狗妈妈卖孩子的故事

（故事）谓多数之塔婆也。法华经药王品曰：火灭已后，收取舍利，作八万四千宝瓶，以起八万四千塔。佛灭后阿输迦王作八万四千塔。

（故事）佛灭后一百年，比舍离地方比丘称十个非法，因而引起第二结集之问题也。元来之性质，乃关于律者。

（故事）讫栗枳王之十梦与不梨先泥（波斯匿）王之十梦也。

全一卷。吴·支谦译。收于大正藏第三册。本经之经文极短，为叙述菩萨前世修业之本生故事，旨在教示修忍辱行。此外，康僧会所译之六度集经六卷第五十八则：修凡鹿王之本生故事与本经略同，然六度集经系阐明修精进之要。［开元释教录卷二、贞元新定释教目录卷三］ p134 ..

佛陀开示的故事有一次佛陀对一个外道开示因果的道理，城中有一大富长者，育有一子，今年十二、三岁。当长者夫妇往生时，其子年纪尚幼，不善理家，所以没有几年便散尽家产，落得以乞讨为生。一天，他父亲生前的一位好友，同样也是大富长者，在街头见到这位晚辈落魄的情景，询问详由后，心生怜悯，便决定..

蔡礼旭老师答:傲慢是结果 原因在哪里孩子的傲慢从哪里学来的?有的家长在教育孩子时会说:这个世界上,你爸爸最聪明,真有这种人。长辈在孩子的面前讲这样的话,孩子学到了什么?傲慢。有个小女孩学了些英文,她奶奶带她到长辈的面前,就开始说:我这个孙女很厉害,可以讲英文给你们听。小女孩就用英语回答了奶奶..

蔡礼旭答:老师家长配合教很多家长跟我说:我这个孩子天生就没礼貌,天生就不会向长辈问好,这句话有没有道理?人都会把责任一句话推得一干二净。有个孩子两岁多,他妈妈把他送到我们中心来学习,他妈妈对我说:我这个孩子都不跟您问好,怎么办?我就跟她说:如果你觉得孩子从小有礼貌很重要,那今天我们两个配合一..

孩子自私怎么办？自私是结果 原因在哪里我跟孩子的家长说，孩子很自私是一个中心问题。一个孩子很自私，他处处就会无礼、傲慢，只要我喜欢的东西就不给人；他会懒惰，会不孝，他所想的都是为自己。我再跟家长说：我们回到孩子小时候，他一、两岁的时候，跟爷爷、奶奶还有你们夫妻俩一起吃饭，请问你第..

蔡礼旭答:营造好的薰习环境孩子没有志向,我们做父母的要反思,我们有没有在孩子的心里表现出有志向的态度?因为要培养孩子有志向,是要在父母、长者立志的环境中去薰习。我在高中念书的时候,对中文很惧怕,因为在念初中时,有一次老师发了一篇作文范本,让我们做参考。我的老师介绍这篇文章时说:这篇作文的作..

尊敬的诸位长辈、诸位学长，大家下午好。我们「做孩子一生贵人」这个主题，上一节课谈到了第七大点，「自我教育的重要性」。自我教育重要性当中，首先我们强调「教育者首先受教育」，要懂得时时自我观照、自我鞭策、自我教育；第二个重点，我们要「勇于改过」，是要有勇气改正自己的过失、习气。坦白讲..

《不可不可录》里面就讲到有一个田某人，明朝时候的人，长得非常英俊，很有风度，结果吸引了不少的女孩子。田某知道自己这样做是不对的，但是美色当前还是把持不住自己。有一次，他在南山寺读书，结果就见到一个神人，白天就告诉他，光天化日告诉他，说你有大福，因为你花柳多情，已经消除殆尽了。如果..

南怀瑾:再来人——明朝女子叶琼章的故事有一位女的,文学很高,明朝的事。明朝有位大禅师叫泐(le四声)庵师,泐庵禅师,朱元璋以来他是不得了的哦,最大的外交官。这个在明朝历史上啊,正史上不大记载他的。这位和尚道行又高,为朱元璋、为明朝国家做了很大的事,非常有名,学问好。吴江,就是江苏人,这位女的小姐..

真得了止,心就像墙壁一样隔离了内外,达摩祖师当年在嵩山面壁九年,二祖来求道时问,禅有什么方法可以契入?达摩祖师说:“外息诸缘,内心无喘,心如墙壁,可以入道。”就是禅宗在未开悟以前,必须要走的路子,也就是修止的功夫。外息诸缘,把周遭环境的事物通通放下,因此上坐前必须先把所有事情都处理妥当、了无..

【七佛】指释迦牟尼佛及在其以前出现的六位佛陀。即过去庄严劫末的毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛等三佛，与现在贤劫初的拘留孙佛、俱那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛等四佛。这七佛皆已入灭，故又称过去七佛。一、毗婆尸佛毗婆尸佛又作毗钵尸，微钵尸，为过去七佛的第一位，义曰胜观，种种观，种种见等。..

摩竭王的故事一向和风日丽的舍卫国，有一天忽然阴风惨惨，乌云密布。几个时辰之后，奇怪的事情发生了，阴暗的乌云中竟落下血水，全国都笼罩在腥风血雨之中。舍卫国的国王感觉惶惶不安，赶紧召集群臣、占卜师询问原因。与会中有一位占卜师起身说道：「古书上记载，如果有人蟒出生於世时，当地就会下起血..

佛陀在大兜国说法的时候，国中有一个女人，生养很多的孩子，她很爱自己的孩子，但又很喜欢盗食别人的小孩子。大兜国中的父母人人忧虑，担心会失去他们的孩子。比丘把大家传述的情形向佛陀报告，佛陀早就知道这不是普通的女人，是国中的一个鬼子母，喜欢盗食人间的小孩。佛陀随即叫一位比丘趁鬼子母不在..

慧可自幼志气不凡，为人旷达，博闻强记，广涉儒书，尤精《诗》、《易》，喜好游山玩水，而对持家立业不感兴趣。后来接触了佛典，深感“孔老之教，礼术风规，庄易之书，未尽妙理”，于是便栖心佛理，超然物外，怡然自得，并产生了出家的念头。父母见其志气不可改移，便听许他出家。于是他来到洛阳龙门香..

前一阵子,慈济医院的志工说了一个让人非常感慨的个案:有位七八十岁的老母亲,她有四个子女。但她生病住院时,却很少来看她,一个人十分孤单、落寞。她虽然中风、半身不遂,但头脑还很清楚。照顾她的儿女、媳妇竟然彼此在计较——谁照顾的比较久?谁照顾的比较少?当医生说可以出院在家调养,她的儿女们便用轮..

慧可自幼志气不凡，为人旷达，博闻强记，广涉儒书，尤精《诗》、《易》，喜好游山玩水，而对持家立业不感兴趣。后来接触了佛典，深感“孔老之教，礼术风规，庄易之书，未尽妙理”，于是便栖心佛理，超然物外，怡然自得，并产生了出家的念头。父母见其志气不可改移，便听许他出家。于是他来到洛阳龙门香..

慧可(神光)与初祖达摩的因缘要追溯到当年达摩在建业(今南京)与梁武帝萧衍论佛之时。当年，达摩在建业和慧可会见时，慧可傲气十足，极不谦虚。而当他在神人的点拨之下，识破达摩的祖师身份后，历尽千辛万苦，追随达摩到长江边，并最终想方设法渡过长江，追随达摩到达少林寺。达摩在嵩山五乳峰上的洞里面..

其时，希运闻是语不觉吐舌。怀海说：“子已后莫承嗣马大师去否?”运云：“不然。今日因师举，得见马祖大机大用。且不识马祖，若嗣马祖已后丧我儿孙。”海云：“见与师齐减师半德，子甚有超师之作。”希运见地高拔时辈，颇受百丈怀海的赏识。《景德传灯录》载有师徒二人初次见面的一段话：问曰：“从上..

一个和尚因为耐不得佛家的寂寞就下山还俗去了。没一百个月，因为耐不得尘世的口舌，又上山了。没一个月，又因不耐寂寞还是去了。如此三番，老僧就对他说，你干脆也不必信佛，脱去袈裟：也不必认真去做俗人，就在庙宇和尘世之间的凉亭那里设一个去处，卖茶如何?这个还俗的人度就讨了个小娘子，支起一回..

猫头鹰的孩子从前有一只老鹰，它是鸟中之王，常常在山谷上方飞翔找食物。有一天，它看到一棵很高的松树上有一只母猫头鹰，同时又看到它的巢里有四颗蛋，当老鹰飞下去到巢边准备吃掉那四颗蛋时，母猫头鹰很恭敬地说：“鹰大王，你早啊！我想你现在一定不饿吧？”“不！”老鹰说，“我很饿，我准备吃掉你..

悉达多太子在菩提树下静坐四十九天,于最后一天夜里悟道成佛,此时佛陀以无碍的慧眼,观看这娑婆世界里六道众生的情形,想要了解众生的根机,以及度化的因缘。天人们住在黄金、玛瑙等七宝建构而成的宫殿中,终日游乐嬉戏、衣食无虞;人道众生饱受生老病死苦,地位较贫贱者还要受人诃斥,即便病苦逼迫,仍须四处为..

用不同标准去衡量一件事情，产生的结论似是而非。一个人名字其实和行为是无关的，叫戒嗔的有时候会犯嗔戒，叫戒傲的也有骄傲的时候，叫戒痴则常常痴迷，就是师父那位叫戒烟的俗家弟子也没有把烟戒掉。天明寺唯一不会犯戒的就只有戒言，戒言并不是哑巴，它是智恒师父养的一条土狗，它不会说话只会叫，有..

天明寺不是一个香火很旺的地方，但也会有全国各地的香客过来进香，我有一个很调皮的小师弟叫戒痴，今年只有十一岁，比我进寺的时候还小，他在寺庙中爬上爬下，智缘师父经常说他不像修行之人。前几年附近开发了旅游区以后，开始有外国人来寺里进香，刚开始那些外国人进寺，几个年纪比较小的弟子，比如..

天明寺坐落的山叫茅山，很多香客以为这里一定有道士，其实叫茅山的地方未必有道士，这里只有和尚。有山的地方就会有水，天明寺在山南的半山腰，转到山北面，有一个三重瀑布。所谓三重瀑布其实是一个瀑布，从山顶上流到山角的时候，被分成了三个。有人说，山下的淼镇的“淼”字就是源自这个三重瀑布，是..

目犍连的故事目犍连是佛陀的大弟子，佛陀讲经的时候，他随侍在佛陀的左边。佛陀成道的最初两年中，舍利弗和目犍连就皈依佛陀，从他们皈依佛陀起，目犍连就站在佛陀的左面，舍利弗则站在佛陀的右面。除非他们到别的地方去弘化，否则不会离开佛陀。目犍连这名字的意思是极大的赞美称诵。他原来信奉别的教..

心死掉了不敏锐了就是忙事勿忙，忙多错。办事情绝对不能很着急，否则会把事情搞砸了。这个忙字，左边是一个心，右边一个亡，就是说心死亡了，心不敏锐了，才称为忙。忙久了就进入第二个阶段盲，因为人心浮动的时候，身旁发生的事就看不清楚，好像一潭湖水起了很大的波浪，旁边的景物就会愈来愈迷煳。影..

引导孩子懂得知恩,知恩才能感恩要教导孩子孝顺、报恩,首先要教导孩子懂得知恩,知恩才会报恩。我们在引导孩子的过程中,会讲佛陀的故事给他们听。有一次佛陀跟学生们走在路上,佛陀看到地上有一堆白骨,佛陀就很恭敬的对这些白骨礼拜,学生们问佛陀:为什么要对这些白骨礼拜?佛陀告诉学生:这些白骨可能是我们..