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八万四千塔
(故事)谓多数之塔婆也。法华经药王品曰:火灭已后,收取舍利,作八万四千宝瓶,以起八万四千塔。佛灭后阿输迦王作八万四千塔。
十事非法
(故事)佛灭后一百年,比舍离地方比丘称十个非法,因而引起第二结集之问题也。元来之性质,乃关于律者。
十梦
(故事)讫栗枳王之十梦与不梨先泥(波斯匿)王之十梦也。
九色鹿经
全一卷。吴·支谦译。收于大正藏第三册。本经之经文极短,为叙述菩萨前世修业之本生故事,旨在教示修忍辱行。此外,康僧会所译之六度集经六卷第五十八则:修凡鹿王之本生故事与本经略同,然六度集经系阐明修精进之要。[开元释教录卷二、贞元新定释教目录卷三] p134 ..
佛陀开示的故事
佛陀开示的故事有一次佛陀对一个外道开示因果的道理,城中有一大富长者,育有一子,今年十二、三岁。当长者夫妇往生时,其子年纪尚幼,不善理家,所以没有几年便散尽家产,落得以乞讨为生。一天,他父亲生前的一位好友,同样也是大富长者,在街头见到这位晚辈落魄的情景,询问详由后,心生怜悯,便决定..
钟茂森:田某忏悔淫业保全福报故事
《不可不可录》里面就讲到有一个田某人,明朝时候的人,长得非常英俊,很有风度,结果吸引了不少的女孩子。田某知道自己这样做是不对的,但是美色当前还是把持不住自己。有一次,他在南山寺读书,结果就见到一个神人,白天就告诉他,光天化日告诉他,说你有大福,因为你花柳多情,已经消除殆尽了。如果..
唐仲容:关于佛教的认识论
关于佛教的认识论唐仲容前言佛教内宗派繁多,各有其特殊的教义,也各有其特异的认识论。但其中有代表性的,当推唯识说,故本文特以唯识说为佛教的认识论而阐述之。文中所言佛教的认识论,皆指唯识说。一九五三年,笔者在《现代佛学》杂志上,发表过《关于佛教的实质》一文,曾倡言佛教教义的实质,指以唯识义为..
唐仲容:关于佛学的本质
编者按:四川巴中唐仲容居士十六岁即双目失明,由于精进勇猛,以耳代目,读了很多书,并有独特的认识。此文是他在农历年节口授其弟写成的,思想新颖,可供研究佛学同人的参考。经论里常常有这样一句话:心佛众生,三无差别。这就是把人们在认识事物时存在的基本矛盾提出来。因为一个人在正当认识事物时..
南怀瑾:再来人—明朝女子叶琼章的故事
南怀瑾:再来人——明朝女子叶琼章的故事有一位女的,文学很高,明朝的事。明朝有位大禅师叫泐(le四声)庵师,泐庵禅师,朱元璋以来他是不得了的哦,最大的外交官。这个在明朝历史上啊,正史上不大记载他的。这位和尚道行又高,为朱元璋、为明朝国家做了很大的事,非常有名,学问好。吴江,就是江苏人,这位女的小姐..
南怀瑾:南怀瑾讲老和尚和小鬼的故事
真得了止,心就像墙壁一样隔离了内外,达摩祖师当年在嵩山面壁九年,二祖来求道时问,禅有什么方法可以契入?达摩祖师说:“外息诸缘,内心无喘,心如墙壁,可以入道。”就是禅宗在未开悟以前,必须要走的路子,也就是修止的功夫。外息诸缘,把周遭环境的事物通通放下,因此上坐前必须先把所有事情都处理妥当、了无..
揭秘佛教过去七佛的故事
【七佛】指释迦牟尼佛及在其以前出现的六位佛陀。即过去庄严劫末的毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛等三佛,与现在贤劫初的拘留孙佛、俱那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛等四佛。这七佛皆已入灭,故又称过去七佛。一、毗婆尸佛毗婆尸佛又作毗钵尸,微钵尸,为过去七佛的第一位,义曰胜观,种种观,种种见等。..
宣化上人:关于忏悔消除业障的问答
问:佛教说「定业不可转」,造了恶业,是否必定受果报呢?上人:虽然说定业不可转,但仗佛菩萨的三昧加持力,犹能消罪业。可是必要生出大忏悔心、大真诚心、大勇敢改过心、大信心。所谓「恚怒生欢喜,死者变成活。若言此是虚,诸佛不诳说。」弥天大罪,一忏便消。无论多重之孽债,若真能发大菩提心,对善知识三宝,..
摩竭王的故事
摩竭王的故事一向和风日丽的舍卫国,有一天忽然阴风惨惨,乌云密布。几个时辰之后,奇怪的事情发生了,阴暗的乌云中竟落下血水,全国都笼罩在腥风血雨之中。舍卫国的国王感觉惶惶不安,赶紧召集群臣、占卜师询问原因。与会中有一位占卜师起身说道:「古书上记载,如果有人蟒出生於世时,当地就会下起血..
鬼子母神的故事
佛陀在大兜国说法的时候,国中有一个女人,生养很多的孩子,她很爱自己的孩子,但又很喜欢盗食别人的小孩子。大兜国中的父母人人忧虑,担心会失去他们的孩子。比丘把大家传述的情形向佛陀报告,佛陀早就知道这不是普通的女人,是国中的一个鬼子母,喜欢盗食人间的小孩。佛陀随即叫一位比丘趁鬼子母不在..
慧可大师的故事
慧可自幼志气不凡,为人旷达,博闻强记,广涉儒书,尤精《诗》、《易》,喜好游山玩水,而对持家立业不感兴趣。后来接触了佛典,深感“孔老之教,礼术风规,庄易之书,未尽妙理”,于是便栖心佛理,超然物外,怡然自得,并产生了出家的念头。父母见其志气不可改移,便听许他出家。于是他来到洛阳龙门香..
慧可大师的悟道故事
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慧可断臂求法的故事
慧可(神光)与初祖达摩的因缘要追溯到当年达摩在建业(今南京)与梁武帝萧衍论佛之时。当年,达摩在建业和慧可会见时,慧可傲气十足,极不谦虚。而当他在神人的点拨之下,识破达摩的祖师身份后,历尽千辛万苦,追随达摩到长江边,并最终想方设法渡过长江,追随达摩到达少林寺。达摩在嵩山五乳峰上的洞里面..
黄蘖禅师的得道故事
其时,希运闻是语不觉吐舌。怀海说:“子已后莫承嗣马大师去否?”运云:“不然。今日因师举,得见马祖大机大用。且不识马祖,若嗣马祖已后丧我儿孙。”海云:“见与师齐减师半德,子甚有超师之作。”希运见地高拔时辈,颇受百丈怀海的赏识。《景德传灯录》载有师徒二人初次见面的一段话:问曰:“从上..
关于佛陀的化身,你了解多少
第一种叫殊胜化身就是像本师释迦牟尼佛那样在人间示现十二相成道的化身。十二相为:兜率降凡、入胎、出生、习五明、享用明妃、出家、苦行、诣道场、降魔、成佛、转法轮、示现涅槃。(若将此种归入佛在六道所示现的六能仁中,则又可称为调众化身。)第二种叫种种化身就是以各种各样不同的形象来度化众生。..
济群法师:关于皈依的问题
关于皈依的问题济群法师问:1.信佛必须皈依吗?内心皈依三宝却不举行仪式,可以吗?2.皈依时,如何才能得到皈依体?3.皈依僧,是皈依所有僧人吗?怎样才能如法依止?4.法师最近一直在大力弘扬“皈依共修”,请问,五大要素中为什么如此强调皈依?答:想成为真正的佛弟子,是必须皈依的。正如入党需要宣誓,入学需要注..
济群法师:关于八关斋戒
关于八关斋戒济群法师问:1.为什么要受“八关斋戒”?可以自受吗?2.过午不食的“午”,到底是几点?持八戒到后半夜时,可否休息一下?3.十斋和六斋有什么区别?4.八关斋戒中“过午不食”的原理是什么?答:“八关斋戒”是在家居士体验出家生活的一种戒律。不少佛弟子都受过五戒。五戒的规范,和世俗道德也很接近..
还俗和尚的故事说了什么
一个和尚因为耐不得佛家的寂寞就下山还俗去了。没一百个月,因为耐不得尘世的口舌,又上山了。没一个月,又因不耐寂寞还是去了。如此三番,老僧就对他说,你干脆也不必信佛,脱去袈裟:也不必认真去做俗人,就在庙宇和尘世之间的凉亭那里设一个去处,卖茶如何?这个还俗的人度就讨了个小娘子,支起一回..
慧眼观六道的故事
悉达多太子在菩提树下静坐四十九天,于最后一天夜里悟道成佛,此时佛陀以无碍的慧眼,观看这娑婆世界里六道众生的情形,想要了解众生的根机,以及度化的因缘。天人们住在黄金、玛瑙等七宝建构而成的宫殿中,终日游乐嬉戏、衣食无虞;人道众生饱受生老病死苦,地位较贫贱者还要受人诃斥,即便病苦逼迫,仍须四处为..
关于戒疤有什么误解
有的和尚头顶上有一些经香火烧灼而留下的疤痕,这是汉地佛教出家人的一种明显的外在标志,于是很多人都误认为凡和尚都要烧戒疤的。在一些扮演唐宋时代故事的电影或电视片里,出现在银幕或屏幕上的和尚们都煞有介事地“烧”上了戒疤,凡是稍有佛教历史知识的人看了,都会感到十分可笑。其实,佛教是不兴..
戒嗔法师:戒嗔的白粥馆 戒言的故事
用不同标准去衡量一件事情,产生的结论似是而非。一个人名字其实和行为是无关的,叫戒嗔的有时候会犯嗔戒,叫戒傲的也有骄傲的时候,叫戒痴则常常痴迷,就是师父那位叫戒烟的俗家弟子也没有把烟戒掉。天明寺唯一不会犯戒的就只有戒言,戒言并不是哑巴,它是智恒师父养的一条土狗,它不会说话只会叫,有..
戒嗔法师:阳光的故事
天明寺不是一个香火很旺的地方,但也会有全国各地的香客过来进香,我有一个很调皮的小师弟叫戒痴,今年只有十一岁,比我进寺的时候还小,他在寺庙中爬上爬下,智缘师父经常说他不像修行之人。前几年附近开发了旅游区以后,开始有外国人来寺里进香,刚开始那些外国人进寺,几个年纪比较小的弟子,比如..
戒嗔法师:泡茶的故事
天明寺坐落的山叫茅山,很多香客以为这里一定有道士,其实叫茅山的地方未必有道士,这里只有和尚。有山的地方就会有水,天明寺在山南的半山腰,转到山北面,有一个三重瀑布。所谓三重瀑布其实是一个瀑布,从山顶上流到山角的时候,被分成了三个。有人说,山下的淼镇的“淼”字就是源自这个三重瀑布,是..
【佛教故事】神奇的金刚杵
很多人都是听说过金刚杵的,这是非常殊胜的一个佛教法器,在显教和密教中都是有金刚杵的身影的。而且现在还是有很多的关于金刚杵的佛教故事的,下面我们就来看一看。一时,释尊率领一大群弟子在灵鹫山教化众生。阿阇世王看见那位鼎鼎大名的金刚手菩萨,常常右手持金刚杵,伴随在佛身边。他对金刚杵的重..
目犍连的故事
目犍连的故事目犍连是佛陀的大弟子,佛陀讲经的时候,他随侍在佛陀的左边。佛陀成道的最初两年中,舍利弗和目犍连就皈依佛陀,从他们皈依佛陀起,目犍连就站在佛陀的左面,舍利弗则站在佛陀的右面。除非他们到别的地方去弘化,否则不会离开佛陀。目犍连这名字的意思是极大的赞美称诵。他原来信奉别的教..
《大佛顶首楞严经》中关于金刚藏王菩萨的介绍
阿难当知:你应该知道。是咒常有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族:这个咒,常常的有八万四千那由他恒河沙俱胝那么多的金刚藏王菩萨;不单他自己,而且还有菩萨的种族。“那由他”是印度的十四个大数目之一,有的说是千亿,有的说万亿;“俱胝”据说是百亿。总而言之,就是一个大数目。一一皆有..
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