达真堪布：接受他人的帮助或是布施，也是在消耗福报吗？

今天要学习的内容是禅定波罗蜜。禅定是修行的必经之路，是修行道路上不可缺少的修法。佛法里讲戒定慧，定就是禅定，慧就是般若智慧。般若智慧是从禅定中产生的。若是没有禅定功夫，无法开悟证悟，无法产生般若智慧，所以说禅定非常重要。禅定说容易也容易，说难也很难。我们现在虽然学佛好多年了，但是..

禅定分三种：1、凡夫行禅定;2、义分别禅定;3、缘真如禅定。1、凡夫行禅定：耽着明乐无分别的觉受。耽着：耽搁，执着。明乐无分别：是修行过程中的一种境界。沉迷执着在明乐无分别的觉受妙味里面而观修，称为凡夫行禅定。2、义分别禅定：远离了觉受的耽著，虽然未有感受禅定的妙味，但却贪恋、执着在执..

也许你已经吃肉吃了几十年了，但是你仍然不能了解，吃肉对那些动物朋友到底造成了什么样的伤害？那是因为我们唯一与肉接触的时候，都是在餐桌上！我们只知道这一块肉会飘出阵阵的香味，我们从来没有想过这一块香喷喷的肉是怎么端上桌来的！现在就让我举个例子来具实陈诉吧！在一个牧场里面，你随处都可..

有智慧的人在这样子广行布施的过程，如何来布施内财来解脱于内我所呢？佛陀有这样的开示：【善男子！施者先当自试其心，以外物施；知心调已，次施内物。因是二施获得二法：一者永离诸有、二者得正解脱。善男子！如人远行，身荷重担，疲苦劳极，舍之则乐；行施之人见来求者，舍财与之，心生喜乐亦复如是..

供养与布施有何区别？答：二者都是供给对方所需。通常，布施是中性词，而供养是敬语，带有恭敬的成分。若能以供养心行布施，更符合菩萨道的精神。

极乐世界很奇特，有凡夫、有天人、有声闻缘觉、有菩萨，阿弥陀佛的心量特别大，什么人都能接引。但里面有两位很特别，《无量寿经》中说，有二菩萨。最尊第一。威神光明。普照三千大千世界。这两位就是跟娑婆众生因缘深厚的观音菩萨和大势至菩萨。三千大千世界是阿弥陀佛的国土，而这两位大菩萨的光能照..

佛法之中，其实是有着不同层次的福报，一部分通于世间法，一部分则是出世间法，随着每一个人所修学的差别不同，有时候不但可以自受用，也还可以兼而令他受用。平实导师在《金刚经宗通》之中曾经开示：五度修福业，凭之得般若，后无住行施，福智无能比。这是说学人还没有进入内门修学六度之前，得要藉由..

过能改，归于无；倘掩饰，增一辜。改过确实对一个人的人生相当地重要，所谓人非圣贤，孰能无过。在这整个几千年的历史中，要找一个从出生到终了统统没有过失的人，有没有可能？不可能。要找一个统统都是作恶的人，有没有可能？也不可能。所以人皆有善恶，对于这种恶，我们懂得去规劝，自己懂得去改过，..

南怀瑾老师说:不要把“福报”用完了“福报”,是佛家用语。福报是果,因在于修。福报不是凭空而来的,而是修得来的。 南怀瑾大师在十一岁上遭遇了一件奇特的险事,让他刻骨铭心,并把这件事与“福报”联在一起思考,融入了他的人生哲学之中,并警示终身。大师出生于浙江乐清的一个小乡村。六岁开蒙,上私塾,读..

真认自己错莫论他人非我早就说过──「真认自己错,莫论他人非;他非即我非,同体名大悲。」「真认自己错」:不是做表面工作──「哦!我给人说我对不起你!」这就算了;这真要从内心来知道自己的错误,知道自己犯了戒了,尽找人家的毛病,不知道自己的毛病;尽给人家洗衣服,自己的衣服不洗,周身都是邋遢东西,也不..

一定没问题,各位要有信心,出家人每天晚上放蒙山,会念〈破地狱咒〉、〈普召请〉,请地狱道的众生来,念〈灭定业真言〉消灭地狱业,念〈灭业障咒〉请观音菩萨消灭他的业,然后再给他们授三昧耶戒,洒甘露水开他的嘴巴,布施米给他吃,安顿他们吃饱了以后,再诵《阿弥陀经》,帮助他们往生极乐世界。如虚法师有一次..

问:社会对富二代的看法始终褒贬不一,但是不可否认的是,这些衔着金钥匙出生的富二代的确拥有着太多其他人不可比拟的先天优越条件,这是先天的福报。但是为什么有些家族的富二代把这个福报延续下去,有些却渐渐没落?答:佛教认为,众生虽然是平等的,但生命起点各不相同。生为富二代,表面来看,只是命运的格外..

福报，是佛家用语。福报是果，因在于修。福报不是凭空而来的，而是修得来的。南怀瑾老师在十一岁上遭遇了一件奇特的险事，让他刻骨铭心，并把这件事与福报联在一起思考，融入了他的人生哲学之中，并警示终身。南怀瑾老师出生于浙江乐清的一个小乡村。六岁开蒙，上私塾，读四书五经，接受了旧式教育。到..

一、净身神咒灵宝天尊，安慰身形。弟子魂魄，五脏玄冥。青龙白虎，队仗纷纭。朱雀玄武，侍卫我真。二、净心神咒太上台星，应变无停。驱邪缚魅，保命护身。智慧明净，心神安宁。三魂永久，魄无丧倾。净身神咒:关键在于令身部诸神归于正位，消除身业，安稳魂魄，使四灵拥护身形，以清净之身来行道法。杀..

一：每天在家念诵《地藏经》，念诵《地藏经》消除业障的效果真是不虚。末学已经获益了。大家千万不要听信某些人的理论，念这部经会招来鬼，会惹大麻烦等等!我想说这些人说的才是鬼话。即使感召到鬼神前来，也是来保护你的诸大鬼王，龙天善神护法。听你念诵经文的冤亲债主，有缘众生们，他们通过你念的..

一、脾气温和的人从医学的角度，一切疾病的根源皆在于“气”，能够随时保持心平气和，待人接物脾气温和，本身就是一种非常难得的修养。脾气好的人，命一定好。我们看所有的高僧大德，乃至于佛，菩萨像，他们永远都是那么祥和，不管面对任何境界，心中不起一丝涟漪，永远都不会动怒。能够在生活，工作中..

中国古人讲的福报，包括五福：长寿、富贵、康宁、好德、善终。拥有这五福，才是真正的福报，是人生最健康的状态。光有钱，还不一定是有福报，有时候还可能带来灾祸，现在很多人把财富当成人生的追求，当成福报，其实是很幼稚的。下面我们简单分析一下这五福：一，长寿。生命无常，每个人都不敢保证能够..

一、不愿伤害别人，愿意伸张正义说话说得好，善有善报，恶有恶报，一个善良的人终究能够得到福报，但一个邪恶的人，终究也会得到应有的惩罚。我们生活的世界是一个复杂的社会，有很多的温暖，但也有很多的无情。一个无视温暖或无情的人，终究只能活得无欲无求，他不会有大的报应，但绝对不会有好的福报..

人要学会看相，下巴尖眼睛凹进去，就是没有福报啊。尤其女的，下巴一定不要尖。尖了，老年就很苦。你看看现在活跃的老年人，命好的，都是下巴长得很好的。下巴代表老年的运。年轻要修福，修老年福，比较平衡。86版演员演观音的，你看下巴就非常好。现在年老，受人尊重。后来的观音演员，下巴都不行。现..

1、不杀生：佛家有云世间万物皆有生命，所以我们在面对任何事物的时候都应当心存敬畏和善念，千万不可有伤害众生的念头，即使是花草树木、山河大地，也不要去伤害，而是应当积极爱护，从而为自身积累福报。2、不偷盗：正所谓不义之财不可取，所以我们在日常生活中也应当摒弃占别人便宜的念头，因为即使..

布施的道理，古往今来很多贤人哲士，都会用种种不同的方式来诠释，来传播。中国的话本小说、野史笔记，常常有这些记载。古人说，每个人都知道有来年，所以每家每户都会为来年的收获而播种，为来年的生存做准备。所以家家都种来年谷，今年种谷是为来年做准备。是不是啊？如果人人知道有来生，知道这一期..

忌空腹饮茶夏季人体的阳气浮于外而虚于内，过多饮茶，尤其是空腹饮茶，极易导致茶水消耗人体的阳气。如果又是喜欢食咸之人，咸味引茶入肾，消烁下焦肾阳，易使人罹患手足疼痛之痹症，以及下元虚冷的腹泻、阳痿、痛经等病症。因此，夏季饮茶，应在餐后饮2～3杯为宜，有饥饿感则立刻停饮。忌冷水洗浴冷水..

问：应该怎样处理自己与他人的观点异同？济群法师答：在尊重别人意见的前提下，善巧表达自己的想法。

舍卫城中有位提婆长者命终后，因为没有子嗣，所以他所留下的财宝便直接收入王宫。波斯匿王在查清提婆长者的财产后，急忙前往精舍，求见世尊。佛陀见到波斯匿王神色匆匆，关心地问说：「大王，您今日为何如此急忙赶来精舍呢？」波斯匿王回答：「世尊，舍卫城里有位名叫提婆的长者，今天往生了，因为没有..

智度海神佛陀与弟子们居住在舍卫国祇园精舍时，国内有一位商主与五百商人将乘船入海采集珠宝，临出发前，商主发起清净信心，想要供养佛陀，以祈福保佑一路平安。于是就到祇园精舍，至诚邀请佛陀，佛陀欣然应允。翌日，商主备办各种美味饮食供养佛陀，饭后，佛陀为商主祈福说法，赞叹布施功德，必感如意..

采花献佛有一年春天，佛陀在罗阅祇城中教化。忽然，远远传来一阵充满哀怨的歌声，于是，佛陀静默地在溪边坐下。不久，一大群男女老幼，手中捧着刚摘下的鲜花，安静地靠近了佛陀。他们看见佛陀的相好威光，又见到许多菩萨弟子围绕着佛陀，各各心中如获至宝，不期然地蜂涌到佛陀面前，顶礼说道：「佛陀！..

为何要用天上的黄金屋跟天女,意指物质跟男女关系,劝人在世布施做好事?答:目连劝他的弟弟作善事,是因为他弟弟现在不想解脱,只想追求福报、享受福报,所以先以欲勾牵,跟他讲增上法。追求佛教的智慧很重要,一个已经一心念佛,对世间不执着的人,你跟他讲布施没有用处;但是世间人对福报还是充满期望的,所以要..

伞盖供养有一天，佛陀率领着弟子们前往郁单罗延国的某村落教化。当时，正逢溽暑，天气燠热，没有一点儿凉风。有一个牧羊人看见佛陀身放光明，心想：佛陀是三界至尊，是何等伟大的人，还冒着如此炎热的天气出来游化布教，未免太辛苦了。于是就用草编成伞盖，跟随在佛陀身后，为佛陀撑伞遮阳。不知不觉间..

财法二施晌午时分，求陀那与安息罗比丘结伴到舍卫城托钵，在回祇园精舍的路上，求陀那忽然有感而发对安息罗说：「今天受信徒的丰富供养，我打从心底感觉到惭愧不安，想想我们学道甚浅，如何能消受得起这分厚重的嚫施供养呢？」安息罗颇有同感地回答：「是啊！信众布施之恩，不知道应该如何回报？信徒布..

休将自己心田昧,莫把他人过失扬;谨慎应酬无懊恼,耐烦做事好商量。--明.憨山德清这首偈语从字面上看,很容易明白。「休将自己心田昧」,是说我们做人不可以违逆天地、人情,昧着良心做事。「莫把他人过失扬」,是提醒我们与人相处常赞美人,不要扬己长,揭人短,否则害人害己,到最后伤害到的还是自己。我们要「..