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八万四千塔
(故事)谓多数之塔婆也。法华经药王品曰:火灭已后,收取舍利,作八万四千宝瓶,以起八万四千塔。佛灭后阿输迦王作八万四千塔。
十事非法
(故事)佛灭后一百年,比舍离地方比丘称十个非法,因而引起第二结集之问题也。元来之性质,乃关于律者。
十梦
(故事)讫栗枳王之十梦与不梨先泥(波斯匿)王之十梦也。
达真堪布上师开示:关于禅定波罗蜜
禅定分三种:1、凡夫行禅定;2、义分别禅定;3、缘真如禅定。1、凡夫行禅定:耽着明乐无分别的觉受。耽着:耽搁,执着。明乐无分别:是修行过程中的一种境界。沉迷执着在明乐无分别的觉受妙味里面而观修,称为凡夫行禅定。2、义分别禅定:远离了觉受的耽著,虽然未有感受禅定的妙味,但却贪恋、执着在执..
持莲观音的故事
持莲观音,菩萨持一茎之莲,立荷叶上,表三十三观音之童男童女身。曾经,观音菩萨应声救苦,解救了一头因摘莲花而陷入沼泽的大象,得救的大象将这枝莲花献给了菩萨,后来菩萨又将它献给了释迦牟尼佛,并依佛嘱托,转献本尊无量光佛。无量光佛向大众讲述了莲花由来,并让菩萨永远执持莲花,继续闻声救苦..
洪修平:关于《坛经》的若干问题研究
本世纪以来,随着敦煌本《坛经》和其他禅籍的发现,中外学者围绕着《坛经》作了许多研究,并就一些问题展开了非常激烈的争论。《坛经》的作者究竟是谁?《坛经》与惠能思想的关系如何?《坛经》是如何形成并流传的?在《坛经》的流传过程中,其版本有哪些变化?这些变化说明了什么?现存不同版本的《坛..
乘龙观音的故事
古时的传说,龙王和他的九个儿子居住在南海,施行水事,掌管潮汐。一年,轮到龙王的第五个儿子狻猊轮值守护的时候,有一种奇怪的疫病在海边的城镇中悄悄蔓延开来。白日当头时,会忽然疾移来一簇黑云,噼噼啪啪地砸下雨点,凡是淋到这一场雨的人,回家身上都奇痒无比,一挠便皮肤溃烂、身体浮肿化脓,最..
乘龙观音的感应故事
不一会,忽然风停了,浪也安息了下来,万丈彩霞遍照大地。一朵莲花缓缓从云霞中显现,莲花上,立着的正是白衣彩冠的观世音菩萨。观世音菩萨身披金光,脚踩莲花,冉冉落在海滩上。菩萨看着神龙,笑着对它道:“你纯心救人,是为善行,被魔怪算计,善行应有善果,恶道自有恶报。我的莲座可以帮你恢复伤口..
长眉罗汉的故事
在十八罗汉当中,有一位罗汉眉毛很长,被称为“长眉罗汉”。长眉罗汉神通广大,法力无边,根据经典的记载,他现在仍在世间,应该有二千六百多岁了。一天,长眉罗汉出外托钵乞食。街上有个妇人卖着包子,长眉罗汉站在一旁,向她化缘。买包子的妇人心里不是很欢喜,驱赶他说:“喂!出家人站旁边去,不要..
曹山本寂禅师出家的故事
本寂的出家处,今人著述或认为是“福州云名山”,持此说的有影n随著作如任继愈主编的《宗教词典》(上海辞书出版社,1981年);徐长青《少林寺与中国文化》(中州古籍出版社,1993年);林继文、魏道儒合著《中国禅宗通史》(江苏古籍出版社《中国佛教宗派史丛书》,1995年)等。就连本寂家乡莆田市涵江区地方..
曹山本寂禅师的故事
本寂(840—901年),俗姓黄,名崇精,父讳昌岌,母郑氏,世居莆田黄巷———今涵江区国欢镇黄霞村。据黄氏族谱记载,本寂在俗乃是江口镇囊山慈寿寺开山祖师妙应的同胞兄弟,莆仙佛门世代称为“黄家兄弟禅师”。宋赞宁等《宋高僧传》卷第十三《梁抚州曹山本寂传》载:晚唐莆田多衣冠士子侨寓,儒风振起,有“小稷下..
舍一得万报——三乘菩提之佛典故事 第060集
今天我们要为大家宣讲的是出自《杂宝藏经》卷4,名为舍一得万报的故事。故事是这样的:说很久以前在干陀卫国,有一位画师名叫罽那,他到外地靠绘画工作维生,三年总共赚了三十两黄金之后,便欢欢喜喜地踏上返乡之路。在归途之中,罽那经过佛迦罗城,刚好遇到五年才举办一次的大法会;当他看到隆重庄严..
长寿佛心咒是什么
在佛教中长寿佛是不分显密都非常重要的本尊。长寿佛亦是密教五方佛(曼荼罗以大日如来为中央主尊,金刚不动佛居东方,宝生佛居南方,阿弥陀佛居西方、不空成就佛居北方)中之西方主尊,於胎藏界名「无量寿」,金刚界名「阿弥陀」。无量之意乃不可计数,广大无边也。娑婆世界中诸佛菩萨示現百千种不同方式..
禅师不一样的故事
一位禅师,每天六点中都会准时的在寺院中巡视,静静地观察寺中和人拜佛诵经最为认真,谁又最早的起来用功休学,然后就叫来那个最用功的弟子,不分青红皂白地骂上一顿,甚至还会说一些非常难听冤枉弟子的话,禅师的演技非常的逼真,弟子听到也是非常的动容,非常长的气氛,然后禅师诗就会对这位弟子说道..
沉思罗汉:罗怙罗尊者的故事
罗怙罗为释迦牟尼佛未出家做王子时所生。其时,王子悉达多与其妻妾嫔妃住在王宫,妻子叫扎增玛,是释迦氏族的拉那帕君巾(守护宅院者)之女。释迦王子二十九岁之时,在九月十五日吉日的晚上,王子决定离开王宫过无家无业的苦行僧生活。当他作出这项决定时,也知道会有人指责他抛弃了妻子扎增玛和其他一些..
彻悟大师的故事
乾隆二十七年(公元1762)师二十二岁时,因大病而感悟幻质非坚,世事无常,由此而立出世志。待病痊愈,遂即往投房山县三圣庵荣池老和尚披剃出家。翌年往诣岫云寺恒实律师处受具足戒。次年,隆一法师于香界寺宣讲《圆觉经》时,师亲往参学,昼夜研诘,精求奥义,遂悟圆觉大旨。复又依止增寿寺慧岸法师,研..
5则禅语故事你悟出了什么
1、打破碗一位老和尚有两个徒弟,大和尚和小和尚。一日饭后,小和尚在洗碗,突然把碗打破了一个。大和尚立马跑向老和尚的禅房打小报告:“师傅,师弟刚刚打破了一个碗。”老和尚手捻佛珠,双眼微闭,说道:“我相信你永远也不会打破碗!”2、你且看他寒山问拾得:“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻..
承远大师的故事
出家之路承远起初师事蜀郡(四川成都)的唐禅师,之后又到资川(四川资阳县)追随冼公接受教导。此时,承远尚是白衣信士身份。唐开元二十三年(公元735年)远师二十四岁,因缘成熟而发广大菩提心,决定出家修道,于是前往荆州(今湖北江陵)玉泉寺,依止兰若惠真和尚门下,剃发染衣,始备缁锡,方显僧宝法相。..
承远大师的生平故事
承远大师(公元712—802年),四川绵竹县人。开始学道于成都唐公,二十四岁时,离开四川到荆州玉泉寺,依惠真剃度学道。后遵师命去南岳衡山(湖南省衡山县西南),从通相律师受具足戒,更于其座下学经、律。闻慧日法师离京至广州,大师前往谒见,恭敬求法。慧日法师教示不可独然独善,应依《 无量寿经 》修念佛三昧,..
秃头求医的故事
秃头求医的故事有一个人,头上光秃秃的没有头发,因此冬天觉得特别冷,夏天又被太阳晒得特别热,还有蚊子来叮,很是苦痛。他到处打听医生,要治愈他的毛病。後来探知一个医生,据说这个医生不论甚麽疑难杂症都能医治,他就跑去请教,对医生说∶『我的秃头病实在太痛苦了,现在知道只有大医生,能治我这..
有关于多宝佛的记载
南无多宝王如来圣像 释迦牟尼伸缩刚讲完《法华经》的《法师品》,前面地下忽然涌出一座无比巨大的七宝宝塔,高达五百由旬。这座无比高大的宝塔从地下涌出后,停在了半空。宝塔四周有五千栏杆,层层环绕,上面龛室千万,无数幡幢皆以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珍珠、玫瑰七宝合成。一时间,三十三天纷..
大颠宝通的故事
唐代大颠宝通禅师(七三二至八二四),广东潮阳人,法号宝通,自号大颠和尚。据《潮州府志》记载,大历年中,大颠禅师与药山惟俨禅师一同在西山师事惠照禅师,受戒后,往南岳参谒石头希迁禅师,大悟宗旨,并得曹溪之法。唐贞元初年,入罗浮,至潮阳开辟牛岩道场,并于潮州西幽岭下创建灵山禅院,出入有猛..
鹦鹉鱼的故事
鹦鹉鱼的故事在欧洲地中海生活着一种鱼,它色彩艳丽,脊背是紫红色的,体侧是玫瑰红色,胸部和腹部的鳍是淡黄色的,背鳍是灰黄色的,尾部镶白色的边,就像鹦鹉那样漂亮,所以人们叫它鹦鹉鱼。罗马和古希腊人特别器重这种鱼,把它当作珍品,这倒不是因为鹦鹉鱼长得漂亮,而是它们的团结互助的精神。据研..
吕四死后堕蛇的故事
吕四死后堕蛇的故事吕四是河北省沧县城南上河涯地方的人,是一个不务正业的无赖,性情凶暴,无恶不作,当地乡民,都畏他如狼虎。有一天晚上,吕四与村中一群恶少,在村外纳凉,忽然雷声隆隆,风雨骤至,远远看到一位风姿绰约的少妇,躲入河边古庙中避雨,吕四看了,顿起歹念。对恶少们说:‘那个少女一..
黄夏年:因而不施 施莫之广——关于“不施”的讨论
佛教以布施为其重要的法门之一,并视其为取得功德的主要方法之一。每个佛教徒都以布施作为自己向佛的光荣,寺院也因此获得了大量的收益。布施有法施和财施二种,法施是指用佛教的思想理论来劝人事佛,其中也包含了文字著作的撰写与出版。财施是指用金钱或实物来施予。布施是施与者按自己的意志所进行的..
弗雷德的故事
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大黑天是古印度神话的故事,后来成为佛教密宗的故事。在古印度一个一个民族非常丰足富饶,但是这个民族的人有一个习惯,就是吃人肉,所以这个部落称作为食人族,并且皮肤是黝黑的。佛祖释迦牟尼为了让食人族皈依佛法,从而不再去杀人,尤其是不再吃人腿,于是佛祖想尽办法去感动他们。佛祖把自己变成部..
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多罗那他的故事
尊者弘法利生,时局动荡不安,觉囊派正法已现衰弱之相。然而尊者以大乘行者的行谊,淡泊世间名利,靠着慈悲心丶高尚的品格丶广博的学识,又为人谦和丶不分贵贱皆平等谦虚以待,使与之相处之人,无不感受修学正法之慈悲和智慧,当地藏民群众和贵族皆诚心护持拥护于尊者,徒众甚多,又很得藏巴汗等人的信..
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