意义：增益行愿净土名号：具德净土所转烦恼：我慢所净五蕴：受蕴所成佛智：平等性智南方宝生如来佛土是第三佛土，此佛土名具德净土，藏文名称意思是，意即赋有光荣。此土之佛赋有光荣，乃因他具有成觉的一切品性和能力。第三佛土之本尊是宝生..

宝生陀罗尼经《佛说宝生陀罗尼经(想断轮回吗，请速转此经，若传一人所有无间罪业悉得除灭永断轮回)》宝生陀罗尼经《佛说宝生陀罗尼经(想断轮回吗，请速转此经，若传一人所有无间罪业悉得除灭永断轮回)》特别短，曾经因为“传一人所有无间罪业，悉得除灭”而受热捧。末学认为重点在于其中的咒语部分，其..

我们常常忽视个人的边界，因为我们无法感知到底什么是个人的边界，也无法界定。但是，我们常常又能够非常清晰地感知到别人的边界。我们常常讲“某个人成不了大事，做事太小气”。为什么成不了大事，因为他做事太小气，常常缺乏大气。那么什么是大气，什么又是小气呢？这就很难界定了。对此，有人会说，..

布施的定义是什么？所谓的布施，就是将自己所拥有的施与他人，让他人可以受益。这样的布施可分为三种：财施、法施、无畏施。所谓的财施，就是拿自己的钱财、拿自己的物品譬如衣服、饮食、卧具、汤药等等给他人使用，使得他人得以活命或者度过难关等等。所谓的法施，就是说法让他人可以听闻，可以依之而..

跋陀罗尊者的右手作说法手印，左手作禅定手印。右手作说法手印的含义如下：每个观者或者是触摸到尊者右手的信徒都将获取通晓佛教大、小两乘全部经典的智慧;满足他所有的愿望;获得能够透悟慈悲实质的眼力;获取领悟万物皆“空”之本性的智慧。从尊者左手的禅定手印信徒可以获得如下的恩泽：信徒可以获得..

须跋陀罗尊者，又作苏跋陀罗、须跋陀、须跋。薮婆头楼，意译为“善贤”、“好贤”、“善好贤”。为佛陀入灭前最后接受教诫而得道的一位弟子。据《大唐西域记》卷六等载，须跋陀罗尊者原为古印度拘尸那城的一名外道婆罗门，但聪慧多智，根机敏利，修习已得五神通(天眼通，天耳通、他心通、宿命通，如意..

开悟是一念相应，言下顿悟，而绝非渐悟。成语有盲人摸象之说，学佛人在初探佛法时，不能窥见全貌，只能像盲人一般，在大象身上摸索。此时对于佛学的理解，都是自己意识觉知心的想象，即使有所收获，也不过是脑海中的想象，是一种虚妄状态的“开悟”。真正的开悟，则如红日初生，刹那间摧破一切黑暗，只..

佛教八万四千法门皆是为得道成佛而设，而八万四千并不特指现代数学含义上的84000，而是指无量多、不可说不可说多，即指一切也。佛教讲一即一切，《华严经》之华藏世界最能体现举一则一切皆摄入其中的奥妙。一即是一切即是八万四千，谓一与一切相互融即，其体无碍。指在本体上，个体(一)与全体(一切)之..

佛与魔，犹如光与影般存在。佛陀证道时，第六天魔王波旬全力相阻，甚至不惜让自己的女儿出卖色相，最终佛抵御诱惑，觉悟成佛!而当佛年寿八十，天缘已至，魔波旬请佛涅槃，由于阿难的迷惘，佛被迫接受了波旬的请求，答应三个月后入灭!佛涅槃之时，也是魔波旬命终之刻。据《大悲经》记载：佛涅槃时，魔波..

佛陀在没有悟道成佛之前，所经历的修行是十分艰苦的。主观上的无法觉悟让佛陀心急如焚，因为他曾答应过净饭王，如果自己不能悟道就返回迦毗罗卫国去继承王位。客观上的诸多诱惑也在同样在阻碍着佛陀，魔王波旬的扰佛行动就是其中之一。那么魔王波旬到底为什么要这么做呢?难道是因为佛陀悟道对他没有什..

波旬不是魔佛，只是天主之一。因曾见佛闻法，善根已经种下，未来必须会成熟。因此，待到机缘成熟时，波旬也会成佛。在很久很久以后，波旬当成佛道。佛号：妙住得法光如来。释迦如来说过波旬是因前世供养了辟支佛的功德，从而做了他化自在天的天主。因其个人内心贪欲做孽，所以他阻障佛法，也曾经在释迦..

不管是佛，还是魔，两者之间的力量是相同的。上帝和魔是并存的，虽说上帝万能，却没办法降服魔。两者是既存在又对等的关系，就像是佛一样，同样的道理，佛也没办法去降服魔。比如说佛涅槃了，你以为魔王高兴了，实际上不是的。波旬是天界最大的魔王，和地狱七大魔王有的一拼。而《华严经》里面有这么一..

首先来看魔波旬的人物矛盾设定：众说魔波旬是扰佛、谤佛者，《佛说四十二章经》“天神娆佛”章有说魔波旬敬仰佛陀，佛为说法，证须陀洹果。《阿含经》则说魔波旬是逆佛乱僧的始作俑者，常常随逐佛与佛弟子，扰其修行。佛是一个超脱六道轮回的存在，由此魔波旬也超脱六道，却不属于三界六道一切有情众生..

菩萨自性常生快乐，菩萨他常生快乐，所以也能令众生悉欢喜;因为菩萨他本身是快乐的，众生见到菩萨都生快乐，被菩萨影响，也都不忧愁了。这好像什么呢?就好像一面大圆镜似的。大圆镜在你面前现出来，你若是欢喜，镜子里边人也欢喜;你若是忧愁，镜子里边那个人也忧愁。菩萨本来是如幻如化的，好像镜子里..

一、因果报应有现报与隔世报现报，就是今世作善作恶今世就得到报应;隔世报也叫做后报，即是今生作善恶业(善恶事)，要到来世才能得到报应，或者到以后几世、几十世甚至于几劫才得到报应。二、善恶业积累的多少 过去生生世世中，善业积累的少，恶业累积得多，今生只要造稍许小恶业，也会招来苦果，而不..

一、福报薄少 所谓的福德薄，也就是众生的福报不如古人。因为福报薄少，所以生活环境各方面，包括健康、寿命、智慧等等，都不如古人。福气既然已薄，作恶当然很容易将福报折掉，故报应来得很快。二、福德衰薄 福德衰薄的最明显体现，就是对伦理道德的教化听不进去，诽谤佛菩萨、佛法，菲薄神灵。因为..

(一)现报： 就是今世作业今世得报应。今世报有福报也有祸报。这种报应有的报在早年，有的报在中年，有的报在晚年。首先讲福报吧。有的人一生做好事并没有得什么好处，这是因他上一辈干了坏事，这一辈子因他行善积德，抵消前世的罪孽，因善事做多了，前世罪孽抵消了。而祸报，如有的人本来前世就有孽，..

“南无宝月光如来” 又名 ”南无宝月光佛”【月光如来一展现，邪淫的业障就消除。 -- 海涛法师】南无宝月光如来、南无如月光白色如来、南无威德庄严决定清净如来，念诵一遍并能时常恭敬观世音菩萨，即消除邪淫罪障。「南无宝月光佛」位于佛陀的西北方，其身白色，右手触地印，左手定印，持诵佛号的功德..

宝月光如来 ——三十五佛之一。「南无宝月光佛」位于佛陀的西北方，其身白色，右手触地印，左手定印，持诵佛号的功德，能消过去生中，一劫的罪业。供奉宝月光如来的注意事项：1、摆放宝月光如来的位置不要正对着主人的卧室，也不要紧邻厨房和卫生间。2、宝月光如来佛像不要放在电视、冰箱等家用电器上..

宣化上人:你吃什么动物较多就可能转生成什么动物宣化上人——是现代罕见的具有传奇色彩的著名得道高僧,古观音(古佛)再来,是第一个将佛法传到西方之人,于1995年圆寂,之后还经常传奇般地应化人间,度化众生。宣化上人圆寂后仍有很多弟子对着上人的像拜他为师,发生了很多不可思议的神奇感应故事。众生乃众..

有人说:这种苦,我真受不了。谁知道它苦?谁知道它痛?说:我知道苦,我知道痛。你又是谁?说:我就是我的身体。你的身体就是你,那你要是死了,你的身体还在这个地方,为什么打它,它也不知道痛?骂它,它也能忍受?说:因为死了,所以这些问题都没有了。那你现在就可以像死了一样,所谓若要人不死,先做活死人。你现在..

这种阴魔,其实不止五十种,五百种、五千种、五万种、五十万种都有。每一种又可以分出来十种;若细分析起来,千千万万种都有。归纳起来,什么叫阴魔呢?本来是没有什么东西的,它就是一股阴气。这股阴气从什么地方来的呢?也就是从我们每一个人的阴念来的。这股阴 的念,就是属于贪、嗔、痴之类的念,所以就生出..

我们身为佛弟子,到今天末法时期要作真佛弟子,要知道佛老祖宗在过去修行不容易。我们虽不能一天吃一麻一麦,但也不要贪吃好东西,吃维他命,贪有营养之食。这臭皮囊是四大假合,不是真实的,我们为它做牛、做马、做奴隶,做了这么久,造了不知多少罪业,若仍看不破放不下,做牛做马,为它兢兢业业,这太没有价值了!..