蔡礼旭：“过不规，道两亏”，怎样劝谏比较好？

戒本疏·十三僧残法：“五缘成犯：一、身自不能离恶，二、贤达以法劝喻，三、拒劝反陵于人，四、众僧以法晓诲，五、三谏不舍。残。”（戒疏记卷一○·九·一八）行事钞·随戒释相篇：“具五缘：一、自身不能离恶，将欲作罪；二、诸善比丘如法劝谏；三、不受来谏，自恃陵他；四、僧如法设谏；五、三法竟..

想要超度有效，是需要用心进行的，要用清净，恭敬的内心去进行超度，这样超度的过程会更加顺利，超度的效果也会非常好。所以在进行超度时，内心一定要保持清净和恭敬。此外《地藏经》上说，你念经七分功德，六分是自己得，他只得一分，他就是沾这个光，儿女成菩萨、成佛了，他沾光，所谓是"一子成佛，..

《金刚经》是《金刚般若波罗蜜经》的略称，也称《金刚般若经》，后秦鸠摩罗什译，一卷，属于《大般若经》的第九会。异译本主要有北魏菩提流支和南朝真谛的同名译本、唐玄奘译的《能断金刚般若波罗蜜多经》、唐义净译的《佛说能断金刚般若波罗蜜多经》等。此经也可看成是般若的一个略本，因为根本般若的..

大安法师答:感应道交是净土法门的重要特质。感,是从凡夫众生的层面来看,净业行人信愿持名为能感之机;应,是从佛的角度来看,阿弥陀佛的悲愿威神为所应之法。能感与所应通过生佛平等的心性来传导、互动、交融。通过同体的通道,就能召唤弥陀名号的德能,全摄佛功德为自功德。把握感应道交的原理,便能体认净..

虚云老和尚 开示一、菩萨诸位居士：今天邀晚学来参加贵会讲演佛法和各位见面，心灵上感觉到非常欢喜，虽然如是，一方面反省个人，惭愧万分！现在所讲题目“怎样学菩萨道？”内容含义至深广博，可以说包括大乘佛教三藏十二部经了，若果不信，我把这题目讲过之后，诸位翻开经律论一看，方知都不出这个题..

佛，是佛陀的简称。佛陀，梵文Buddha的音译，意为觉者。觉有三义，即自觉、觉他、觉行圆满。三项俱全者，方名为佛。在佛教创立的最初阶段，佛仅限于对释迦牟尼的尊称，后来则除了指释迦牟尼之外，也泛指一切觉悟成道、觉行圆满者。佛教的创始人释迦牟尼（Scikyamuni），名悉达多（Siddheirtha），姓乔..

问:法师曾谈到关于“我”的问题,请问法师,您心目中的“我”是怎样的?答:在我的认识中,找不到“我”的存在。若说有“我”,那只是一种错觉。几乎每个人都活在强烈的自我意识中,可是,“我”究竟是什么?《射雕英雄传》中,欧阳锋神智混乱,逢人便问:我是谁?黄蓉告诉他:你不是欧阳锋吗?他又进一步追问:欧阳锋..

怎样看待出世修行和入世修行？答：当我们说到出世修行时，往往会联想到出家这种修行方式。若是这么定义的话，似乎与在家居士无关，其实不然。出世可以指出家修行，也可以指出世的超然心态。作为在家居士，虽不能在寺院、山林过一种远离尘嚣的清修生活，同样要具备超然物外的出世心态，不为世间种种名利..

问：人生苦短，怎样追寻自己又避免伤害身边的人呢？济群法师答：追寻自己，并不是自私自利，也不是自我中心，为什么会伤害到身边的人呢？

信众问:念佛有哪些方法?持名念佛怎样才有功德?师父:在不同根器的人当中,念佛有不同的方法,上上根器的人是“法身念佛”,就是实相念佛,生活当中的一草一木、一行一动无非是佛,无非是法浑然一体。中根器的“观想念佛”,前面我们讲的,生活当中语默动静,皆能回光返照,然后意念佛陀的那种寂默能仁。另外,六根..

根据佛制的要求，我以为：佛教的出家人对俗人自称，应一律用比丘(沙弥)或比丘尼(沙弥尼)，或用沙门;在家信徒称出家人，一律用阿阇梨(或称师父)，居士自称则一律用弟子，不愿者，即仅用姓名，有用学人自称者，但照经义，那是初二三果的圣者;出家人称出家人，长老则用长老，上座则用上座，平辈则互以尊者..

包含「事诸父，如事父；事诸兄，如事兄」，这一句话没做到，可能夫妻会吵！你看称呼自己的公公婆婆说：你爸！你妈！分这么清楚。在大陆一些很好的媳妇都说：咱爸！咱妈！光听到这个称呼就觉得一家亲，很舒服。「财物轻，怨何生」，假如说给你爸两百，给我爸三百，那不吵才怪！一家人，哪有算那么清楚的..

蔡礼旭老师:萧德言先生每一次打开圣贤经典都是这样恭敬的态度编撰《群书治要》的大儒当中,有一位读书人叫萧德言,他也是编撰《群书治要》的功臣之一。他每一次要打开圣贤经典,他一定是把手、把脸都洗干净,把衣服穿好,束腰带束得很工整,恭恭敬敬才打开书来看。他活到九十七岁,年事已高的时候,他每一次打..

过能改，归于无；倘掩饰，增一辜。改过确实对一个人的人生相当地重要，所谓人非圣贤，孰能无过。在这整个几千年的历史中，要找一个从出生到终了统统没有过失的人，有没有可能？不可能。要找一个统统都是作恶的人，有没有可能？也不可能。所以人皆有善恶，对于这种恶，我们懂得去规劝，自己懂得去改过，..

卢叔叔小时候,他母亲有时会叫他去帮助隔壁的阿姨,把她家的水缸装满水。下午四点多了,卢叔叔的母亲叫他去干活。而到河滨去挑水,挑一趟水往返要一个多小时,跑两趟就要两个多小时。所以,他回来都八点多了,饭都凉了。卢叔叔那个时代的人对父母都很恭敬,“父母命,行勿懒”,讲了之后就要做,不能懒惰。所以,他..

蔡礼旭老师主讲有一句话提到:“汤武以谔谔而昌,桀纣以唯唯而亡。”商汤、周武王,这个“谔谔”就是他们在朝廷之上,都是主动地纳谏,希望大臣从方方面面给他们指出问题,生怕他们不讲,所以大臣都对他们直言不讳,把很多客观的状况、基层的状况告诉他们。桀纣,这些是暴君啊,他们在朝廷之上,底下的人都不敢讲..

学习最重要的要改过、要突破、要提升，诸位学长，我们清不清楚自己的毛病在哪里？你找到毛病你才可以突破，才可以提升。我发现我们有一个严重的毛病，就是逃避，我们都有严重的逃避、退缩，不相信自己，不肯承担。逃，逃去哪？逃得过吗？《论语》里面告诉我们，「久要不忘平生之言」，人要记住这一生曾..

小故事大智慧:子路受牛蔡礼旭老师夫子的另一位学生子路,他看到有人落水,等到快淹死了,才赶紧跳到水里把人救起来。因为我们知道,救溺水的人不能马上救,要等到他差不多昏过去再救。有人说这样太残忍了,但溺水的人意识已经丧失,他抓到任何东西都会拼命往下拉,如果你在这时救他,会被他拉下去。所以,救人也..

文天祥有一首诗,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”。丹心是指一个人的至诚心、真诚心;照汗青,汗青是代表史册、历史。用我们的真心鉴照哪一部历史?“中国历史”。确实在中国几千年的承传当中,第一次出现灭种的危机,灭圣贤种。因为中国的承传,最重要的两大支柱就是孝道和师道,现在孝道是否还存在?岌岌可..

有这么多好老师的栽培，所以我念念希望能利益更多的学生。我深刻地感受到好老师对一个学生的生命影响之大，所以也希望自己能学为人师。在我教书的这几年当中，也是尽心尽力在做。那时我教自然课，有一次月考下来，有三个孩子不及格。我就很惊讶，才小学而已，怎么会不及格？后来才发现，有的孩子不是题..

少说讽刺的话,多说尊重的话,讽刺显得轻视,尊重增加彼此的了解。少说伤害的话,多说关怀的话,伤害形成对立,关怀获得友谊、获得情谊。少说命令的话,多说商量的话,命令只是接受,人家敢怒不敢言;但是商量才是领导,能集思广益,反而大家受尊重一起参与,很多更好的方法就会出来。少说批评的话,多说鼓励的话,批..

蔡礼旭老师主讲家是不计较的地方,是宽恕的地方,是成就对方的地方,是无尽耐心;家绝对不是批判、计较的地方。当我们用这种心境去待人,他一定会觉得我们对他非常用心良苦,我再不学好,真的太对不起他,太对不起父母,太对不起亲友,他慢慢的积极的就向善。但是假如我们是嫉恶如仇,感觉上就对立、批判他,他一定..

所谓若要功夫深，铁杵磨成绣花针，说的就是精进。你不能学一大堆，什么都好像懂一点，什么都松。就像挖井，你挖了十口井，没有一口井挖到水，不如深挖一口井，所以专心专注非常重要。事无巨细，不专则不精;业无大小，你不管做哪个事业，业无大小，不熟则不巧，熟能生巧。德国人这一点做得很好，他很多..

蔡礼旭老师有一对母女一起来上课,这个母亲上完课之后,觉得自己在这二十多年来对女儿的教育方法不对。她一听到“爱的感觉是温暖的”,她想女儿跟她生活在一起压力很大;“爱的心地是无私的,爱的行为是成全的”,她一观照自己,自己都没有做到。所以她就很忏悔,在台上告诉大家她自己没有做好,反省自己。你看,..

诸位朋友，大家晚上好。我们早上讲到「出则弟」里面，提到了如何接待客人、如何打招呼，还有送宾的礼仪也都有提到。在接待的礼仪当中，还有一个礼仪也不容忽视，就是接电话的礼仪。我们看看现在的孩子他会不会接电话？我曾经打过电话，刚好是朋友的孩子接的。我说：你父亲在吗？他说不在。去哪里？不知..

善中也有是有非,有偏有正,有半有满,有大小,有难易,《了凡四训》中解释的很详尽。我举“是非”跟大家说明。在春秋时代,孔子有两位学生,一位是子贡,一位是子路。子贡是大商人,常在其他国家做生意。鲁国有一条法律规定,只要在其他国家见到自己的国人被卖去当奴隶,就可以把他赎回来,而这个赎金国家会还给你..

蔡礼旭老师俗话说:“四海之内,皆兄弟也。”我们在中国讲课,面对的都是独生子女,所以我们做进一步引导,堂兄弟、表兄弟都是我们的兄弟姐妹。我们会画图给孩子们看,就像一棵大树,有很多分枝,你可能在这里,另外一个同学可能在这里,但是往下是同一个祖先,都是同一个根出来的。我们中国人都是炎黄子孙,所有的..

诸位朋友，大家好！我们刚刚提到了，古人很重情义，在亲人当中、在朋友当中都会流露出来。所以李白写了一首《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，提到「故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州，孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流」。「孤帆远影碧空尽」，他送著他的朋友是等到朋友已经完全看不到了，他才舍不得的离开了，..

我遇到很多家长,他们都跟我说:“我这个孩子天生就没礼貌,天生就不会向长辈问好。”这句话有没有道理?当然没有道理,把家长的责任推得一干二净。有个孩子才两岁多,到我们的中心来。他的母亲说:“这个孩子都不跟老师问好。”我就跟家长说:“假如你觉得孩子从小有礼貌很重要,那今天我们两个配合一下,你就先..

蔡礼旭老师主讲我们就可以感受到今天要把坏脾气能转变过来,就从每一句话关照开始做起,因为我们的脾气往往就是在一句话当中,就可以感觉到了。出来了,一言既出,追不回来了,所以言语要谨言慎行。“少说抱怨的话”,事情已经发生了,这个时候我们再抱怨只会让事情越沉重。所以有理智的人,事情已经发生了,赶快..