问:没有证悟之前,能消除杂念吗?

上师答:没有证悟之前肯定有杂念。证悟之后也会有杂念的,你保持状态的时候可能没有,失去状态的时候还会有很多杂念。修到八地或最后成佛的时候,就没有杂念了,时时都在那样一个平静、觉悟的状态当中。之前都会有的。
问:没有证悟之前,能消除杂念吗?

上师答:没有证悟之前肯定有杂念。证悟之后也会有杂念的,你保持状态的时候可能没有,失去状态的时候还会有很多杂念。修到八地或最后成佛的时候,就没有杂念了,时时都在那样一个平静、觉悟的状态当中。之前都会有的。
心中毫无杂念妄想,乃超越念虑的境界。
一初禅 二二禅 三三禅 四四禅 五空处 六识处 七无所有处 八非有想非无想处 九灭受想次第定次六通而辩九次第定者。上所明禅。虽体用具足。而并是观禅。未明练熟调柔之相。今欲修练观禅体用。令纯熟入体。及起时心无间念。故次明也。通言次第定者。若入禅时。深心智慧深利。能从一禅入一禅。心心相续。无..
九次第定 三藏法数云:九者,自初禅至灭受想定凡九种也。次第者,谓人若入禅时,智慧深利,能从一禅,又入一禅。如是次第而入,心心相续,不生异念,无间无杂。定者,摄心不乱也。一、初禅次第定 谓人修禅定,离欲界恶不善法,有觉有观,离生喜乐,定观均齐。其心次第而入,无有杂念间隔也。二、二禅次..
【定学】为获得圣果而须勤修的三学之一,又作增上心学。定可摄散澄神、摒除杂念,见性悟道。见‘三学’条。
【三种念住】 p0179大毗婆沙论一百八十七卷一页云:然佛说有三种念住。一、自性念住。二、相杂念住。三、所缘念住。于何处说自性念住耶?答:如契经说:有一趣道,能令有情清净,超灭忧苦。谓四念住。何等为四?谓于身循身观念住,乃至于法循法观念住。复何处说相杂念住耶?答:如契经说:若有说:善法..
今天要学习的内容是禅定波罗蜜。禅定是修行的必经之路,是修行道路上不可缺少的修法。佛法里讲戒定慧,定就是禅定,慧就是般若智慧。般若智慧是从禅定中产生的。若是没有禅定功夫,无法开悟证悟,无法产生般若智慧,所以说禅定非常重要。禅定说容易也容易,说难也很难。我们现在虽然学佛好多年了,但是..
禅定分三种:1、凡夫行禅定;2、义分别禅定;3、缘真如禅定。1、凡夫行禅定:耽着明乐无分别的觉受。耽着:耽搁,执着。明乐无分别:是修行过程中的一种境界。沉迷执着在明乐无分别的觉受妙味里面而观修,称为凡夫行禅定。2、义分别禅定:远离了觉受的耽著,虽然未有感受禅定的妙味,但却贪恋、执着在执..
信众问:守五戒没有规定要吃全素吗?师父:是的,没有规定,吃素是一种觉悟。没有受五戒也可以吃素,而且不信佛的人也可以吃素的,因为素食文化已经全世界流行了。五戒里并没有规定要吃素,但是受五戒不杀生。自己不杀,也不叫别人杀,也不去做那些杀生的方面。去西方极乐世界与吃素没有太大的关系,但是一个想去..
问:我念佛没有定力,心中不得清净,如何能专注念佛?答:好,你刚入佛门,就听到了念佛法门,这是你的稀有的善根,这个很难得,要珍惜。念佛没有定力,这是正常现象:我们都是妄想杂念纷飞的凡夫,心不清净是正常的;说你一学佛,心就很清净,反而就让人奇怪了。那么问题就是在这个不清净的心中,这个..
释迦牟尼佛讲过好多在动物被虐待、被宰杀前救起来放生的故事。比如,鸽子被鹰追,要拿鸽子当食物。鸽子逃到佛陀身旁,佛陀代鸽子求情。可是鹰说,它也需要食物才能活命。鸽子和鹰都是生命,怎么办呢?释迦牟尼就割肉喂鹰,割下和鸽子相同重量的肉,喂给鹰换回鸽子的命。这样舍身放生,是很感人的。历代..
问:为何佛教里没有灵魂一说?师父:灵魂是固定的,我是不存在的,如果存在就有灵魂,不存在就没有。到底是什么?这个业,现在科学也已经证明到这个,一样东西,例如:有这个杯子吗?没有。你仔细再分,它是分子,分子结构,再下去就是原子,原子再下去就是原子核、质子、微子、夸克,再分解还有吗?没有,旋转、震荡。物..
信众:我的哥哥三十七岁,越是与他亲密的人越是排斥,没办法和他沟通,而且他自己总是处于一种很抑郁的状态,什么都不想做,对生活没有丝毫的热情,对妻子、父母、姊妹都有敌意。师父:像这种的话,我们大概要更加地包容他,然后想办法怎么让他的精神振作起来。从佛法的角度上,我们看到你讲的这个现状,我们大家也..
在学佛的人中,有两种现象比较普遍,一种是每天忙于世俗应酬而没时间学佛,另一种干脆就放弃了世俗生活、放弃了世俗责任,只管自己念佛诵经。其实,这两种方式都是不对的。作为在家居士来说,不应将学佛和世俗生活对立起来,也不应为了学佛而放弃世俗的责任。在生活中,妻子要尽到妻子的职责,丈夫要尽到丈夫的..
在《观佛三昧经》中,佛陀为父亲净饭王推荐了念佛法门,并用一段譬喻向父王描述了念佛的功德状态。佛陀说有一片伊兰林,方圆一千六百平方里。林子里恶臭充满,有人要是吃了树上的花果,就会发狂而死。也是在这片林中,还有一棵牛头栴檀,牛头旃檀芳香无比,逆风之下香味都能飘出很远。但现在它还埋在地..
过去清朝乾隆年间慈云灌顶大师就说过,靠一切法门、一切经忏都消不了的业障,念阿弥陀佛能消,没有消不了的。如果说消不了那魔比佛还厉害,没有这个道理,魔再厉害厉害不过佛。
大势至菩萨 ,是净土宗念佛法门的代表,专修念佛法门,是尽虚空遍法界的净宗初祖。大势至菩萨在中国民间信仰中的影响要远逊于观世音菩萨,所以一般的佛堂没有大势至菩萨。大势至菩萨摩诃萨是西方极乐世界无上尊佛阿弥陀佛的右胁侍者,又尊称大精进菩萨,与无上尊佛阿弥陀佛尊上观世音菩萨(无上尊佛阿弥..
1、忏悔 一定要在佛前对自己的堕胎恶业进行忏悔。忏悔得清净,忏悔得安乐,忏悔得解脱。佛在经典告诉我们:这个世界上有两种愚人:第一种作恶,第二种不忏悔。这个世界有两种智者:第一种不做诸恶,第二种做了以后立刻忏悔。具体忏悔的方法就是持念佛号每天五分钟、十分钟、半小时,或一次一小时。看..
居士:弟子2007年在东林祖庭受了菩萨戒,回家后只坚持了几个月时间,后来没有受持戒本上的戒条,也没有半月读诵。现在每天在家除了工作就是听师父的光碟,自己在家拜佛念佛。请师父慈悲开示,弟子将来一定要堕地狱吗?大安法师:你受了菩萨戒,说明你当下你发了菩提心,有菩萨的种性,跟成佛结上的因缘..
问:学佛会不会让人变得消极,对世俗的功名、地位、利欲要求变低后,会不会变得没有进取心呢?济群法师答:佛教中,并不排斥正当的生活和工作。作为在家居士来说,只要正确处理好学佛与生活之间的关系,不会因此影响正常的生活和工作。事实上,学佛还能教会我们怎样更好、更如法地生活。比如对工作的选..
首先要说一下打这个婚姻七的机缘。其实在接触地藏七之前我刚离婚,2011年十一参加打七,之后慢慢坚持功课,佛菩萨慈悲一路加持、救度,终于在2012年的春天我慢慢走出来了,放下了那段失败的婚姻,也看破了男女之情。 2012年是我人生最充实,最幸福的一年,我感觉自己找到了人生真正的目标、真正的家园..
信众问:请问法师,如果皈依三宝了,但没有按照这个去做,是不是就不会得到皈依体,或者有皈依体也会失去?传喜法师答:我们出家人每天早晚功课都要皈依,做任何的佛事都要皈依,包括南无两个字就是皈依,时时刻刻有一个皈依的念,护持住这个三皈依的体,因为一不小心就会丢掉,会破损。三皈依的体有上..
初心修道中的四个障碍我们发菩提心,上求下化,要经过相当一段时间的学修佛法,才能成就佛果。在这修学佛道的过程中,初心学人,由於对佛法的理解不够深入,没有足够的修道体验,因此往往难以入门,停滞在相对境界上而无法证体启用。在初心的许多障碍中,有四个障碍比较突出,即:任务观点、执功德相、..
漫谈修行中的自我转化义我们每一个佛弟子都以自我为中心去弘扬佛陀圣教,无论是重视佛教法义的研究与阐扬,以求学术的发达与觉音的遍播,或是建立自我的真理实践,求得真实的菩提道的修证体验。这二种均是依佛陀精神,行菩萨之道,以智慧福德庄严自他,改造心身,圆满人格。因此,在内证外弘上,首先是..
如何排除禅悟之障禅门行人以其对禅世界的特殊感受与亲切触动,在那刚刚敞开的灵知闪光当中,开始了人生最真实的追录通向无上觉智的圆满实证与自性光明的无限妙显。于是他透过禅文字,在那略凝识心中,影现了真如实相的另一层面目,虽似是而非却使真实的再现有了确然的希望,在切近灵知的根部,信心便鼓..
文:夏坝仁波切念诵《三十五佛忏悔文》磕头消业障是没有问题的,但是消业障的快慢与否关键不在于磕头,而是在于修忏悔的同时要做到四点:第一、在佛像面前跪下,一定要把眼前的这个佛像视为真正的佛!也把他视为真正的根本上师,又是一切如来智慧、慈悲、德能的显现,然后无比虔诚地磕三个头,再念诵《..
印光大师讲故事在世人的病苦,多属宿世杀业所感召。宁波镇海方文年的儿子,十九岁得了肠痈,中医没法治,西医说要开膛剖肚才能治,父母舍不得。好在他母亲读过印光大师文钞,吃素念佛,全家上下都吃长素,只有一家之长的方文年没吃全素,但也减少节制了许多。母亲和一个老娘姨帮孩子拼命念佛,念观世..
到什么都没有了,那时就恢复本来面目。When we reach nothingness, we regain our true identity.在佛教里讲「返本还原」,意思也就是我们本来是什么样子,就回到什么样子。那么本来是什么样子呢?什么也没有!所以现在还是回到什么也没有的地方。In Buddhism we talk about returning to the origin. ..
问:世界为什么乌烟瘴气,没有清明的时候?宣化上人:皆因为人人自私自利。这是我的,那是我所有的,所以搞得天下大乱,世界不宁。修道人,就要修成无我的境界。无我还争个什么?贪个什么?求个什么?一笔勾销,什么也不要。要学菩萨舍己为人的精神。..
问:我没有皈依,但我这十几年来,每天只要在家,一般第一件事就是点上三根香,但就是很懒,有时候一觉睡到下午,烧香没有固定时间,请问这样是否不好?大安法师答:由于你还没有皈依,我们也不想用更高的标准来要求你了。你没有皈依还能想到在佛面前点三根香,已经不错了,但如果要从修行的角度来衡量..
法藏菩萨五大劫的思惟,无量劫的积功累德,就是要拯救每一个众生的,解脱生死轮回苦难的。而轮回紧急关头的生死关头,我们是最容易这种神识呀、昏迷呀,无量劫的恶业种子在沸腾的时候,是最容易被业力牵到三恶道,六道里面去的时候,这时候也是最需要佛来帮助的时候。难道阿弥陀佛还没有一种预先把帮助这个众生..
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