本文来源:普陀观音菩萨道场
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一心称名
(术语)一心而称佛名也。法华经普门品曰:闻是观世音菩萨,一心称名。观世音菩萨,即时观其音声,皆得解脱。
十方业普现色身
随著十方众生的意业而普遍示现其身,如观世音菩萨是。
大施无畏者
即观世音菩萨,因观世音菩萨到处救苦救难,令一切众生脱离怖畏苦难。
大悲菩萨
指观世音菩萨。诸佛菩萨都有伟大的悲心,但是观世音菩萨是慈悲门之主,故独得大悲的称呼。
正法明如来
观世音菩萨过去成佛的名字。
智通(唐京师总持寺)[《宋高僧传》卷第三]
释智通。姓赵氏。本陕州安邑人也。隋大业中出家受具。后隶名总持寺。律行精明经论该博。自幼挺秀。即有游方之志。因往洛京翻经馆。学梵书并语。晓然明解。属贞观中有北天竺僧。赍到千臂千眼经梵本。太宗敕搜天下僧中学解者。充翻经馆缀文笔受证义等。通应其选与梵僧对。译成二卷。天皇永徽四年复于本寺..
尼四独戒独宿犯缘
亦名:四独戒独宿犯缘、独宿犯缘子题:独宿不问俗僧两处行事钞·尼众别行篇:“独宿,三缘:一、离申手外宿,不问俗僧两处。两处置床,在申手内,互相检校,方能离过。若本在申手内,后因睡相离者,不犯。本作离意,随转侧犯。故文云,若舒手不相及,随转,一一僧残。僧祇,当在申手内,一夜中,三度以..
摄僧法同食别界结法
亦名:法同食别界结法、结同法别利界法、同法别利界结法、单法同界结法子题:法同食别界随机羯磨·诸界结解篇:“尔时有二住处,别说戒、别利养,欲同说戒、别利养;佛言,当各解通结。文略同前[大界法]。”(随机羯磨卷上·一○·七)济缘记释云:“两处各受利养,同一布萨,此谓法同食别界。”(业..
摄食界结竟不开内宿
亦名:净地结竟不开内宿、结净地竟不开内宿子题:内宿随人、内煮随处羯磨疏·诸界结解篇:“问:‘结净地竟,定无内煮,何不开宿?’答:‘宿是随人,不问净地不净地;有人则犯,无则不犯。煮是随处,不问有人无人;但是大界,即犯内煮。’”济缘记释云:“初问,宿煮义别,须问分之。答中,内宿随人,..
一心称名
乃专注一心,称念佛菩萨之名号。法华经普门品(大九·五六下):“闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨即时观其音声,皆得解脱。” p26
观世音菩萨的功德利益
称念“观世音菩萨”圣号的功德利益,在很多佛经里都有记述,下面简要摘记。《法华经》中释尊亦告无尽意菩萨:“若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字,复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药,与受持观世音菩萨名号,乃至一时礼拜供养,是二人福,正等无异,于百千万亿劫,不可穷尽。”《法华经·观世音菩萨普..
观世音菩萨的大慈大悲
观世音菩萨手执净瓶与杨枝,表示菩萨普救世间的广大悲愿。三界火宅,众生心中充满热恼。观世音菩萨能体察众生的苦痛,时以瓶中的甘露遍洒世间,使在热恼中的一切有情皆获清凉。众生信仰观世音菩萨,即渴求菩萨的慈悲甘露,息灭内心的热恼。如时时虔诚的礼念观音,即能得菩萨的慈悲救护。《华严经》云:..
观世音菩萨的出家因缘
《隆兴佛教编年通论》第十卷中记载:唐朝终南山的道宣律师,严持戒律,道行高峻,受天人供养。有一天,他问天人,观世音菩萨的本迹因缘是怎么回事。天人告诉他,在过去劫很久很久以前,有一个庄严王,他的王后是宝应夫人,生有三个公主,长公主叫妙严,次公主叫妙音,三公主叫妙善,观世音菩萨最初示现..
观世音菩萨的庄严报身
大乘佛教中的“报身”即俗话说的真身,“报身”所呈现的形相是由所造业因的所感果报的外化。《观无量寿经》说明:观世音菩萨的身体非常广大并呈紫金色;头上圆光有五百化佛,每尊佛有五百菩萨和无数诸天侍奉;头冠有一高大宏伟的站立化佛;菩萨面部呈金色;眉间的白色毫毛放八万四千(表无数)种光明,..
观世音菩萨是男性还是女性
说观世音菩萨在佛教里,是占很重要的地位的。这观世音菩萨,有的人说他是中国的,有的人说他是外国的;有的人又说他是男人,有的人又说他是女人。观世音菩萨,在随类应化上是可以有男相和女相的。不过观世音菩萨本身的大菩萨相,是大丈夫相。比如《华严经》说:“勇猛丈夫观自在”。 唐代以前的观音,..
观世音菩萨的朝拜要点
观世音菩萨是四大菩萨之一,也是西方三圣之一。而且观音菩萨有三十二化身,信众凡逢苦难,若能一心祈求,菩萨随即观其音声,应缘示现救助。另外,我们在寺院里也会看到千手观音宝像,菩萨的千只手、千只眼,看破世界一切善恶美丑,救助无量无边受苦众生。那么朝拜观世音菩萨的时候肯定也是要非常正式的..
观世音菩萨的典载道场
西方极乐世界(实报庄严土):观世音菩萨是西方极乐世界阿弥陀佛的辅弼,所以他的根本道场,是西方极乐世界。《观世音菩萨往生净土本缘经》说,观世音菩萨是西方极乐世界位居补处的大菩萨; 《悲华经》说,观世音菩萨在阿弥陀佛入灭后继承佛位;《大阿弥陀经》、《无量寿经》、《观世音受记经》等也说..
观世音菩萨的道号义释
观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征,无论在大乘佛教还是在民间信仰,都具有极其重要的地位。但是相信各位师兄肯定有些不是很理解为什么观世音菩萨的道号要叫“观世音”。观世音菩萨(梵文:अवलोकितेश्वर,Avalokiteśvara)两种最通用的译法是:观世音菩萨,观自在菩萨。观世音是鸠摩罗..
观世音菩萨的传说的道场
观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征。所以在民间好多人都在供奉观世音菩萨。不过在供奉修行观世音菩萨的时候,我们也是可以去找一些资料了解一下观世音菩萨的,比如我们可以去了解一下观世音菩萨的传说的道场。浙江普陀山:浙江定海的普陀山, 本名梅岑,受《华严经》补怛洛迦的影响,改名为“普陀山..
观世音菩萨的究竟的道场
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达照法师:《心经》中的“观自在”是观世音菩萨的别名
本次法语学修重点△观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。这是开始的一句经文。观自在菩萨就是观世音菩萨,他在般若会上听到文殊菩萨与释迦佛讨论真正的智慧大般若到底在哪里,于此深有契悟。△我们学佛也要不停地观自在,看自己到底自在了没有。什么是自在呢?自在就是自由。凡..
观世音菩萨功德利益
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净宗法师:危急之时欲求免难,必须念观世音菩萨,对吗?
问:观世音菩萨寻声救苦,虽修念佛,危急之时欲求免难,必须念观世音菩萨,对吗?答:观世音菩萨称为「大慈大悲、救苦救难、广大灵感」,在危急时称念观世音菩萨名号,菩萨立即观其音声前来搭救,这是一点也不会错的。但平常念佛的人不必改念观世音菩萨。《念佛感应录》第三集第67页「佛光来照 免遭水溺」,及〈念..
念观世音菩萨的鸟
念观世音菩萨的鸟愚住之山中,有一种鸟,开口闭口都是叫‘念观世音菩萨,快,快念观世音菩萨。’不时还可听到小鸟在学叫的声音‘念!念观世,观世音,音菩萨’。在这个世间,无奇不有。佛菩萨要在任何层次角度,都能利益众生,就必需要有千百亿化身的慧力,应众生之所需。一回,愚至星洲,讲‘十往生经’的那一个晚..
慧律法师:佛教的根本精神不是一句阿弥陀佛,一句观世音菩萨
有一个信徒拜佛拜得非常烦恼,她念佛念观世音菩萨念了一年、两年。诵《无量寿经》诵了十年、二十年一直烦恼,她没有找到佛教的根本,她以为念一句阿弥陀佛就可以解决,或者一部《无量寿经》就可以解决,一句南无观世音菩萨就可以解决,或者一部《无量寿经》就可以解决,每天都诵《无量寿经》每天都是这样用功,..
圣境屡现—唐法照
圣境屡现—唐法照唐朝有位法照法师,不知道他是何方人士,大历二年,他居住在衡州(就是现在的湖南衡阳县)的云峰寺,勤修佛法,精进不懈。有一天,他在僧堂盛粥的钵子里面,忽然看见了五彩祥云,云中现出一座寺院,寺的东北有座山,山下有涧,涧北有个石门,门内又有一座寺,匾额上写着金色的「大圣竹..
观世音菩萨就在我们心中,没有距离……
观世音大士证得耳根圆通,由此身心微妙周遍法界,一身即是无量身。①问:观世音菩萨在哪里,他什么时候在,是什么形象?答:在分别心的境界里有住处、有时间以及有身体的形象。观世音菩萨是佛,他没有住处又无处不在,他没有固定的身体又能变现一切身相,他就像虚空一样,周遍一切时、一切处,能化现无..
南怀瑾:文喜禅师到五台山拜见文殊菩萨的奇遇
《金刚经》里佛告诉须菩提说,凡所有相,皆是虚妄,所以如果你梦中看到了佛,或者佛真的站在云端上,那你就着魔了;那不是真见佛,你尽管拿石头去丢他,拿金刚经打他,你可以说:是你说的,凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来,你跑来干什么?有一个故事,一位非常有名的文喜禅师,从小出家,三..
摩诃男的简介
五百罗汉第叁佰玖拾捌尊 佛陀出家时,其父净饭王于族中挑选五人,随同出家,在外修行。尊者即为其一。佛陀成道后,于鹿野苑初转法轮,彼即为最初闻法得道弟子之一,后并护持佛陀之化导。《增一阿含经》卷三弟子品赞其:“速成神通,中不有悔,所为摩诃男比丘是。“ 摩诃男,在《中本起经》作摩男拘利..
马头明王是观世音菩萨现的愤怒相吗
马头观音又称为是马头明王,马头观音是六道中畜生道中的护发明王。是可以保护我们在出行的时候安全,让我们可以无忧的出行。因此在生活中我们多加供奉马头观音。马头明王是观世音菩萨所现的愤怒相。马头明王为八大明王之一,是密教胎藏界三部明王中,莲华部的忿怒持明王。位于胎藏现图曼荼罗观音院内,..
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