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戒学
【戒学】为获得圣果而须勤修的三学之一,又作增上慧学。乃学佛者所必修。戒可修善,并防止身、口、意所作之恶业。参阅‘三学’条。
不过中食
过中午十二时便不再食东西。诸天早食,佛午食,畜生午后食、鬼夜食,佛弟子当学佛行,断六趣因,故比丘每日均须不过午食。
五辛
五种带有辛味的蔬菜、即大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠。学佛人要戒食五辛,因五辛中含有极充分的刺激性,熟吃能使人淫火焚身,生啖又易使人增高嗔恚,学佛人一有了欲念和嗔恚,便会蒙蔽智慧,增长愚痴,妄动无明,造诸恶业了。..
德山宣鉴禅师《释氏稽古略》
朗州德山禅师。名宣鉴。简州人。姓周氏。丱岁出家。依年受具。精究律藏于性空寺。通贯诸经旨趣。常讲金刚般若。时谓之周金刚。不信南方宗禅之道。乃曰。出家儿千劫学佛威仪。万劫学佛细行。不得成佛。南方魔子敢言。直指人心见性成佛。我当搂其窟穴灭其种类以报佛恩。遂檐青龙疏钞出蜀至澧阳。路上买油..
德山宣鉴禅师
鼎州德山宣鉴禅师,简州周氏子,丱岁出家,依年受具。精究律藏,于性相诸经,贯通旨趣。常讲金刚般若,时谓之周金刚。尝谓同学曰:「一毛吞海,海性无亏。纤芥投锋,锋利不动。学与无学,唯我知焉。」后闻南方禅席颇盛,师气不平,乃曰:「出家儿千劫学佛威仪,万劫学佛细行,不得成佛。南方魔子敢言直..
迦楼罗有什么特点
迦楼罗神鸟有多种例如,人面鸟身形其身肚脐以上如天王形,只有嘴如鹰喙,绿色,面呈忿怒形,露牙齿。肚脐以下是鹰的形象。头戴尖顶宝冠,双发披肩,身披璎珞天衣,手戴环钏,通身金色。身后两翅红色,向外展开,其尾下垂散开。泰国国徽上的迦楼罗就是此形象。传说印度教按照印度教的神话传说,迦楼罗是..
迦楼罗的意思是什么
迦楼罗,是古印度神话传说中记载的一种巨型神鸟,在印度教中是三大主神之一的毗湿奴的坐骑,而在佛教中则位列于天龙八部之一。专食龙族——其实是那迦蛇族(Naga)佛教徒为了贴近中国文化而把古印度神话中的蛇族翻译为龙族,如清迈双龙寺便是一例,其“龙”无爪,实则为蛇也,并非龙。而在有些不明事理的..
迦楼罗的形象是什么
迦楼罗金翅鸟分为四种:化生、湿生、胎生、卵生。化生迦楼罗最为强大,其次是湿生迦楼罗,再次是胎生迦楼罗,最后是卵生迦楼罗。天下有无数迦楼罗金翅鸟,由威德、大身、大满、如意四大迦楼罗王统领。一般来说,迦楼罗以人面鸟身、鸟面人身或全鸟身形像出现。人面鸟身形其身肚脐以上如天王形,只有嘴如..
佛教中八部众的迦楼罗是什么
在古印度神话中是大神毗湿奴的坐骑,其形象为半人半鸟,生有鹰首、利爪和喙,身躯和四肢则与人无异。佛经中称为金翅鸟,妙翅鸟,顶颍鸟,食吐悲苦声等,而受此影响的中国神话中也诞生了一种金翅大鹏鸟。迦楼罗居住在四大洲的大树上,浑身金光闪闪。平时靠捕食龙为食。据说迦楼罗饭量极大,每天要吃掉一..
什么是拘留孙佛?
据《长阿含经》卷一记载,在贤劫中人寿四万岁时,拘留孙佛出现于世,为婆罗门种姓百,姓为迦叶,父名为记得,母名为善枝,子名为上胜。时国王名为安和,王城名为安合城。拘留孙佛度在尸沙树下成道,曾有一会说法,度化弟子四万人。上首弟子有萨尼、毗楼等,执事弟子名为善觉。在《观佛三昧海经》卷十《..
迦楼罗的起源是什么
迦楼罗是古代世界性的巨鸟崇拜在印度地区的体现阿拉伯的Roc,中国的大鹏,印第安人的雷鸟等等。释名中写道:“迦楼罗”是一种大鸟,翅有种种庄严宝色,头上有一个大瘤,是如意珠,此鸟鸣声悲苦,以娜迦为食。”迦楼罗每天要吃一条娜迦王及五百条毒蛇。等他临终时,无法进食,上下翻飞七次后,飞往金刚..
拘留孙佛指的是什么
拘留孙佛是过去七佛中的第四尊佛,也是我们现在贤劫千佛中的第一尊佛,又译为迦鸠留佛、鸠留秦佛、拘楼秦佛,意译为领持、灭累、所应断已断、成就美妙等。据《长阿含经》卷一记载,在贤劫中人寿四万岁时,拘留孙佛出现于世,为婆罗门种姓,姓为迦叶,父名为记得,母名为善枝,子名为上胜。时国王名为安..
拘留孙佛是什么意思
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拘留孙佛到释迦牟尼佛之间经历了什么
[拘留孙佛],梵语拘留孙,华言所应断。谓断一切烦恼,永尽无余。于贤劫中第九减劫,人寿减至六万岁时,出世知成佛,为千佛首。[拘那含牟尼佛],梵语拘那含牟尼,华言金寂,谓金则明现,寂则无碍也。大智度论,又名迦那迦牟尼,华言金仙人。谓身金色故也。人道寿减至四万岁时,于阎浮提出世成佛。[迦叶..
达照法师:什么是真正的金刚身?修行人此生能否证得金刚身?
善士问:什么是真正的金刚身?修行人此生能否证得金刚身?达照法师答:这个《金刚经》的开经偈里面说,叫云何得长寿,金刚不坏身?复以何因缘,得大坚固力?愿佛开微密,广为众生说。就是《金刚经》讲若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。若见诸相非相,即见如来。什么是金刚身呢?就是清..
佛教中拘留孙佛指的是什么
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极乐世界的功德有什么
根据本师释迦牟尼佛的教言,极乐世界可以说最为适合众生的根机。我们只要对阿弥陀佛有信心、生起菩提心、回向功德、发愿往生,并且断除了诽谤佛法与五无间罪,就一定会往生。一旦往生极乐世界,我们将永远从痛苦的轮回中得到解脱,并在阿弥陀佛的加持下,很快成就佛果,实现自利利他的心愿,这是阿弥陀..
羯磨是什么意思
羯磨(梵语:karma),也译为羯摩,拼音为jié mó,是佛教术语,僧团的制度,在结夏安居,布萨诵戒之后举行,类似于民主制度中的投票表决。负责举行羯摩仪式的上座比丘称为羯摩和尚。词义:1,意译作“业”。业;行动;命运。一个人生命中的自然与必然事件,由前世的作为所决定。含有善恶、苦乐果报之意味..
羯磨法是什么
“羯磨”又称为“办事”或“作事”,这是对授戒、说戒、忏罪,以及各种僧事的处理,所以又被解为‘办事’或‘作事’。这是属于作持的戒。佛教的羯磨法,是一种特有的议事法或会议法,其目的在于僧团生活的“六和敬”,身和共住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均。从原则上说,佛教的..
什么是羯磨杵
羯磨杵(梵 Karma-vajra)密教法器,由三钴杵交叉组合成十字形,象征诸佛本具之作业智,属于轮宝。又称羯磨金刚、十字羯磨、十字金刚、轮羯磨,或单称羯磨。修法时,大坛之四隅各置一羯磨金刚,以象征摧破十二因缘之义。此外,亦有以莲花形羯磨台置于大坛四隅者,《一字佛顶轮王经》中说:“其四角隔,各..
达照法师:《心经》指导学佛的三个步骤
本次法语学修重点△《心经》第一部分首先是指导我们要去恶从善,具足人的快乐;第二部分是让我们做一个完全消除痛苦而获得解脱的人;第三部分是指导我们如何成就佛菩萨的品质,而且告诉我们,成就佛菩萨的品质才是我们生命的全部真相。△不管是怎样的困惑或者疑问,有一点很重要:学习佛法的第一个步骤..
羯磨杵是什么
佛教密宗法器之一由三钴杵交叉组合成十字形,象征诸佛本具之作业智,属于轮宝。又称羯磨金刚、十字羯磨、十字金刚、轮羯磨,或单称羯磨。修法时,大坛之四隅各置一羯磨金刚,以象征摧破十二因缘之义。此外,亦有以莲花形羯磨台置于大坛四隅者,《一字佛顶轮王经》中说:“其四角隔,各画二金刚杵,十字..
宣化上人:修道修的是什么?
修道修的是什么?打禅七!打禅七!万佛圣城的禅七是不休息的,拼命用功,努力参禅。这是用来考验参禅人的功夫,究竟到了何等程度。大家要拿出真功夫来参禅,才能证得真实的境界。在禅堂参禅的人,不要躲懒偷安,贪图便宜。要晓得那是欺骗自己的行为。所谓公修公得,婆修婆得,不修不得。这是至理名言。..
迦毗罗卫的神通是什么
目犍连尊者听到琉璃王又集兵要去攻打迦毗罗卫国,怜悯那些即将受害的人,于是向佛陀禀白说:“现在琉璃王要去攻打迦毗罗卫国,我希望以四种方便来救护迦毗罗卫国的人:一是将人民安置于虚空中,二是安置在大海中,三是移至两座铁围山之间,四是安置到他方大国中,令琉璃王不知他们的去处。”佛陀告诉目..
宣化上人答:什么是好风水?
问:一般都说,风水要好,大门入口处要挂镜子,...是否如此?宣化上人答:(1)镜者净也,净身出户,扫地出门,穷得干净。镜者明也,明白事理,认命知足,不贪不求。一般无知的人,要信邪说,认为设照妖镜,邪魔不敢侵犯。若存此念心,邪魔已入体矣!(2)绿色植物,只是装饰品而已。(3)慧剑斩情丝,不应乱..
迦毗摩罗开示:六道众生是什么意思
六道众生,指六道中的所有生物;佛陀概括世间一切有情,归为六大种类:阿修罗道(魔神)、人道、 天道(天人)、 地狱道、饿鬼道、畜生道。六道,是指“三恶道”:地狱道、饿鬼道、畜生道;“三善道”:人道、阿修罗道、天道这六大种类有情众生。所以名‘六道’者,道犹路也,是能通义;谓六道中众生,轮转四..
迦毗摩罗:妄念的意思是什么
妄念,是指虚妄的念头,虚妄不实之念,与行为脱节的空中楼阁,也就是无明或迷妄的执念,每个业力凡夫都有,凡是为自己的就是妄念。妄念是从自性的真空里面显现出来的,是真空自性显发的“水泡”,像大海一样显发的“水泡”。“水泡”是怎么显发的?是有风才能显发,我们有贪嗔痴,也就是无明的“风”,..
佛家净人是什么意思
诵经有以下几点应注意的事项:1.诵经前要将双手洗净,且不论吃素或吃荤食,诵经前都应先刷牙漱口。2.选择无人打扰之处,避免他人在不知情的状况下打断自己诵经。3.学佛的人宜戒除洋葱、葱、大蒜、韭菜、香菜等气味辛臭的食物,且避免饮酒。若刚食用过以上食物或饮过酒,不宜诵经。须刷牙漱口,在通风..
宣化上人:什么是无我相、无人相、无众生相、无寿者相?
问:什么是无我相、无人相、无众生相、无寿者相?宣化上人开示:(一)无我相:不要有贡高我慢,不要有为自己打算的心。(二)无人相:不要妨碍或障碍他人,凡对人不利的事都不要做。(三)无众生相:视万物为一体。(四)无寿者相:大家都应该有要求生命存在的权利,不应该夺取别人或其它众生之性命。..
佛教中的净人是指什么
诵佛经的好处1、便于记忆和理解佛经的真实义:诵经,比如诵《地藏经》《金刚经》《法华经》等等经典,功德至大,化无声文字为有声语言,口读耳听,口耳并用,增加了向大脑传输信息的渠道。这不仅使阅读活了起来,还能从感性上直觉上整体上去认识体验佛陀的深妙智慧,而且印象深刻,便于记忆和理解佛经..
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