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外六入
外六入者,此六法疏故属外,识所游涉,故名为入。亦名尘者,尘以染污为义,以能染污情识,故通名为尘也。一、色入 一切对眼所见之色,名为色。色有二种,摄一切色:一正报可见色,众生身色,青黄赤白黑色等。二依报可见色,外无知青黄赤白黑色等。二、声入 一切对耳取闻之色曰声。声有二种,摄一切声:..
一行
(人名)直隶钜鹿人,姓张,本名遂,初就普寂出家。强记非凡,游诸方究律藏。又得历数算法之秘诀。唐玄宗闻其名,开元三年,敕入禁廷。九年,撰大衍历九卷。十一年,制黄道仪。善无畏来,师就习密教。参与译经。且撰大日经疏。又遇金刚智,受秘密灌顶。十五年,寂于华严寺。年四十五。谥大慧禅师。所著..
十一面经
(经名)十一面观世音神咒经之略名。【又】十一面神咒心经之略名。【又】十一面观自在菩萨心密言念诵仪轨经之略名。
帝师癹思巴《释氏稽古略续集》
苾刍癹思巴。说根本有部出家羯摩仪轨。亲制序曰。原夫赡部嘉运。至第四佛释迦文如来遗教利见也。大元御世。第五主宪天述道仁文义武大光孝皇帝登极也。天资福慧谛信内乘。普使万邦咸归一化。虽敷天垂拱而至治无垠。眷支那弘道。而在躬不息。欲以自佛相承师资继踵。迄今不替正戒仪轨。为从善行人一一恒持..
三归成受与否
羯磨疏·诸戒受法篇:“又问:‘称于佛、法,不称僧者,乃至互少得成归不?’答:‘不成受也。’‘若尔,五分何为有一语二语,岂非渐耶?’答:‘此是教法初兴,制后不得。乍得重受,更增法故。’善见云,若师教言‘佛’,弟子不正而言‘弗’者,成受三归;若俱‘弗’则不成受。若师教言‘佛’,弟子答..
宣化上人:欢喜的东西都可以供养佛菩萨
回答问题◎美国万佛圣城宣化上人讲述于三藩市佛教讲堂一九七一年六月十三日问:梵乐可以供养佛吗?答:什么都可以的,你欢喜的东西都可以供养佛菩萨。问:如果有时候你听到一首歌,或一首曲子,如果那首歌曲子很好听,是不是可以拿来供养佛菩萨?要怎么样供养?答:也就是唱一唱它,但是你要必须知道这首歌曲没淫滥..
八万四千法门哪种法门可以成佛
《贤劫经》中有言,佛法八万四千法门,一一皆可成佛。八万四千在佛经中常表虚数,意为佛法无边,其中有诸多方便善巧法门。那么,有没有一种法门,能够使得众生快速走上成佛之路呢?答案是肯定的,它就是教外别传,直指人心的禅宗顿悟法门,也就是明心见性。明心见性,也被称为大乘见道,然而明心见性,..
请各位师兄推荐儿童可以读的经。
《吉祥经》李荣熙译如是我闻。一时佛住舍卫国祗陀园给孤独精舍。时已夜深,有一天神,殊胜光明,遍照园中,来至佛所,恭敬礼拜,站立一旁,以偈白佛言:众天神与人,渴望得利益,思虑求幸福,请示最吉祥。世尊如是答言:勿近愚痴人,应与智者交,尊敬有德者,是为最吉祥。居住适宜处,往昔有德行,置身..
陈燕珠:佛法要义 人类有三特胜可以学佛
佛法要义人类有三特胜可以学佛人含有众生性,也含有佛性,人又有人的特性,人类根本的特色是有非常发达的意识活动。在六道众生中,地狱太苦,饿鬼饥饿不堪,二者都无心学佛。畜生大多愚昧不能了解佛法,阿修罗猜疑心重,不能坚信佛所说的话,也因瞋恨心强,喜欢斗争。天国享福都来不及,更无心学佛,长..
谁是你随时可以说话的人
记得《艺术人生》有一次访谈,朱军问一直单身的演员王志文:40了怎么还不结婚?王志文说:没遇到合适的,朱军问“你到底想找个什么样的女孩?”王志文想了想,很认真地说:“就想找个能随时随地聊天的。”“这还不容易?”朱军笑。“不容易。”王志文说,“比如你半夜里想到什么了,你叫她,她就会说:..
宣化上人:出家人可以受供养,但不可贪供养
我的宗旨:冻死不攀缘,饿死不化缘,穷死不求缘;随缘不变,不变随缘,抱定我们三大宗旨。舍命为佛事,造命为本事,正命为僧事;即事明理,明理即事,推行祖师一脉心传。这是我们的本份,盼共勉之。修行人,不要有攀缘心,要有不贪不染的清净心。我常对你们讲,凡是出家修行,一心求道,什么也不要,什么也不贪。就是一棵..
般舟三昧可以修吗
当然可以修。但较难修。奉劝各位,还是修持名念佛,比较容易。因为,持名念佛,下手易,成功高,三根普被。古今来许多净宗大德都是持名念佛,往生净土的,《净土圣贤录》有记载的。你如果持名念佛都没修好,又想要修般舟三昧,恐怕更不容易。“般舟三昧”,印度语。也叫“佛立三昧”或“常行三昧”,又称“十方现..
功德相尊者详解诵经的仪轨
一、供养 在佛或菩萨的像前供上一杯清水。水用纯净水、白开水、茶水、饮料都可以。有条件的摆上水果点心,没有的可以省略。点一到三支香即可,不必多烧。二、顶礼 向佛像顶礼三拜。念一遍“南无本师释迦牟尼佛”也可以念“南无观世音菩萨”,顶礼一拜,念三次,拜三拜。没有条件顶礼的,合掌念三次,..
梵音大悲咒念诵的注意事项
1、在念诵之前要先去洗手刷牙,然后在去念诵这是对佛法的尊敬,在念诵之前也是不能吃一些气味大的食物和肉类,这也是对佛法的不尊重。2、我们要诚心的去修行,只有大家诚心的去修行的时候,才能让大家明白其中的好处,这样说不仅能够精进我们的修为,对我们理解经文的帮助也是非常大的。3、在存放经书..
可以在家修梵行吗
在家学佛不能净心修梵行的原因(1)居家学佛不修梵行未来产生两种修行路线依『大乘本生心地观经』卷七说,发成佛心,求菩提道的修行人有两大类:一类是在家学佛者,一类是出家学佛者。不论出家或在家学佛,其最后的目的都是为了成佛;而完成佛道,一定要以修梵行为自净、化他的要素。尤其是以在家身分学做..
什么人可以梵行
梵行有多种,并不一定非得是出家人才有梵行。平常吃荤的人改吃素,初一、十五早上在佛前受八关斋戒、大乘长净戒,正式受居士戒,也属于梵行。总之,断十恶,修十善,从此自己不杀生,不叫他人杀生,他人杀生不起随喜心;从此以后不抢、不偷,不用卑鄙手段夺取他人财物,不教他人夺,他人夺了不起随喜心;..
蔡礼旭:唯正己可以化人
【唯正己可以化人。】这个『正己』为什么『可以化人』?因为「人之初,性本善」,每个人都有本善的心,只要我们行得正,有真正的德行,这就是一个很好的善缘去启发别人的善心。所以孔子讲「君子之德风」,真的有君子之风,这个风是指风范、德行,「小人之德草」,这个小人是指一般老百姓,他接触了君子,看到了他的..
坚固不坏的财物可以生生世世受用
有智慧者他是不求果报而布施的,这是因为他对于三宝有清净的信力。因为三宝所教导的法,都是要最后成就佛菩提道的法,在佛菩提道的修证上,最重要的就是要实证自心如来。因为有自心如来,所以才能成就三世因果,才能成就一切法;可是自心如来本身,祂是不观察自我,不观察自我存在的,在这种真如无我的..
放生的仪轨是什么
1、称名(念三遍):南无本师释迦牟尼佛!南无西方极乐世界阿弥陀佛!南无观世音菩萨!南无大势至菩萨!南无大愿地藏王菩萨!南无清净大海众菩萨!2、忏悔(念三遍):往昔所造诸恶业。皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生。今在佛前求忏悔。3、皈依(念三遍):皈依佛。皈依法。皈依僧。皈依佛两足尊。皈依法离欲尊。..
什么人可以称为佛子
佛的无上智慧是包容、广大、平等、清净的智慧。当你发心“我要成就佛的无上智慧”,首先要知道的不是为了你自己,为什么?没有自他之相才叫包容,如果有我和他的这种分别执著,那就不称为究竟,不称为空性,也不称为平等,也难以成为大悲,这样当然不是菩提心了。菩提心是什么呢?它是以空性为自性的,它..
行善可以改命吗
一,要孝顺父母。 百善孝为先,孝顺父母是极大之善行,很能为我们积福改运。孔子说过,孝顺父母最难的是“色难”,就是难以对父母和颜悦色,(朋友你回想一下,是不是这样?)所以我们要对父母以柔心对待,讲话轻声细语,语气不要凶。二,不要杀生。 上天有好生之德,而生灵最为看重的,就是自己的生命,..
念佛可以改命吗
念佛对改命是有一定帮助的。因为念佛的人对于世间名利不贪不求,只知按照本份,做好自己应做的工作,遵纪守法,安份度日,并且尽力帮助人家解决各种困难。因此,心安理得,精神舒畅愉快,命运也会很顺。而且念佛的人,深信因果,遇到幸福,随缘享受,不执着、不贪求;遇到灾祸,不怨恨,不怪人,以最大..
光明佛母仪轨
一,光明佛母简要修行方法只念摩利支天咒(在后面有详细的念法教程),念完回向也是可以的,最简单的做法是:念摩利支天咒(默念或念出声皆可),念完七遍后(当然念遍数的越多越好),当您念完后(最好是大于七遍)就结摩利支天手印(在后面有详细介绍)回向给您想回向的人或是求取您想达成的愿望,比如回向:“..
普传光明佛母(摩利支天)仪轨
蒙祈竹仁波切开许,允许阅读,未受灌顶,可以照书修习,但不能观想“自成本尊”的部分。光明佛母仪轨:皈依行者皈依直至成正觉 佛陀正法以及圣僧众因作布施等诸修持故 愿证佛境利普有情生祈请文唯只诵持忆汝之圣名 救脱一切障碍事业母赐与无死大乐事业母 光明佛母于汝致礼敬四无量心文:愿一切有情众生..
超度仪轨是什么
第一步:(每天超度前洗手)请圣、招请(合掌)南无常住十方佛(三遍)南无长住十方法(三遍)南无常住十方僧(三遍)弟子 xxx 至诚祈请 阿弥陀佛、观世音菩萨 神力召请 xxx(亡者姓名,或某某的什么人都可以) 赴坛闻法、求生西方极乐世界(三遍)第二步:念诵准备香 赞炉香乍爇(ruò);法界蒙熏;诸佛海会悉遥闻。随..
一个人福报的好坏,可以从这么多方面来显示出来
佛法之中,其实是有着不同层次的福报,一部分通于世间法,一部分则是出世间法,随着每一个人所修学的差别不同,有时候不但可以自受用,也还可以兼而令他受用。平实导师在《金刚经宗通》之中曾经开示:五度修福业,凭之得般若,后无住行施,福智无能比。这是说学人还没有进入内门修学六度之前,得要藉由..
怎样才可以成为禅师
根据佛制的要求,我以为:佛教的出家人对俗人自称,应一律用比丘(沙弥)或比丘尼(沙弥尼),或用沙门;在家信徒称出家人,一律用阿阇梨(或称师父),居士自称则一律用弟子,不愿者,即仅用姓名,有用学人自称者,但照经义,那是初二三果的圣者;出家人称出家人,长老则用长老,上座则用上座,平辈则互以尊者..
印光大师:只有宣传因果教育可以救中国
印光大师是民国时代中国高僧之一,大势至菩萨再来。看到民众道德堕落,印光大师认为只有宣传因果教育可以救中国,了解了因果,做坏事之前总会有所顾忌。因此,印光大师以佛菩萨的方便善巧,一生不建庙宇,他将十方供养的钱都用于印书,一共印了大约300多万册,其中只有极少量的佛经(每版只有1-2千册),其它都是向..
禅堂仪轨有哪些
禅堂日行规矩,此一堂佛事,大非等闲,离此,何以开万圣之圆乘、阐佛祖之慧命、弘宗门之大范、造学者之佛因?然老参师父或诸方住过丛林之大众。虽大同小异,初发心之人,要加倍留心,眼睛要看好,耳朵要听清,教规矩之次第如下:一、 散香日行事:教请,敲,交,卓散香法。二、 巡香日行事:教请香板,..
宣化上人:随时随地都可以开悟
随时随地都可以开悟摘自宣化上人地藏经浅释无论哪一个人依照佛法真正的去修行,一样可以证果、可以开悟。不是说佛入涅槃后五百年就没有新阿罗汉,没有人开悟了。其实,随时随地都可以有人开悟,随时随地都有阿罗汉出世的。不过,这个阿罗汉他证果了,不准显神通,不准各处去管闲事。好像从印度到中国的摩腾、..
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