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因缘果报
【因缘果报】因果,具足说是因缘果报。因是事物生起的主要条件,缘是事物生起的次要条件,有因有缘,必然成果,此因对因来说称为报,就是‘因缘果报’,亦简称‘因果’。宇宙间一切法(所有的事物、现象)都受因果法则的支配,善因必有善果,恶因必有恶果,俗谚‘种瓜得瓜,种豆得豆。’都是因果表现的..
恶取空
【恶取空】又作僻取空。取恶空之义。为‘善取空’的对称。沙门或婆罗门,若否定因果报应,不知缘生无性之理而谬解空义,执著于断空之见。这就是恶取空。《成唯识论》卷七载,否定真俗二谛,是为恶取空,诸佛认为这都是不可救药之人。见《瑜伽师地论》卷三十六。..
人师子
佛的称号,因佛是九法界之王,犹如狮子是百兽之王一样。
观练薰修
(术语)三种禅中第二出世间禅之四种:一、观禅,九想八背舍,八胜处,十一切处也。此四通观法相,故名观禅。二、练禅,四禅四空灭尽定之九次第定也。于上之观禅,虽得色无色之八定,而入于此,则有垢滓之间离,今欲纯熟而自初浅至后深,次第而入,中间无有垢滓之间杂,使不次第而为次第,故名次第。亦..
驴前马后
(杂语)随逐驴马前后之奴隶也,指斥凡人之识情分别。传灯录十五良价传曰:师曰:苦哉苦哉!今时人例皆如此,祇是认驴前马后将为自己,佛法平沈此之是也。碧岩五十三则评唱曰:若祇依草附木,认个驴前马后,有何用处?同种电钞六曰:如随驴马前后奴隶者,不是主人公也。今谓情识分别。..
胜鬘经(Srimala-devi simhanada-sutra)
Shengmanjing佛教经典。属如来藏系。全称《胜鬘狮子吼一乘大方便方广经》,一称《狮子吼经》。南朝宋求那跋陀罗译。1卷。胜鬘传为古印度拘萨罗国波斯匿王之女,阿踰阇国王后,其母即佛陀堂弟摩诃男之养女末利夫人。此经为记述胜鬘夫人劝信佛法的说教。异译本有《历代三宝记》中北凉昙无谶译的《胜鬘经..
方立天:中国佛教哲学要义 第四章 中国佛教的因果报应论 第四节 中国佛教因果报应论的特色
第四节 中国佛教因果报应论的特色以上我们论述了中国佛教因果报应论的内容,这里,我们将进一步分析佛教因果报应论的哲学内涵和社会功能,并揭示中国佛教因果报应论的基本特色。一、因果报应论的哲学内涵从理论思维的层面考察,因果报应论所蕴含的哲学内涵是十分丰富的,也是非常重要的。就其要点来说,主要..
方立天:中国佛教哲学要义 第四章 中国佛教的因果报应论 第三节 轮回说的新阐发
第三节 轮回说的新阐发佛教轮回说是在因果报应论的基础上形成的生命转化学说,谓众生由惑业的因而招感生死流转,犹如车轮的回转,永无止尽。佛教强调,陷于生死轮回是痛苦的,只有超越生死轮回才能最终获得「解脱」。轮回说是佛教因果报应论的重要内容和解脱论的必要前提。中国佛教学者着重结合中国固有的相..
方立天:中国佛教哲学要义 第四章 中国佛教的因果报应论 第二节 报应说的新论证
第二节 报应说的新论证中国佛教学者对于因果报应论的论述,着重于阐明有没有因果报应,为什么有因果报应,谁在承受因果报应,又是怎样受因果报应等问题。也就是对因果报应的有无问题作辩护性的证明,同时着力就因果报应的根源、主体、性质和方式等一些根本问题作了论证。一、报应的根源初唐诗僧王梵志有诗云..
方立天:中国佛教哲学要义 第四章 中国佛教的因果报应论 第一节 惊世骇俗的新型人生哲学
第四章中国佛教的因果报应论因果报应论是佛教用以说明世界一切关系的基本理论。它认为世间一切事物都由因果关系支配,强调每个人的善恶行为必定会给自身的命运带来影响,产生相应的回报,善因必生善果,恶因必得恶果。由此引起人在前世、现世和来世三世间轮回,相继在前生世界、现世世界和死后世界生活。实..
伤害哪三种人,因果报应会很大
一、对你有恩的人 帮助你度过无数劫难的恩人,冥冥之中你已欠他们许多,今生再伤害他们,就会欠更多。一旦报应到来,就会非常迅猛,重者让你短时间陷入万劫不复的恶境。因此,万万不可伤害对自己有恩的人,宁愿伤害自己,也不能伤害恩人。二、清净修行的人 一个前世或现世作恶过的人,如今已经清净持..
因果报应的原理是什么
菩萨自性常生快乐,菩萨他常生快乐,所以也能令众生悉欢喜;因为菩萨他本身是快乐的,众生见到菩萨都生快乐,被菩萨影响,也都不忧愁了。这好像什么呢?就好像一面大圆镜似的。大圆镜在你面前现出来,你若是欢喜,镜子里边人也欢喜;你若是忧愁,镜子里边那个人也忧愁。菩萨本来是如幻如化的,好像镜子里..
六上 六、因果报应
六上 六 因果报应从前,印度恒河边有个青年,听说佛陀对於人生宇宙的真理,都有很透澈的觉悟,所以跑来拜见,他问道:“佛陀 ! 人如果做了坏事,向神祈祷,可以得到幸福吗 ? ”佛陀反问他道:“如果把大石投到河里,你向神祈祷,它会浮上来吗 ? ”“不会的 ! ”青年答。“所以,人如果造了恶业,即使你..
佛教因果报应的真实故事
我今年已经三十多岁了,接触佛法也有好几年了……回首这三十多年来,我惊出一身冷汗。我从听闻佛法--发愿修行--精进念佛--修来现世福报--忘乎所以--迷失自我--验证了现世恶报--悔之晚矣--诚心悔过--佛菩萨慈悲--再次救拔--发菩提心--重新来过……阿弥陀佛我的故事是这样的,我10年前无知的我工作在内蒙..
心善善报 心恶恶报
心善善报 心恶恶报这是以前发生在南京附近的故事:江南常州市无锡县东门外,有个小户人家,兄弟3人。大的叫做吕玉,第二个叫做吕宝,第三个叫做吕珍。吕玉娶妻王氏,吕宝娶妻杨氏。都长得很端庄。吕珍年幼未娶。王氏生下一子,小名喜儿,方才6岁,跟邻舍家孩子出去看迎神赛会,夜晚不回。夫妻都很烦恼,贴出了一张..
济群法师:从念恩到报恩
我们之所以发不起菩提心,多半是觉得众生和自己没什么关系。既然没有关系,为什么要慈悲他们,为什么要利益他们?这就需要调整观念,化解对众生的陌生与隔阂。佛法告诉我们,众生在无尽轮回中都曾互为亲人,甚至可以说,一切众生都曾做过我们的母亲。那么,我们忍心无视亲人的痛苦吗?所以,阿底峡尊者..
济群法师:欲望并非都是坏事,不必视为洪水猛兽
佛教认为欲望有三性之分,也就是说,欲望包括了善、恶、无记三种。我们发愿上求佛道、下化众生,这种利己利人的欲望是善法欲。虽然发愿是理性的,由意志构成,但也需要欲望的推动。有了明确的愿望后,我们的行为就有了针对性,我们要离苦得乐,要了脱生死,要成佛作菩萨去度化有情,这些欲望就是菩提心,就是成佛..
大圣菩萨的佛教故事
南通有个狼山,狼山上有座庙,庙里供的一尊菩萨叫大圣菩萨。这位大圣菩萨,远近皆知,一年四季,香火很盛。传说大圣菩萨原本也是个常人,只因他能治水会看病,为老黎民做了好多好事,后来修行成了正果。帝王封他为大圣菩萨,还赏给他一件龙袍。此刻狼山上的大圣菩萨和其他菩萨区别,就是穿的黄龙袍。大..
佛教故事:阇夜多尊者
《付法藏经》里面有一则故事:有位阿罗汉叫阇夜多尊者,有天他带领弟子们进城。到城门时,尊者不觉流露悲愁的神情;继续往前走,看到一只乌鸦,尊者不禁又苦笑了出来。弟子们觉得很奇怪,尊者何以刚刚悲愁,现在又苦笑?就请问尊者其中缘由。尊者说:「刚刚入城时,在城门下我看到一鬼子,就是鬼道的小孩..
佛欢喜日 | 报恩正当时
盂兰盆节在这一天各寺院在农历七月十五这天会设斋供僧,超度亡者,报谢父母养育之恩。这天也是僧团经过三个月精进修行之后的自恣日,又称佛欢喜日,是殊胜而吉祥的日子。“孝于亲,所当执”。父母是我们的恩田,耕好这亩田地,是我们作为人子应尽的责任。报恩方式众多,有物质上的帮助,也有精神上的关..
宣化上人:宣化上人对现实因果报应的开示
问:为什么有胎毒?宣化上人:这与胎教有关。胎毒是很厉害的。男女不守规矩,生下来的孩子满身疮毒。父母淫欲心重,生出来的婴儿容易患种种疮。因此女人怀孕后,夫妇应分开住。问:弟子亲人得膀胱癌宣化上人:换丈夫换的。问:某某法师的红袈裟袖口脏得不得了,又黑又亮,可不可以请他脱下来,我们帮他洗一洗?宣化..
【佛教故事】神奇的金刚杵
很多人都是听说过金刚杵的,这是非常殊胜的一个佛教法器,在显教和密教中都是有金刚杵的身影的。而且现在还是有很多的关于金刚杵的佛教故事的,下面我们就来看一看。一时,释尊率领一大群弟子在灵鹫山教化众生。阿阇世王看见那位鼎鼎大名的金刚手菩萨,常常右手持金刚杵,伴随在佛身边。他对金刚杵的重..
长大的狮子
长大的狮子很久以前,豹王的山坡草地上有许多的牛,平原则养着一些羊,丛林中还有很多鹿。不久,邻近的森林中出生了一头小狮。于是豹王就召大臣狐狸进宫共商国是。狐狸大臣可是个老谋深算、随机应变的人物。豹王对它说:“你肯定很害怕我们的邻居小狮,可它的父母已经过世,它能成什么气候呢?我们还是..
厨房里的美白特使
想要拥有白嫩肌肤,说难也难,说容易也容易,关键在用心。其实,稍微留意一下,你就能发现身边有很多美白特使,有些甚至就藏在你家厨房里。(1)淘米水:没想到吧,淘米水也能美白哦。把第二遍淘米水倒在盆中沉淀一会儿,轻轻舀出上面比较清澈的部分,倒入小盆中,用它来洗脸,坚持十几次,你就可以看到..
七种食物能助你安睡
牛奶牛奶中含有色氨酸,这是一种人体必需的氨基酸,有助眠的作用。老年人最好不要在睡前喝牛奶,以免起夜反而影响睡眠。红枣红枣营养丰富,有养胃健脾、补中益气的作用。失眠患者可用红枣30克到60克,加白糖少许煎汤,睡前服之。龙眼龙眼又称桂圆。龙眼肉15克加糯米100克,煮一碗龙眼肉粥于晨起或睡前..
《护生画集》春江水暖鸭先知
《护生画集》春江水暖鸭先知使君学长生,而好食鸭肉,鸭肉令君肥,鸭冤倩谁赎?(清 彭绍升《鸭诗》)
刘元春:佛教论人与自然
佛教论人与自然自从人类诞生以来,人与自然就交织在一起。人先是由自然的力量的威慑而乞求大自然的恩惠,后来,却因为认识自然到利用自然。伴随着科学技术的日益发展,人类大有征服自然的气概,甚至随心所欲。正因此,人类与自然的斗争也越来越严峻。从20世纪七十年代开始,全球性的环境污染严重危害着人类的..
华方田:感恩与报恩
感恩与报恩华方田《竞争力》 2007年第04期感恩与报恩是佛教修行的重要内容,也是中国传统积极倡导的人生修养准则。滴水之恩,当涌泉相报,知恩图报,是我们的祖训;愿以此功德,报答四重恩,知恩报恩,是佛陀的教诲。感恩与报恩的思想根基于佛教的缘起理论。所谓缘,是指事物和现象赖以生起的条件;起..
陈坚:学佛修行就是享受生活
让禅入世落地、使禅安住于世间的日常生活从而日用常行饶益,这是慧能禅学的基本思路。慧能主张直指人心,见性成佛的顿悟法门,认为行住坐卧都是禅,不必拘泥于一种固定的形式,进而给禅定做出了新的定义,并将之总结为众所周知的四句偈:佛法在世间,不离世间觉;离世觅菩提,恰如求兔角。兔角虽虚,禅..
因果报应真速度
因果报应真速度报应来得快,如昨天做坏事今日遭恶报,上午做坏事,下午遭恶报,或者九点作坏事,十点就遭恶报。因果报应不仅只是恶报,福报也如此,只要你做了善事同样得速报。敝人姓刘,小名春桂,家住台中市北屯区绥远路,今年四十六岁,在此谨将生平所经历的因果故事,恭书于杂志,以化解冤孳,并祈..
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