学佛
便会寄希望于
然而如此做法,真的有用吗?
我等与众生,皆共成佛道。
普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。
尽此一报身,同生极乐国。
现在间一切子女对父母感恩,人类的好道德。
学佛
便会寄希望于
然而如此做法,真的有用吗?
我等与众生,皆共成佛道。
普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。
尽此一报身,同生极乐国。
现在间一切子女对父母感恩,人类的好道德。
【一刹那】指极短的时间。刹那,意译须臾、念顷,即一个心念起动之间,与发意顷同义。意为瞬间,为表时间之最小单位。俱舍论卷十二载,一百二十刹那为一怛刹那,六十怛刹那为一腊缚,三十腊缚为一牟呼栗多(译作须臾),三十须臾为一昼夜。一刹那约当于今之七十五分之一秒。..
(喻)极短的时间。有说六十刹那为一念,有说九十刹那为一念,又有说一弹指顷便有六十念。
从无始以来相继无穷的时间,称为一切时。无论何时,包括过去现在未来所有的时间,都称为一切时。
【时】为二十四种不相应行法之一。时即时间,是诸法相续的分位。《百法直解》曰:‘时者,依于色心刹那展转假立,故有日月年运长短差别。’在《百法纂释》中谓:‘言时者,谓过现未来,成住坏空,有为法一切事物年月日夜之类。’时间与空间相待而有,空间与物质相待而有,以物质生住异灭的变化,始显示..
【异熟三义】《成唯识论述记》卷二载,异熟一词有三义:一、异时而熟︰谓‘因’与‘果’必隔世于异时而熟。即有情所造善恶之业,由造业到果熟受报,要经过相当的时间,或隔生而熟,或二、三生而熟,由造业到成果的时间不同,曰异时而熟。二、变异而熟︰谓‘果’为‘因’所变异而熟。有情由造业到受果,..
声闻缘觉的法门,以修身自利为宗旨,其最高果位为阿罗汉果及辟支佛果。声闻乘修四谛法,自凡夫至阿罗汉,论时间,速者三生,迟者六十劫,其修行的方便有七,得果有四。缘觉乘修十二因缘,自凡夫至辟支佛,论时间,速者四生,迟者一百劫,其修行重在悟证,悟所到处,便是证所到处,故无明显的位阶可言。..
时间和空间之谓,说明过去、现在、未来等三世的时间叫做世;指出东、西、南、北、上、下等十方的空间叫做间。所谓世间,也就是宇宙的意思。在佛教里,不光是指森罗万象的大地为世间,宇宙和人生,统名之为世间,众生所依靠的宇宙国土,叫做器世间,众生由惑造业所感的有生死存亡的色身叫做有情世间。..
想要超度有效,是需要用心进行的,要用清净,恭敬的内心去进行超度,这样超度的过程会更加顺利,超度的效果也会非常好。所以在进行超度时,内心一定要保持清净和恭敬。此外《地藏经》上说,你念经七分功德,六分是自己得,他只得一分,他就是沾这个光,儿女成菩萨、成佛了,他沾光,所谓是"一子成佛,..
出离心就是希望从 娑婆世界的苦海中解脱出来。出离心的标准就是一、于诸轮回诸盛事刹那不生羡慕心二、 日夜唯欲求得解脱出离心修法一、人身难得寿无常,修此可断今生执二、无欺业果 轮回苦,修此可断后世执!佛教的谛观,三界的众生都感受到苦,所以佛陀开悟后第一次转法轮时就讲述四圣谛法。四圣谛的第..
1.奢摩他,梵语Samatha的音译,此处意为:止入门方向:依“止”修习具体操作:止身心(取静、澄诸念)→观身心(觉识烦动)→生“慧、定力”特点:先“止”后“观”,如镜照诸像效果:明“心”即佛对应:《圆觉经》第三章,普眼菩萨章2.三摩钵提,梵语Samopatti的音译,此处意为:等持入门方向:依“幻”修..
极乐世界很奇特,有凡夫、有天人、有声闻缘觉、有菩萨,阿弥陀佛的心量特别大,什么人都能接引。但里面有两位很特别,《无量寿经》中说,有二菩萨。最尊第一。威神光明。普照三千大千世界。这两位就是跟娑婆众生因缘深厚的观音菩萨和大势至菩萨。三千大千世界是阿弥陀佛的国土,而这两位大菩萨的光能照..
念佛宜念六字。或先念六字,至将毕则念四字。始终念四字,颇不宜。以「南无」二字,即:皈依、恭敬、顶礼、度我等义。人每图快图多,故多有念四字者。常闻有人主张专修之益,只令人念四字,发愿礼佛,皆云不必,则完全一门外汉。只知自己做功夫,不知求佛慈悲力。净土法门,以「信、愿、行」三法为宗。..
过能改,归于无;倘掩饰,增一辜。改过确实对一个人的人生相当地重要,所谓人非圣贤,孰能无过。在这整个几千年的历史中,要找一个从出生到终了统统没有过失的人,有没有可能?不可能。要找一个统统都是作恶的人,有没有可能?也不可能。所以人皆有善恶,对于这种恶,我们懂得去规劝,自己懂得去改过,..
女儿病危 放生即愈薛鸿发安徽人在沪宁铁路服务,他极信仰佛法,在上海“世界佛教居士林”担任放生部事务。一九二九年夏天,他的小女儿文英,得了很危险的病症,看过许多医生,都无办法。最后一个医生说, 要用活鲫鱼胆四个,田螺肉两个,和另外的药捣烂,敷贴肚脐上面,还可以有希望。家里人听他话买好正在准备做,..
信众:师父,我问个问题,因为最近几个月我老公一直在生病,我一直在读经书上的一些咒语,我想为什么我读经我会有功德呢?还有念咒,菩萨佛念咒会有力量,为什么我们普通人读了也会有力量呢?师父:对啊,会有的,会有的,你比如说嗡玛尼呗咩吽,你一念嗡玛尼呗咩吽的时候,观音菩萨那里就会有感应,如果反过来说,我现..
真认自己错莫论他人非我早就说过──「真认自己错,莫论他人非;他非即我非,同体名大悲。」「真认自己错」:不是做表面工作──「哦!我给人说我对不起你!」这就算了;这真要从内心来知道自己的错误,知道自己犯了戒了,尽找人家的毛病,不知道自己的毛病;尽给人家洗衣服,自己的衣服不洗,周身都是邋遢东西,也不..
索达吉堪布教言虽然在无上大圆满中讲:“将烦恼转为道用,烦恼的本性即是菩提,一切都是清净等性。”但作为凡夫的我们,只能在心里发愿能尽快得到将烦恼转为道用、证得等性的境界,而在行为上,仍然要从显宗的因位现行角度出发,来摧毁贪嗔痴慢嫉五毒烦恼。——出自《修心八颂略释》第一步,先将三业..
吃水果,时间很讲究每天我们都要提到健康饮食,这包括摄入尽可能多种类的水果和蔬菜。有时候这些我们拼命遵循的健康习惯,却在不知不觉中害了我们。每天摄入九种生食未免有些夸张,因此我们通常在午餐或晚餐中加入一些水果。但是水果与其他食物共食会产生有害的副作用。什么时候吃水果、什么时候不能吃..
打坐是任何时间都可以进行的,并没有固定的时间,只要你想打坐那就可以随时进行。但在打坐时一定要让自己的头脑保持清醒,也不要影响到日常生活,而且自身也不要受外界声音或环境的影响,这样效果才会好。此外在早晚人声寂静的时候打坐静修也可以,或黎明醒来时打坐一次再入睡也是可以的,也可以晚上..
问:相对于一心念佛,诵经是否属于夹杂?答:想将一句佛号念好,并不容易。有些人念着、念着就念不下去了,无法完全放下,也无法使这句佛号在生命中真正产生力量。原因何在?正是因为不重视闻思,不重视经教,所以对其内涵缺乏深入了解。念到最后,只剩下空洞的声音。这时,念阿弥陀佛和念桌子已没什么..
信众:师父,我问个问题,因为最近几个月我老公一直在生病,我一直在读经书上的一些咒语,我想为什么我读经我会有功德呢?还有念咒,菩萨佛念咒会有力量,为什么我们普通人读了也会有力量呢?师父:对啊,会有的,会有的,你比如说嗡玛尼呗咩吽,你一念嗡玛尼呗咩吽的时候,观音菩萨那里就会有感应,如果反过来说,我现..
四面神是印度教中三主神之一的梵天,在泰国信仰中,他是财富之神,也会保护信徒的平安。四面神应该是最高人气的佛像,不过大家还是比较习惯称之为四面佛。四面佛手分执不同的圣物,如令旗、经书、海螺、法轮、权杖、水壶、念珠等等。坐姿则基本半跏趺坐姿即单腿盘坐。拜四面佛的最佳时间据说是每周四的..
问:我没有皈依,但我这十几年来,每天只要在家,一般第一件事就是点上三根香,但就是很懒,有时候一觉睡到下午,烧香没有固定时间,请问这样是否不好?大安法师答:由于你还没有皈依,我们也不想用更高的标准来要求你了。你没有皈依还能想到在佛面前点三根香,已经不错了,但如果要从修行的角度来衡量..
何谓诵读经典的时间,就是诵读经典需要选择的时间段、诵读经典时间的长短和诵读一部经典需要花费的时间,以这三个部分,总称为“诵读经典的时间”。那么我们就来一一介绍一下,这三个小部分。在佛教之中关于诵读经典需要选择的时间段,其实没有太多划分。正如佛教所讲“六时吉祥”,每时每刻只要你想诵..
圣严法师答:说起来,这是非常遥远而艰难的事。解脱生死,并不太难,证辟支佛果,多则百劫,速则四生;一生三生,多至百劫,可证阿罗汉果;利根人修大乘道,即世可登六根清净位(已到生死的边际,即将进入初地的圣位了)。但要成佛,那就不简单了。通常都说从信佛到成佛,共需三大无数劫,一个劫,就已很长了,何况是三大..
问:应该怎样处理自己与他人的观点异同?济群法师答:在尊重别人意见的前提下,善巧表达自己的想法。
休将自己心田昧,莫把他人过失扬;谨慎应酬无懊恼,耐烦做事好商量。--明.憨山德清这首偈语从字面上看,很容易明白。「休将自己心田昧」,是说我们做人不可以违逆天地、人情,昧着良心做事。「莫把他人过失扬」,是提醒我们与人相处常赞美人,不要扬己长,揭人短,否则害人害己,到最后伤害到的还是自己。我们要「..
给观音菩萨上香步骤及讲究1.礼佛不必立于中间,唯须虔敬礼拜即可。当知佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法,只要众生起心动念,佛无一不知,是故只要出于至诚心、恭敬心,什么位置皆是好地方。2.不论佛殿内供有多少佛,通常入殿礼佛以三拜即可,个人修行则听其意愿,若殿内大众已集合时,但随众..
宣化上人:疾病缠身,如何诵经回向摘自:地藏菩萨本愿经浅释佛又再对普广菩萨说:假使未来的世界中,有男子女人,长久卧病在床上,求生不得,求死不能,两方面均不能解脱。或者晚间梦见凶恶猛鬼,以及已死的亲人眷属,或者游行在危险的道路上,或是多梦惊叫不醒,与鬼神同游。这样的经年累月,很久的时间卧病不起,转..
问:不识字、不会诵经、没智慧,念佛能往生吗?答:能!《念佛感应录》第三集第159页王桂英、第227页姚春林、第293页王乙招、第299页蒋妙信等都不识字而念佛往生。识不识字、会不会诵经、有没有智慧,与能不能往生也是风马牛扯不上一点关系的。..
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