因我而喜，因我而忧

时时处处有我，一言一行有我

我之一字，最常说，最难解

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众生总觉得在自己生命中，有一个恒常不变的自我作为主宰。因此，时时为我着想，处处以自我为中心，一言一行都反映出强烈的自我：我喜欢，我讨厌；我爱，我恨……如果作个统计，我们一天不知要说多少个“我”字？

因为有了“我”的观念，进而产生我执。
通常，我们会执名字为“我”。但凡听到自己的名字，总会引起特别的关注，觉得这个名字就是我，赞叹它就是赞叹我，毁谤它也是毁谤我。其实，我们的名字只是父母取的一个代号而已，并不能代表真正的“我”。
否则，我们只需换个名字，就能将自己变成另一个人，而那些有别名、笔名等不同名字的人，又以什么作为“我”的象征？所以说，执名字为“我”，为之忧喜，实在是毫无意义。
我们也会执身体为“我”。色身乃是四大假合，其中何尝有“我”的存在？所以禅宗的祖师会问：“父母未生前本来面目是什么？”在我们的身体中，究竟什么代表了真正的“我”？
在医学发达的今天，组成我们色身的许多部件都可以进行移植、再造。如果其中的任何一部分是“我”的话，“我”的概念早已被现代医学所挑战：经历了整容手术的“我”是谁？经历了心脏移植的“我”是谁？
可凡夫却由于无知，将当下这个虚假的色身妄执为我，所以，就会为了容貌的美丽或丑陋，为了身材的魁梧或矮小，为了身体的健康或衰弱而斤斤计较，徒寻烦恼。老子说：“吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患？”这也从一个侧面反映出佛法所说的“身为苦本”的原理。
我们还执服装为“我”，格外注重外表的包装，以为一身名牌就高人一等；我们还执工作为“我”，职业不仅是谋生手段，更是处世的面子所在；我们还执地位为“我”，一旦身居要职就不可一世、趾高气扬……
其实，服装、工作、地位与真正的“我”又有什么关系？当这一切发生变化时，“我”是否也会随之起起落落？

朗读：慈闻

摘自：《生命的痛苦及其解脱》
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