佛教故事：因果报应：记前生渐长渐昧

人生之因，皆由于业，经中说人生业相，节摘如下：一、为人好喜美食，杀害生命，无有慈心者，从豺狼狸猫中来。二、为人凶恶，含毒心难解者，由蝮蛇中来。三、为人不安详，及不能忍事者，从猕猴中来。四、为人不净，从猪中来。五、为人悭贪，不能廉洁，从狗中来。六、为人刚强，狠戾自用，从羊中来。七、..

【因缘果报】因果，具足说是因缘果报。因是事物生起的主要条件，缘是事物生起的次要条件，有因有缘，必然成果，此因对因来说称为报，就是‘因缘果报’，亦简称‘因果’。宇宙间一切法（所有的事物、现象）都受因果法则的支配，善因必有善果，恶因必有恶果，俗谚‘种瓜得瓜，种豆得豆。’都是因果表现的..

【恶取空】又作僻取空。取恶空之义。为‘善取空’的对称。沙门或婆罗门，若否定因果报应，不知缘生无性之理而谬解空义，执著于断空之见。这就是恶取空。《成唯识论》卷七载，否定真俗二谛，是为恶取空，诸佛认为这都是不可救药之人。见《瑜伽师地论》卷三十六。..

第四节 中国佛教因果报应论的特色以上我们论述了中国佛教因果报应论的内容,这里,我们将进一步分析佛教因果报应论的哲学内涵和社会功能,并揭示中国佛教因果报应论的基本特色。一、因果报应论的哲学内涵从理论思维的层面考察,因果报应论所蕴含的哲学内涵是十分丰富的,也是非常重要的。就其要点来说,主要..

第三节 轮回说的新阐发佛教轮回说是在因果报应论的基础上形成的生命转化学说,谓众生由惑业的因而招感生死流转,犹如车轮的回转,永无止尽。佛教强调,陷于生死轮回是痛苦的,只有超越生死轮回才能最终获得「解脱」。轮回说是佛教因果报应论的重要内容和解脱论的必要前提。中国佛教学者着重结合中国固有的相..

第二节 报应说的新论证中国佛教学者对于因果报应论的论述,着重于阐明有没有因果报应,为什么有因果报应,谁在承受因果报应,又是怎样受因果报应等问题。也就是对因果报应的有无问题作辩护性的证明,同时着力就因果报应的根源、主体、性质和方式等一些根本问题作了论证。一、报应的根源初唐诗僧王梵志有诗云..

第四章中国佛教的因果报应论因果报应论是佛教用以说明世界一切关系的基本理论。它认为世间一切事物都由因果关系支配,强调每个人的善恶行为必定会给自身的命运带来影响,产生相应的回报,善因必生善果,恶因必得恶果。由此引起人在前世、现世和来世三世间轮回,相继在前生世界、现世世界和死后世界生活。实..

一、对你有恩的人 帮助你度过无数劫难的恩人，冥冥之中你已欠他们许多，今生再伤害他们，就会欠更多。一旦报应到来，就会非常迅猛，重者让你短时间陷入万劫不复的恶境。因此，万万不可伤害对自己有恩的人，宁愿伤害自己，也不能伤害恩人。二、清净修行的人 一个前世或现世作恶过的人，如今已经清净持..

菩萨自性常生快乐，菩萨他常生快乐，所以也能令众生悉欢喜;因为菩萨他本身是快乐的，众生见到菩萨都生快乐，被菩萨影响，也都不忧愁了。这好像什么呢?就好像一面大圆镜似的。大圆镜在你面前现出来，你若是欢喜，镜子里边人也欢喜;你若是忧愁，镜子里边那个人也忧愁。菩萨本来是如幻如化的，好像镜子里..

六上 六 因果报应从前，印度恒河边有个青年，听说佛陀对於人生宇宙的真理，都有很透澈的觉悟，所以跑来拜见，他问道：“佛陀 ! 人如果做了坏事，向神祈祷，可以得到幸福吗 ? ”佛陀反问他道：“如果把大石投到河里，你向神祈祷，它会浮上来吗 ? ”“不会的 ! ”青年答。“所以，人如果造了恶业，即使你..

憍赏弥僧团常念死亡带来和平1－6有人不了知死亡就在此那些知晓者冲突纷诤息佛陀居住在祇树给孤独园时，有一次提到憍赏弥僧团。憍赏弥僧团分成两派：一派跟随精通律的师父；一派跟随精通法的师父。有一次两派为了一件无关紧要的戒律问题而争执不休，甚至不听佛陀的劝解。于是佛陀离开了他们，单独到巴里..

《地藏经》中讲到，塑造地藏菩萨形象可得大福利，不但享受天福，而且下生人道，还能成为人王，乃至闻法得究竟解脱之大利。为什么造佛像会得到如此殊胜的功德呢?儒家讲：“人之初性本善”，后来荀子又提出：“人之初性本恶”，而佛家认为性具善恶，即人的内心存在着善与恶两种本性，善是深藏在内的真如..

我今年已经三十多岁了，接触佛法也有好几年了……回首这三十多年来，我惊出一身冷汗。我从听闻佛法--发愿修行--精进念佛--修来现世福报--忘乎所以--迷失自我--验证了现世恶报--悔之晚矣--诚心悔过--佛菩萨慈悲--再次救拔--发菩提心--重新来过……阿弥陀佛我的故事是这样的，我10年前无知的我工作在内蒙..

略论法相与唯识胡晓光大乘佛学有宗在中国被称为法相宗,或唯识宗。此宗学说完全是照搬印度佛学的,在中国佛学思想史上有一定的影响,但不大,只流传了几十年便衰落下去了。唯识宗学说既然是照搬印度的,它就带有深厚的印度佛学特征。印度佛学与中国化佛学有所不同,中国佛学来源印度而又不同于印度佛学,它是..

心善善报 心恶恶报这是以前发生在南京附近的故事:江南常州市无锡县东门外,有个小户人家,兄弟3人。大的叫做吕玉,第二个叫做吕宝,第三个叫做吕珍。吕玉娶妻王氏,吕宝娶妻杨氏。都长得很端庄。吕珍年幼未娶。王氏生下一子,小名喜儿,方才6岁,跟邻舍家孩子出去看迎神赛会,夜晚不回。夫妻都很烦恼,贴出了一张..

南通有个狼山，狼山上有座庙，庙里供的一尊菩萨叫大圣菩萨。这位大圣菩萨，远近皆知，一年四季，香火很盛。传说大圣菩萨原本也是个常人，只因他能治水会看病，为老黎民做了好多好事，后来修行成了正果。帝王封他为大圣菩萨，还赏给他一件龙袍。此刻狼山上的大圣菩萨和其他菩萨区别，就是穿的黄龙袍。大..

《付法藏经》里面有一则故事：有位阿罗汉叫阇夜多尊者，有天他带领弟子们进城。到城门时，尊者不觉流露悲愁的神情;继续往前走，看到一只乌鸦，尊者不禁又苦笑了出来。弟子们觉得很奇怪，尊者何以刚刚悲愁，现在又苦笑?就请问尊者其中缘由。尊者说：「刚刚入城时，在城门下我看到一鬼子，就是鬼道的小孩..

问:为什么有胎毒?宣化上人:这与胎教有关。胎毒是很厉害的。男女不守规矩,生下来的孩子满身疮毒。父母淫欲心重,生出来的婴儿容易患种种疮。因此女人怀孕后,夫妇应分开住。问:弟子亲人得膀胱癌宣化上人:换丈夫换的。问:某某法师的红袈裟袖口脏得不得了,又黑又亮,可不可以请他脱下来,我们帮他洗一洗?宣化..

很多人都是听说过金刚杵的，这是非常殊胜的一个佛教法器，在显教和密教中都是有金刚杵的身影的。而且现在还是有很多的关于金刚杵的佛教故事的，下面我们就来看一看。一时，释尊率领一大群弟子在灵鹫山教化众生。阿阇世王看见那位鼎鼎大名的金刚手菩萨，常常右手持金刚杵，伴随在佛身边。他对金刚杵的重..

问:谚云,欲知前生事,今生受者是,则今世之果报,早种因于前世耳。则今人之一举一动,亦必前定,人岂可达哉。故鄙人之得闻佛法,亦前之善因耳。我尝观了凡先生四训。彼之言曰,数虽前定,然非大善大恶不足以易之,是人之能为大善大恶,亦前定耳。彼又云,遇僧修善而数不验。然则了凡先生之能遇此僧,又安知其非前定..

问:在佛教来说,男女结婚需要看日子吗?海涛法师答:大家很重视所以才想看日子,男女结婚不是要看日子,而是看心。你爱对方吗?你会为他牺牲吗?各位!爱要提升,很多男女来找我说:「师父!我们要结婚,要怎么样开始?」我就先问那太太说:「你先生万一有外遇,你还会不会爱他?」考虑了老半天。我说:「如果你还会爱,..

住在村子里有位伯伯，村民都称他“汪伯”。汪伯有个儿子，自生下来就弱智，比同龄的孩子的智力较为迟钝。汪伯和妻子一直都很担心这孩子。他是他们唯一的孩子。汪伯老年得子，原本是皆大欢喜的事。五年来，他和妻子请了不少大夫，也用了不少方法都无法把孩子治好。汪伯还为孩子到处找药方，甚至跑到远处..

素食的理由 绿色餐桌——吃素！提倡吃素，就是反对暴力，养成不要杀害动物，勿食生灵尸体的饮食习惯。人和动物都是生命，而一切生命的意义是平等生存的和谐关系。 有些反对吃素的人，强调饮食营养的平衡，认为动物肉中有人体必需的氨基酸，有利于补充植物蛋白中赖氨酸的不足。更有甚者，认为不吃动物蛋..

佛教论人与自然自从人类诞生以来,人与自然就交织在一起。人先是由自然的力量的威慑而乞求大自然的恩惠,后来,却因为认识自然到利用自然。伴随着科学技术的日益发展,人类大有征服自然的气概,甚至随心所欲。正因此,人类与自然的斗争也越来越严峻。从20世纪七十年代开始,全球性的环境污染严重危害着人类的..

因果报应真速度报应来得快，如昨天做坏事今日遭恶报，上午做坏事，下午遭恶报，或者九点作坏事，十点就遭恶报。因果报应不仅只是恶报，福报也如此，只要你做了善事同样得速报。敝人姓刘，小名春桂，家住台中市北屯区绥远路，今年四十六岁，在此谨将生平所经历的因果故事，恭书于杂志，以化解冤孳，并祈..

敬惜字纸，是古人之风，在现代社会好像闻所未闻。字为世间之至宝，圣人造字，我们要尊重，尊重字的人就会有智慧。对有字的纸，你要去爱惜它，把它收藏好，不能随便丢到垃圾桶去。如果亵渎这个字，他就慢慢地没有智慧了，下辈子可能就不认识字了。所以有字的纸一定要把它收捡好，然后统一处理，最好有个..

佛经中讲，十六罗汉是释迦牟尼佛的弟子，他们遵佛的嘱托，不入涅盘，常住人间，普度众生。最早北凉、道泰译的《入大乘论》中说:“尊者宾头卢、尊者罗骺罗如是等十六诸大声闻----守护佛法，”但未列出其余十四人的名字。最早十六罗汉的名字，是从何处来的呢?是唐、玄奘法师译的《大阿罗汉难提蜜多罗所说..

人们常说，这世间上，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。似乎在说，你只要做了恶的事情，就一定会得到应有的报应，如果在你做的那个时候，没有及时的出现在你的身上，那么就说明时间还没有到，时间到的那一刻，一定会砸在你的头上。这似乎看上去很有道理，然后仔细的想想，其实好像并不对呀，就..

直到今年以前虽然放生很多次，但对上师们放生前给物命撒甘露水的举动一直没有特别的感受，只是模糊的以为大概寺庙加持过的东西撒上去对物命总是多少有利益的吧？具体如何利益，就不知道了。04年我们几个道友有一次和两位藏地来的出家师一起去小菜场买鱼放生，两位师傅第一次离开寺庙出远门来汉地，每天..

人生难免有磕磕碰碰，都免不了被人伤害，有时间也会有意无意的伤到别人，可是有几种人你伤不起，一旦你伤害到下面这这五种人，轻者你可能会背上沉重的因果关系，早晚得到报应，重者你会得到现世报，让你破财损运，遭遇灾祸。一、阴德厚重之人就是大善人，大好人，这样的人，做到好事特别多，不单单是周..