邪淫后一年身体修复之路

注维摩经什法师云。凡夫能出四趣。不能出于天趣。出家求灭。则五道斯越（灭即涅槃也）○肇云。五道非无为之路也。

十诵律云洗浴五利：佛在舍卫国时，有比丘癞病，求治于药师耆域。耆域告病比丘言：汝可洗浴，病即得瘥。比丘言：佛未听入浴室。诸比丘以是事白佛，佛遂听入洗浴，故说此五种利也：一、除垢 除垢者，谓澡浴身体，则诸垢秽悉皆除去也。二、身清净 身清净者，谓澡浴身体，垢秽既除，则身体清净也。三、除寒..

明病发相者，略出不过二种：一、四大增损病相 一、地大增者 肿结沉重，身体枯瘠，如是等百一患生。 二、水大增者 痰阴胀满，饮食不消，腹痛下痢等百一患生。 三、火大增者 煎寒壮热，支节皆痛，口气大小便痢不通等百一患生。 四、风大增者 身体虚悬，战掉疼痛，肺闷胀急，呕逆气急，如是等百一患生。故..

【不共中不共业】四变句之一。如个人身体的内根（胜义根），只供自己所用，他人不共用，曰不共中不共业。参阅‘四变句’条。

【有根身】即指有情的身体，身为身根，是总名，身根中眼、耳、鼻、舌根，故称有根身。

【有执受】即是有感觉的意思。亦即被心、心所法所执持的众生之身体。反之，则称无执受、非执受。俱舍宗认为有生命即有执受，因众生之眼、耳、鼻、舌、身五根，与色、香、味、触等四境，合之为九界，共为心与心所法所执持，且亦为心与心所法之依处，故称为有执受。此五根、四境即有情众生的‘有根身’，..

【阿陀那识】阿陀那梵语，译为执持识，此有二解，一、为第八识的别名。因阿陀那识为执持感官、身体，令不坏的根本识；且执持诸法之种子，令不失；复因其执持自身，令结生相续，故称执持识。玄奘、窥基等法相宗新译家，认为阿陀那识执持善恶业之势力及有情之身体，令之不坏，故以其为第八阿赖耶识的别名..

十恶中的前七恶叫做七支，即身三（杀生、偷盗、邪淫）与口四（妄语、绮语、两舌、恶口）的恶业。

将获得初禅定的人，其身上所发生的八种感触，即一、动触，即在坐禅的时候，身体忽然生起颤动的现象；二、痒触，即身体上发痒，好像无置身之处；三、轻触，即感觉身轻如云，好像在天空中飞行一样；四、重触，即感觉身重如山，不能移动分毫；五、冷触，即感到身冷如冰；六、暖触，即感到身热如火；七、涩..

依报和正报。依报又名依果，即众生依之而住的果报，如国土大地房屋器具等是；正报又名正果，即众生五蕴假合的身体，因此身体乃因惑造业所感，是正彼之果报。

又名我执，或人我执，即固执身体中有一个我的邪见。

人的身体。人的身体是由色（物质）受想行识（精神）五蕴组合而成的。经云：得人身者如爪上土，失人身者如大地土。

五阴世间、众生世间、国土世间。五阴世间就是吾人五阴合成的色身；众生世间是吾人身体以外有生命的一切众生；国土世间就是吾人身体依之而住的山河大地。

五停心观之一，即观察自己和他人的身体皆污秽不净。修此观可治贪欲。

执著身体之内有一个我。

虚幻的身体，亦即人身无实的意思。

谓身体上地、水、火、风不调和，系生病的别名。

心身的别名。魂是心识，有灵用但无形；魄是有形的身体，是心识的依处。

（杂语）造佛之尺也。壒囊钞十五曰：一搩手半者，一尺三寸也，即自母之肘节以至腕节也。或云一尺二寸、一搩八寸，半乃四寸也。人在母胎之时，至第二十七日，人相皆备。以手推面，蹲踞而坐。其时身体之长，与母之一搩手半齐等故也。但此亦非人人皆同，略有差异。概言之，一搩手半，大约为普通之一尺或一..

（名数）为杀，盗，邪淫，妄语，饮酒，老，病，死。佛师此八法而修道也。见八师经。

（术语）三解脱门之异名。安乐集下曰：晏安暂时则坐三空门，游则入八正之路。

释僧竭者。不知何许人也。生在佛家化行神甸。护珠言戒止水澄心。每嗟靳固之夫。不自檀那之度。乃于建中中造曼殊堂。拟摹五台之圣相。议筑台至于水际。竭惧伤生命俾立三日道场。咒其多足至无足。当移窜相避。勿成某梵行之难。将知至诚所感征验弗虚。掘土及泉了无蠢动焉。常以复素为漉袋。遇汲有虫投诸井..

爱惜身体 从善待8大器官开始人体是由无数个身体器官组成，其中有八大器官直接影响着你的健康状况。选择良好的生活方式，善待这八大器官，不仅可以避免疾病出现，还能延缓衰老。熬夜加班挑灯夜战、聚餐桌上无辣不欢、烟不离手酒不离口生活中，不管身边的人如何好言相劝，你还坚持着自己错误的生活习惯吗..

邪淫的罪报《华严经》中云:“邪淫之罪,亦令众生堕三恶道。若生人中,得两种果报:一者、妻不贞良,二者、不得随意眷属。”《法苑珠林》中云:“佛言邪淫有十罪:一者常虑彼夫所杀,二者夫妇不睦,三者恶增善减,四者妻子孤寡,五者财产日耗,六者恶事常被人疑,七者亲友诽谤,八者广结怨家,九者死入地狱,十者,报尽..

承远起初师事蜀郡(四川成都)的唐禅师，之后又到资川(四川资阳县)追随冼公接受教导。此时，承远尚是白衣信士身份。唐开元二十三年(公元735年)远师二十四岁，因缘成熟而发广大菩提心，决定出家修道，于是前往荆州(今湖北江陵)玉泉寺，依止兰若惠真和尚门下，剃发染衣，始备缁锡，方显僧宝法相。剃度后，..

宗教和谐与城市文明是发展的必然之路中国社会科学院世界宗教研究所杂志社副编审黄夏年在第八届觉群文化周上发表了《宗教和谐与城市文明是发展的必然之路》的主题演讲，演讲摘要如下：近年来，党中央和政府提出了构建和谐社会的要求，这个要求得到了包括全世界与全中国人民的积极响应，经过几年各国各界..

邪淫纵欲者的现世报中风的原因有很多,用现在医学的眼光看来,中风无非就是两种,一种是脑血管破裂,另外一种是脑血管阻塞和痉挛。按照中国古代医家的论述来讲,所谓的中风实际上就是身体内在的火气上涌,然后导致上焦的气紊乱,然后导致疾病。用中医古代的学说来讲,中风就是肝火上炎,或者是痰浊内扰,但是这里..

淫色最容易触犯,不断淫欲心难清静所有的恶业之中,就数淫色最容易触犯,也最能败坏一个人的道德,淫色又最易招来横祸,古话就说:万恶淫为首。我们修行佛道的四众弟子,在家居士力戒邪淫,而出家僧侣则首断淫欲!淫念不除,菩提难成啊!世间恶业无数,为何就淫欲最为第一呢?因为淫念一旦滋生,其他恶念随之而起,即..

般若之体--相空，是诸法空相，空一切外相，把空也要空掉。一切相空了以后，般若之体自然现前。这个空相，是不生不灭，不垢不净，不增不减的啊。相空了，就是不染污，不执着，六根还是六根，六尘还是六尘。一般人误以为见空相就是究竟，见了空相以后，还要入世，随缘度人，得体以后还要起用，所谓出世入..

「今生不邪淫,来生不婚变」,什么叫婚变?譬如离婚,或者结婚之后,有很多麻烦,这就是因为前生不守戒律,有邪淫的行为。有邪淫的行为,今生身体上还有一股狐臭的味道。凡是在前生不守戒律,今生他的狐臭味就很大的,无论怎么用香水来擦,怎么样涂香粉,还是那么臭,臭不可闻。所以本来男人都欢喜女人,一闻到这股臭..