佛教故事：禅宗公案：一粒米

一粒微尘等于一个法界。

金山昙颖禅师，浙江人，俗姓丘，号达观，十三岁皈投到龙兴寺出家，十八岁时游京师，住在李端愿太尉花园里。有一天，太尉问他道：“请问禅师，人们常说的地狱，毕竟是有呢?抑是无呢?”昙颖禅师回答道：“诸佛如来说法，向无中说有，如眼见空华，是有还无;太尉现在向有中觅无，手搘河水，是无中现有，实..

公案，本为公门官府的案牍，是指没有模范先例的案件。而禅门所称的“公案”，是指古代禅师们开悟过程的个别案例。是禅宗史上的祖师们及其弟子们，发生酬对情况的故事;这些故事，多半看来有些岂有此理地不合一般情理的。一个对“禅”体认不足或不了解禅修特质的人，公案对于他，就像是疯子间的对白而已..

此类接引禅徒的过程，往往可资后人作为判定 迷悟之准绳，犹如古代官府之文书成例，故亦谓之为公案。古代专著 自古以来，有若干种集录此种公案而成之作品，如 《碧岩录》、 《从容录》二书，即各收录百则 禅门公案。 《无门关》也收录四十八则。诸书所收公案，加上《 景德传灯录》等五部灯录所载，公案..

宋朝有一将军曹翰，在讨伐南方的贼寇之后，路经庐山的圆通寺，寺僧因知曹翰的军队风纪不好，大家就吓得四散逃逸，只有住持缘德禅师端坐法堂不动。曹翰叫他，他也不理不睬，甚至连瞧一眼都不肯，曹翰英雄式的自尊心受到伤害，非常生气的说道：“我的军队路过此间，只想借宿贵寺，让士兵们休息一下，为什..

惠能当初见五祖的时候，五祖弘忍大师第一句就问他：“你从哪哪里来?”“我从岭南来。”惠能回答。“岭南是獦獠的地方，獦獠没有佛性啊!”惠能就回答说：“人有南北，佛性也有南北吗?”就因为这一段重要的对话，惠能受到五祖弘忍特别的器重，并且传授衣钵。 以后，六祖惠能大师也常以同样的问话，摄受了..

普化禅师在临济禅师座下，有一天，他在街上向人乞求法衣的布施，信者用上好的袈裟给他，但他又不接受信者供养的法衣。有人把这件事告诉临济禅师，临济禅师就买了一口棺材送他，普化非常欢喜的说道：“我的衣服买回来了!”普化禅师立刻扛起了棺材，跑到街上大声叫着：“临济为我做了一件法衣，我可以穿..

南通有个狼山，狼山上有座庙，庙里供的一尊菩萨叫大圣菩萨。这位大圣菩萨，远近皆知，一年四季，香火很盛。传说大圣菩萨原本也是个常人，只因他能治水会看病，为老黎民做了好多好事，后来修行成了正果。帝王封他为大圣菩萨，还赏给他一件龙袍。此刻狼山上的大圣菩萨和其他菩萨区别，就是穿的黄龙袍。大..

《付法藏经》里面有一则故事：有位阿罗汉叫阇夜多尊者，有天他带领弟子们进城。到城门时，尊者不觉流露悲愁的神情;继续往前走，看到一只乌鸦，尊者不禁又苦笑了出来。弟子们觉得很奇怪，尊者何以刚刚悲愁，现在又苦笑?就请问尊者其中缘由。尊者说：「刚刚入城时，在城门下我看到一鬼子，就是鬼道的小孩..

禅宗千七百则公案，一一归宗，学人悟后，不妨印心归宗。以下录《指月录》有关悟入及悟后真修的公案十三则，使初悟之人可反省而自察，并借兹言句示现，以印证自心，肯定本来，从此保任自在，随缘而行矣!一、 左丞范冲致虚居士公由翰苑守豫章，过圆通，谒旻禅师，茶罢，曰：某行将老矣，堕在金紫行中，去..

很多人都是听说过金刚杵的，这是非常殊胜的一个佛教法器，在显教和密教中都是有金刚杵的身影的。而且现在还是有很多的关于金刚杵的佛教故事的，下面我们就来看一看。一时，释尊率领一大群弟子在灵鹫山教化众生。阿阇世王看见那位鼎鼎大名的金刚手菩萨，常常右手持金刚杵，伴随在佛身边。他对金刚杵的重..

老婆心是禅宗著名公案，是指禅师不厌其烦教化弟子的一片心意。它来源于黄檗希运和大愚守芝禅师接引临济义玄禅师的故事。临济义玄（？～867）是唐代高僧，中国禅宗临济宗创始人。俗姓邢，曹州南华（今山东东明）人。大师自幼聪明异常，常怀出尘之志向，出家受戒之后，便歆慕禅宗。起初义玄禅师居住在讲..

三祖商那和修尊者，摩突罗国人也。亦名舍那婆斯。姓毗舍三祖商那和修尊者多，父林胜，母憍奢耶，在胎六年而生。梵语商诺迦，此云自然服，即西域九枝秀草名也。若圣人降生，则此草生于净洁之地。和修生时，瑞草斯应。景德传灯录卷第一之天竺一十五祖第三祖商那和修者(正宗记云。梵语商诺迦此云自然服。..

观音菩萨脱去凡胎，一路上脚踏浮云，一直飞到南海普陀落迦山紫竹林。此处真是人间圣境，不同凡俗。四周长满奇花异草，开满白莲花的池塘飘出缕缕清香。紫林中有一座莲台，观音菩萨便趺坐上莲台，这一天正好是九月十九日。观音菩萨和龙女、善财童子居于紫竹林中。一天，观音菩萨听说中州地区民风很不好，..

一个人活过百岁还愿意涉猎新鲜的食物，我不得不佩服这位老人的勇气。他在90岁时开始学习水彩画、音乐指挥、训练肌力，对一系列新鲜事物感兴趣，并愿意去尝试。而从老年心理学的专业角度来看，这些要素正是老年人乐活的关键。这位老人更了不起的地方在于他把体检引入日本，并经过20年努力，将糖尿病、高..

桑堪，又名桑果，早在两千多年前，桑堪已是中国皇帝御用的补品。桑树特殊的生长环境决定了桑堪具有天然生长、无任何污染的特点，因此又被称为民间圣果。如果要评出初夏最佳养生果品，就非老少咸宜的桑葚莫属了！为什么这么说呢？因为桑葚被医学界誉为21世纪的最佳保健果品，桑葚中含有丰富的胡萝卜素、..

一粒米在现代人眼中，谈不上有什么价值，但要知道需多少因缘才能成就这一粒米呢？农夫播种、耕耘、施肥等等，辛劳的付出，还要有阳光、水分等各种助缘，及不遇上天灾，才可享用这粒米。社会上无论是富人或穷人，在日常生活上，有些人会珍惜一切，也有些人习惯浪费，其中浪费食物是最普遍的现象，如把剩..

那时候佛住在波罗奈国，在旷野中为天人等四众弟子演说微妙法义。当时空中有五百只大雁，听到佛说法的殊胜梵音，心里非常欢喜，在天空中盘旋飞翔，不忍远离，很快他们又想飞到世尊那边，刚好有猎人张开罗网在狩猎，五百只大雁落入罗网中，都被猎人所杀。这五百只大雁由于喜好听闻佛法，死后一齐转生忉利..

钱财乃是身外之物，这句话是我们平时经常说的，这句话虽然有时候没什么道理存在，但是事实上还是有道理的，因为如果你有很多的钱财，但是一直守着自己的钱财，一直到死亡，对钱财的执念太深，但是带不走。一起欣赏下佛教故事：守金不舍堕蛇身。久远以前，波罗奈国有一个很喜爱黄金的人。每天天色微亮，..

16 芋头地瓜饼 原料：红肉地瓜300克，芋头150克，枸杞10克，甜豆仁15克，素高汤半杯 调料：A、盐1/4匙，椰浆30克，椰子油少许，花生油1大匙。 B、盐1/4匙，太白粉1匙，麻 油少许。 作法：1、地瓜切1公分半的厚片，用圆形压模成圆形厚片，入油锅150度炸3分 钟取出。2、芋头去皮入蒸锅蒸40分钟至熟取出..

有一天，王宫里飘来了一块手巾，它的细致和美丽，连宫里的人都是第一次见到。国王召来了大臣们，一起“研究研究”。华丽的手巾一个传过一个，每个大臣都大叹稀有难得，吱吱喳喳地讨论着，手巾传着传着，大臣们终于有了结论：这一定是天赐华巾，这是国王英明，国家将要强盛的预兆。每一个大臣都肯定地这..

指檀那（布施）波罗蜜、尸罗（戒）波罗蜜、羼提（忍辱）波罗蜜、毗梨耶（精进）波罗蜜、禅（静虑）波罗蜜。即六波罗蜜中，除般若（智慧）波罗蜜外之其余五者。此五种波罗蜜与般若波罗蜜有主从关系，由般若之功德，可得其他五种波罗蜜。 p1116 ..

我国称彗星、流星之类为天狗，印度则将彗星称为忧流迦（梵 Ulkā），故正法念处经卷十九畜生品之注，以梵语忧流迦配当天狗。又据山海经卷二载，天狗为怪兽名，其状如狸而首白，其音如榴榴，可御祸凶。日本自中古以来，民间视天狗为天魔之一种，谓天狗住于深山，为人形、高鼻而有翼，飞行自在，着僧服或..

禅宗公案名。又作巴陵三句。指岳州巴陵颢鉴禅师用以提撕学人，令彼等转迷开悟之三句话。即“银碗里盛雪”、“珊瑚枝枝撑着月”、“鸡寒上机，鸭寒下水”等三句。人天眼目卷二（大四八·三一三上）：“僧问巴陵：‘如何是提婆宗？’陵云：‘银碗里盛雪。’问：‘如何是吹毛剑？’陵云：‘珊瑚枝枝撑着月..

禅林用语。又作把鼻、巴臂、把臂。巴即把，鼻指牛鼻。即穿绳于牛鼻，以牵制之。其后转为可把持之处，犹言根据、把柄。碧岩录第三则（大四八·一四二下）：“只如马大师如此道，意在什么处？有底云：‘点平胃散一盏来。’有什么巴鼻？到这里作么生得平稳去？”［碧岩集普照序］ p1390 ..

坐禅与礼忏。禅宗行者依坐禅及礼拜三宝二者，以忏悔罪障。续高僧传卷二十释志超章（大五○·五九二上）：“众感其言，心期遂爽，准式禅礼，课时无辍。”［唯识枢要卷上］ p6482

指初地至七地之菩萨阶位。于菩萨各种修行阶段中，初地以上，至第七地之菩萨，虽已证得真如，犹须加行用功，故称功用地；而八地以上之菩萨，无须再藉加功用行，自然功德增进，则称无功用地。成唯识论卷九（大三一·五三中）：“八地以上，纯无漏道，任运起故，三界烦恼，永不现行。” p1564 ..

（术语）二报之一。又曰正果。有情之自心也。是为依过去业因而感得之果报正体，故曰正报。

（人名）唐代人。乡贯不详。少年出家，受学于当时之名匠，覆践清旷，强学天心。专通唯识之学。精探因明。住长安普光寺，以著述为事。与玄奘同时出，或谓即其门人。年寿并缺。所著有别集二十卷，成唯识论疏二十卷，杂集论疏十六卷，解深密经疏十卷等十余种。详见大唐内典录等。..

（杂语）至极之道理也。宗镜录曰：还丹一粒，点铁为金。至理一言，转凡为圣。