外祈祷需念满千万遍心咒,修法中的违缘也会逐渐消失
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生因
【生因】五因之一,谓地、水、火、风四大种,为生起色法的原因。参阅‘五因’条。
内因外缘
【内因外缘】凡能直接产生结果的内在原因,称为内因;能间接助长结果形成的外在原因,称为外缘。故内因外缘又称作亲因疏缘。如欲受身时,以自己的业识为内因,而以父母之精血为外缘。又于净土门,相对以佛之本愿为外缘,而以定散之行或真实之信为往生之内因。参阅‘因缘’条。..
养因
【养因】为五因之一。乃长养一切物之原因,即谓地、水、火、风四大种为长养一切物之原因。《阿毗达磨顺正理论》卷二十载:‘为养因者,能增长故,犹如树根,水所沃润。……风为养因,能引发彼,令增长故。’参阅‘五因’条。..
赖耶因相
【赖耶因相】第八阿赖耶识具有三种面相。即是自相、果相、因相。因相就是万法原因之相。指的是阿赖耶识执持的一切诸法种子,此种子为万法生起之原因。《成唯识论》曰:‘此能执持诸法种令不失故,名一切种。离此,余法能遍执持诸法种子不可得故。’因相是此识的第三位相,而自相是因相果相的总和,《成..
业因
善恶果报的原因。善业是乐果的因,恶业是苦果的因。
正因
主要的原因叫做正因,若是次要的助力则叫做缘因。
一因
(术语)一个之原因也。俱舍论六曰:一因生法,决定无有。瑜伽论释曰:证得一因,即成佛道。
一因
(一)同一因行之意。即谓一切众生悉具佛性,故以此同一因行皆能到达涅槃。如大般涅槃经卷三十二之说,一切众生悉有佛性,皆同一乘,同一解脱,同一因,同一果,同一甘露,一切当得常乐我净。(二)指唯一之原因、原理。吠陀、奥义书、吠檀多等古代印度之哲学主张,万物皆由唯一者(梵 Tad-ekam)、生主(..
现在界
谓现在五蕴。是名现在界。
达照法师:什么是真正的金刚身?修行人此生能否证得金刚身?
善士问:什么是真正的金刚身?修行人此生能否证得金刚身?达照法师答:这个《金刚经》的开经偈里面说,叫云何得长寿,金刚不坏身?复以何因缘,得大坚固力?愿佛开微密,广为众生说。就是《金刚经》讲若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。若见诸相非相,即见如来。什么是金刚身呢?就是清..
佛教中拘留孙佛指的是什么
拘留孙佛,是过去七佛中的第四尊佛,也是我们现在贤劫干佛中的第一尊佛,又译为迦鸠留佛、鸠留秦佛、拘楼秦佛,意译为领持、灭累、所应断已断、成就美妙等。据《长阿含经》卷一记载,在贤劫中人寿四万岁时,拘留孙佛出现于世,为婆罗门种姓,姓为迦叶。父名为记得,母名为善枝,子名为上胜。时国王名为..
极乐世界的功德有什么
根据本师释迦牟尼佛的教言,极乐世界可以说最为适合众生的根机。我们只要对阿弥陀佛有信心、生起菩提心、回向功德、发愿往生,并且断除了诽谤佛法与五无间罪,就一定会往生。一旦往生极乐世界,我们将永远从痛苦的轮回中得到解脱,并在阿弥陀佛的加持下,很快成就佛果,实现自利利他的心愿,这是阿弥陀..
羯磨是什么意思
羯磨(梵语:karma),也译为羯摩,拼音为jié mó,是佛教术语,僧团的制度,在结夏安居,布萨诵戒之后举行,类似于民主制度中的投票表决。负责举行羯摩仪式的上座比丘称为羯摩和尚。词义:1,意译作“业”。业;行动;命运。一个人生命中的自然与必然事件,由前世的作为所决定。含有善恶、苦乐果报之意味..
羯磨法是什么
“羯磨”又称为“办事”或“作事”,这是对授戒、说戒、忏罪,以及各种僧事的处理,所以又被解为‘办事’或‘作事’。这是属于作持的戒。佛教的羯磨法,是一种特有的议事法或会议法,其目的在于僧团生活的“六和敬”,身和共住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均。从原则上说,佛教的..
什么是羯磨杵
羯磨杵(梵 Karma-vajra)密教法器,由三钴杵交叉组合成十字形,象征诸佛本具之作业智,属于轮宝。又称羯磨金刚、十字羯磨、十字金刚、轮羯磨,或单称羯磨。修法时,大坛之四隅各置一羯磨金刚,以象征摧破十二因缘之义。此外,亦有以莲花形羯磨台置于大坛四隅者,《一字佛顶轮王经》中说:“其四角隔,各..
羯磨杵是什么
佛教密宗法器之一由三钴杵交叉组合成十字形,象征诸佛本具之作业智,属于轮宝。又称羯磨金刚、十字羯磨、十字金刚、轮羯磨,或单称羯磨。修法时,大坛之四隅各置一羯磨金刚,以象征摧破十二因缘之义。此外,亦有以莲花形羯磨台置于大坛四隅者,《一字佛顶轮王经》中说:“其四角隔,各画二金刚杵,十字..
宣化上人:修道修的是什么?
修道修的是什么?打禅七!打禅七!万佛圣城的禅七是不休息的,拼命用功,努力参禅。这是用来考验参禅人的功夫,究竟到了何等程度。大家要拿出真功夫来参禅,才能证得真实的境界。在禅堂参禅的人,不要躲懒偷安,贪图便宜。要晓得那是欺骗自己的行为。所谓公修公得,婆修婆得,不修不得。这是至理名言。..
迦毗罗卫的神通是什么
目犍连尊者听到琉璃王又集兵要去攻打迦毗罗卫国,怜悯那些即将受害的人,于是向佛陀禀白说:“现在琉璃王要去攻打迦毗罗卫国,我希望以四种方便来救护迦毗罗卫国的人:一是将人民安置于虚空中,二是安置在大海中,三是移至两座铁围山之间,四是安置到他方大国中,令琉璃王不知他们的去处。”佛陀告诉目..
宣化上人:改变命运靠修行
改变命运靠修行12.08.30盂兰盆法会开示杀生怨气成灾难我在慧日寺这么久了,每年在最热的时候,总是会来一两场台风,成为我们夏天的礼物,清凉、润泽。三十多度时,一来台风就降到二十几度,所以我们平时还都希望来台风呢。但是今年的台风很特别,今年一来都是两个两个地来,而且左边一个右边一个,然后..
宣化上人答:什么是好风水?
问:一般都说,风水要好,大门入口处要挂镜子,...是否如此?宣化上人答:(1)镜者净也,净身出户,扫地出门,穷得干净。镜者明也,明白事理,认命知足,不贪不求。一般无知的人,要信邪说,认为设照妖镜,邪魔不敢侵犯。若存此念心,邪魔已入体矣!(2)绿色植物,只是装饰品而已。(3)慧剑斩情丝,不应乱..
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六道众生,指六道中的所有生物;佛陀概括世间一切有情,归为六大种类:阿修罗道(魔神)、人道、 天道(天人)、 地狱道、饿鬼道、畜生道。六道,是指“三恶道”:地狱道、饿鬼道、畜生道;“三善道”:人道、阿修罗道、天道这六大种类有情众生。所以名‘六道’者,道犹路也,是能通义;谓六道中众生,轮转四..
迦毗摩罗:妄念的意思是什么
妄念,是指虚妄的念头,虚妄不实之念,与行为脱节的空中楼阁,也就是无明或迷妄的执念,每个业力凡夫都有,凡是为自己的就是妄念。妄念是从自性的真空里面显现出来的,是真空自性显发的“水泡”,像大海一样显发的“水泡”。“水泡”是怎么显发的?是有风才能显发,我们有贪嗔痴,也就是无明的“风”,..
佛家净人是什么意思
诵经有以下几点应注意的事项:1.诵经前要将双手洗净,且不论吃素或吃荤食,诵经前都应先刷牙漱口。2.选择无人打扰之处,避免他人在不知情的状况下打断自己诵经。3.学佛的人宜戒除洋葱、葱、大蒜、韭菜、香菜等气味辛臭的食物,且避免饮酒。若刚食用过以上食物或饮过酒,不宜诵经。须刷牙漱口,在通风..
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问:什么是无我相、无人相、无众生相、无寿者相?宣化上人开示:(一)无我相:不要有贡高我慢,不要有为自己打算的心。(二)无人相:不要妨碍或障碍他人,凡对人不利的事都不要做。(三)无众生相:视万物为一体。(四)无寿者相:大家都应该有要求生命存在的权利,不应该夺取别人或其它众生之性命。..
佛教中的净人是指什么
诵佛经的好处1、便于记忆和理解佛经的真实义:诵经,比如诵《地藏经》《金刚经》《法华经》等等经典,功德至大,化无声文字为有声语言,口读耳听,口耳并用,增加了向大脑传输信息的渠道。这不仅使阅读活了起来,还能从感性上直觉上整体上去认识体验佛陀的深妙智慧,而且印象深刻,便于记忆和理解佛经..
戒杀的原因是什么
不杀生是佛门中的根本五戒之一。根本五戒,是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。佛门中的不杀生,包括一切众生——有情识的生命。为甚么呢?因为佛门的基本观念,是众生平等,众生皆具佛性、皆可成佛。既然众生平等,众生皆具佛性,如何能杀害同类呢?佛门认为不同空间的众生,都在六道中生死轮回..
缺乏出离心的修行无有利益
历代传承祖师曰:“若于轮回不起厌离之心,纵示再高见解之心法,然心与法背道而驰故。”也就是说,如果内心没有生起出离心,无论我们说自己现前所修学的是远道法相乘,近道金刚乘,还是捷径之道无上窍诀大圆满,修行皆无有利益。因此,出离心非常重要,时时都要修持出离心。比如说我们每天早上起床修法..
戒杀对现实人生有什么意义
一、戒杀是远离天灾人祸的良药无论是水中游鱼类还是地上走兽类,抑或空中飞行类,其灵明觉知之心同人类并无二致,只是因为宿业深重,致使形体与人不同,并且口不能言,至于它们求食避死的情形,都与人类相同。我们由于前世福业感召,有幸生到人道,具有聪明才智,因此更应尊奉天地,与大地万物为友。假..
什么是眷属般若
眷属般若是跟着悟道的智慧而来的,佛学名辞叫行愿,用我们现在的观念来说,是属于行为方面的。也就是说,自然发起道德行为,一个人自然就成为至善的人。所谓眷属就是亲戚、朋友、家人等亲眷。般若的眷属又是什么呢?我们都晓得佛学讲的六度,就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。一个修持的人,如..
戒杀的十大利益是什么
戒杀的十大利益:“若离杀生,即得成就十离恼法。何等为十?一、于诸众生普施无畏;二、常于众生起大慈心;三、永断一切嗔恚习气;四、身常无病;五、寿命长远;六、恒为非人之所守护;七、常无噩梦,寝觉快乐;八、灭除怨结,众怨自解;九、无恶道怖;十、命终生天。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后..
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