达真堪布：怎样才能得到加持让身体健康起来？

（修法）金刚顶经一曰：成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智，得一切如来宝冠三界法王灌顶。同疏二曰：如来在因位而入三昧耶智曼荼罗，加持阿阇梨弟子身中本有之如来藏性，以成修真言行菩萨之法益，则堪任传授持明乃至印可等灌顶之阶位，以此而为初因，由三密四智印相应得一切如来之灌顶宝冠，为究竟三界..

为密教修法之一。乃成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智者所得之灌顶。得此灌顶，可证一切诸佛之一切智智瑜伽自在，能作一切如来诸平等事业，成就大悲毗卢遮那之一切身口心金刚如来，常恒住三世，饶益有情。此系如来在因位时，从灌顶师入三昧耶智曼荼罗，由阿阇梨加持弟子身中本有之如来藏性，以成修真言..

以阿缚罗贺佉五字庄严行者之身，而修显本有之法身，此之观门，名曰五字严身。一、观阿字 色黄金，形四方正等，以此字布诸两足，结五钴印，诵阿字真言加持之，为金刚座本有之菩提心也，当通达心。二、观鍐字 色白色，形圆，明月轮，以之布诸脐轮，结八叶印，诵鍐字真言加持之，为大悲之水，离垢净也，当..

息灾、增益、降伏、敬爱，云四种法，加钩召，云五种法。一、息灾 梵云扇底迦，为自身及他人之病难等消除种种之恶事之修法也。大之天地变异，小至一身病难大难等，皆能使其止息，盖灾害由于业感，若三密加持力能转其定业也。二、增益 梵云布瑟置迦，为增益自身及他人之寿命福德智慧等之修法也。大者增盛..

1、一、我功德力，即自身的修行；二、如来加持力，即如来的加持；三、法界力，即自心所具的佛性。2、慧眼力，法眼力、化导力。3、佛威力、三昧力、行者本愿功德力。

理具成佛、加持成佛、显得成佛。诸佛理智，于凡夫身中，圆满具足，与大日如来相同，是名理具成佛；众生既具本觉的功德，再修习三密加持之行，使父母所生之身，与佛无异，是名加持成佛；依三密之修行，证入无上悉地，而显现法性之万德，是名显得成佛。此三种成佛是真言宗所说。..

佛的三密加持于众生的三业的意思。吾人手结印，身眼臂足等姿势辅之，即与羯摩曼荼罗符号相应，成如来的身密；口念真言陀罗尼，即与法曼荼罗符号相应，而成如来的口密；心观本尊法相，即与三昧耶曼荼罗符号相应，成如来的意密，是为三密加持。行者藉三密加持的作用，可以即身成佛。..

1、指加工持诵，工夫增上。2、指佛的愿力威神加持于行者身上。

依加持而显现的佛身，即应身。

（修法）大毗卢遮那成佛神变加持经略示七支念诵随行法所出。为极略之念诵法。见诸义轨诀影二。

（图像）图画九曜及其所属之神像者。大日经疏四曰：如是执曜，即是漫荼罗中一种善知识门，彼诸本尊即能顺世间事业，而作加持方便，以阿阇梨善择吉祥时故，与彼真言本誓，法尔相关，为作加持，得离诸障也。梵天火罗九曜图其神像，卷尾，载梵天火罗图一帐，是正为九曜曼陀罗。..

（名数）大日经悉地出现品曰：以我功德力，如来加持力，及与法界力，周遍众生界。以此偈中说三力故称为三力偈：一、我功德力，即自身之修行，是自缘也。二、如来加持力，即如来之加持，是他缘也。三、法界力，自心所具之佛性，是内因也。此内外自他之因缘和合而成办业事。大日经疏十一曰：以我功德力故..

印光法师:如何得到一心不乱与念佛三昧文钞续编卷上复幻修大师书(民国二十三年)念佛的宗旨,是生真信,(即信)发切愿,(即愿)专持佛号。(即行,信愿行三,为念佛宗旨。)念佛用功最妙的方法,是都摄六根,净念相继。都摄六根者,即是念佛之心,专注于佛名号,即摄意根。口须念得清清楚楚,即摄舌根。耳须听得清清楚楚..

宝月光如来 ——三十五佛之一。「南无宝月光佛」位于佛陀的西北方，其身白色，右手触地印，左手定印，持诵佛号的功德，能消过去生中，一劫的罪业。供奉宝月光如来的好处：1、易实现心愿在家中供奉宝月光如来，可以更好的与他交流沟通。只要以恭敬心、清静心、低位态上香礼佛，就可以与宝月光如来进行沟..

汝儿不敢见女人，然在家人日日常见女人。若见女人，老者作吾母想，长者作吾姊想，幼者作吾妹想。无论何等女人，皆作此想。久之则见他女人与见己母、姊、妹无异矣。又见女人以其美而起邪念，常想此人肚皮里尽是屎尿，只一张薄皮包著，似乎好看，若把此皮去了，则无一点好看。女人如是，自己也如是。未见..

心态表示一个人的精神状态，只要有良好的心态，你才能每天保持饱满的心情。心态好，运气就好。精神打起来，好运自然来。记住做任何事情一定要有积极的心态，一旦失去它，就跳出去，要学会调整心态, 有良好的心态工作就会有方向，人只要不失去方向就不会失去自己。心态的好坏，在于平常的及时调整和修炼..

现在做父母的似乎都有一个雄心，要亲手安排好孩子的整个未来，从入学、升学到工作、出国，从买房、买车到结婚、生子，皆未雨绸缪，为之预筹资金，乃至亲自上阵拼搏，觉得这样才是尽了责任。我想提醒你们的是：孩子的未来岂是你们决定得了的？他的未来，一半掌握在上帝手里，即他的外在遭遇，另一半掌握..

一、不要发恶愿，尽量发善愿。以前曾有人念了几亿心咒，因发恶愿变成嗜杀的暴君，死后堕入地狱;二、应发究竟愿。曾有三个小孩看见佛和两个弟子外出，一个小孩发愿成佛，而另外两位发愿成为佛的弟子，三无数劫之后发成佛愿的成了释迦牟尼佛，而其他两位小孩只成为了佛的两大声闻弟子，同时发愿，结果却..

恐惧导致掌控。你越恐惧，你越倾向于去把握住某种东西，以让你自己有安全感。掌控者是头脑，而小孩通常都是自由的心，他们像水一样流动，很难被掌控。这使得你越想抓住、越想驾驭、越想掌控，越抓不住，越驾驭不了，越掌控不住。你的恐惧越多，你要求孩子就越多，因而你眼中小孩的问题也就越多。小孩是..

在汉朝有两个人,一个叫袁盎,一个叫晁错,两人都在朝廷当官,袁盎用方法把晁错杀害,之后袁盎便出家做和尚。原因是他时常见鬼,常常见晁错的鬼魂要来杀他。白天夜晚都是如此,使他觉得自己做错了事,因而忏悔出家。他出家之后,再没有见到鬼魂,乃更决心用功修行。因为一念之差杀了人而出家,所以他希望来生也再..

佛能度一切众生，但是他不能度无缘之人。我们说佛不度无缘之人。什么叫无缘?就是他没有信心，他不信，那用这个来，用没有信心来比况这个命尽，命数到了，这可谓登峰造极的比喻。你不信就死了。所以这个信心就极为重要。信最终表现在一念，实际上为什么信心欢喜乃至一念?这个一念啊，我们来这个世间投生..

根据密宗传承，供养宝藏天女，需要哪些供品呢?酥油、蜂蜜、牛奶、水果、饼干、花、板栗、麦谷、粥。当然，还有水、灯等，而以上是最好具备的供品。你可以打印图片，或者红纸写牌位，每天供养。食物三天或者一周换一次，水天天换。 接着念诵：敬礼观世音菩萨敬礼地藏菩萨敬礼宝藏天女持不空绢索神咒，..

病与魔皆由宿业所致，汝但能至诚恳切念佛，则病自痊愈，魔自远离。倘汝心不至诚，或起邪淫等不正之念，则汝之心全体堕于黑暗之中，故致魔鬼搅扰。汝宜于念佛毕回向时，为宿世一切怨家回向，令彼各沾汝念佛利益、超生善道，此外概不理会。彼作声，也不理会作怕怖;不作声，也不理会作欢喜。但至诚恳切念..

罗睺罗是释迦牟尼佛未出家前所生的儿子。后来佛陀出家修道，在悟道的那一年，小小年纪的罗睺罗也跟着出家做沙弥，礼拜舍利弗尊者做师父。十多岁的小孩，仍保有孩子嬉闹的习性，不是短时间可以改正。罗睺罗身处这样威严肃静的环境，没有什么游乐和玩具可以满足他，于是他为自己设计一种好玩的游戏。请问..

问：生不带来，死不带去，请问一位富翁能不能带他的全部财产回去？末学有问过很多人，他们说不能带回去，但是末学觉得能带回去，又能带回来。大安法师答：你的觉得也有一定道理，他是可以带回去。但是他怎么带回去呢？在生前把他所有的财富全都布施掉，他就能够带回去。如果他不能布施，他是带不回去的..

得到真正的快乐 - 无常就是永恒得到真正的快乐无常就是永恒一般人对人生的追求,大多从物质、精神、永恒三个方向着手。物质是人类生活的先决条件,包括自己的身体以及生活环境,都需要透过物质才能得到种种满足与享受。在现代社会,因为科技进步,物质条件普遍提高,人们生活得更舒适。但是,现代人并没有因此..

法相宗，因剖析一切事物(法)的相对真实(相)和绝对真实(性)而得名，又因强调不许有心外独之境，亦称唯识宗。该宗派是由唐朝玄奘及其弟子窥基创立，因其常住大慈恩寺，故又称慈恩宗。玄奘大师(六〇二~六六四年)，是中国洛州缑氏(今河南偃师)人。在唐朝贞观三年(六二九年)。他从长安出发，前往印度求佛法..

大德关于学佛的发心开示：发心阶段，我们需要注意的第一点就是依教奉行因为我们终归是个凡夫，刚发心，有很多不懂的地方，不知道怎么去做，还有很多的习气和毛病。有时互相要产生抵触，自己的知见可能胜于别人。那我们该怎么去做，怎么样才能达到把这种发心坚持到底，特别注意的就是要依教奉行，这是个..

如果人能够修清净行，这个梵行的清净行，首先指一条，没有男女的欲望，连念头都不生起，看男子女人都一样，没有区别。而且要加修禅定，最起码得到的禅定是初禅，这样子才能够生到色界，否则不能。生到色界以后，就不会有任何欲界的烦恼，因为这两个界有区别，所以就会具足福德威神，天人也常恭敬。即使..

释迦牟尼是怎样成佛的?佛，是佛陀的简称。佛陀，梵文Buddha的音译，意为觉者。觉有三义，即自觉、觉他、觉行圆满。三项俱全者，方名为佛。在佛教创立的最初阶段，佛仅限于对释迦牟尼的尊称，后来则除了指释迦牟尼之外，也泛指一切觉悟成道、觉行圆满者。佛教的创始人释迦牟尼(Scikyamuni)，名悉达多(Si..