《单独中的洞见》：人生意义的诘问

【六师外道】为古印度佛陀住世时代，中印度一带势力较大的六种外道。外道亦作外教、外学，指佛教以外的一切宗教，是佛教称其他教派的名词。最早，这一名称并不含有贬抑的意义。它的原意是说：‘神圣而应受尊敬的隐遁者’，意思是苦行者、正说者。佛教自称内道，经典称为内典，佛教以外的经典称外典。到..

又名四真谛，或四谛法，即苦谛、集谛、灭谛、道谛。苦谛是说明人生多苦的真理，人生有三苦，八苦，无量诸苦，苦是现实宇宙人生的真相；集谛的集是集起的意思，是说明人生的痛苦是怎样来的真理，人生的痛苦是由于凡夫自身的愚痴无明，和贪欲嗔恚等烦恼的掀动，而去造作种种的不善业，结果才会招集种种的..

戒本疏·四波罗夷法：“明妄语，本欲诳人生信，今结正时，但言了结，不待信者。……今言造业，各有所由。口造语业，言了前知；坏境既备，何得待信？以领达言竟，欺负即了。信疑两缘，坏后方起。语造身业，言了未坏，故未结重，余如竖义。”行宗记释云：“标中，余戒结正，多取迷心；妄戒独异，故须辨示..

第四章中国佛教的因果报应论因果报应论是佛教用以说明世界一切关系的基本理论。它认为世间一切事物都由因果关系支配,强调每个人的善恶行为必定会给自身的命运带来影响,产生相应的回报,善因必生善果,恶因必得恶果。由此引起人在前世、现世和来世三世间轮回,相继在前生世界、现世世界和死后世界生活。实..

◎宣公上人一九九三年三月廿八日开示于长堤圣寺我们人生第一件大事,就是能皈依三宝。你皈依三宝这件事,要把它重视一点,不要那么轻举妄动。第一,你要选择一个真正的明眼善知识来皈依,以后有什么不懂的道理,都可以得到正确的指导、正确的开示悟入佛之知见;不要投到旁门左道,听那个邪师说法。邪师外道不单..

方立天教授长期致力于佛教和中国哲学的教学与研究，在中国佛教思想史研究领域卓有建树。著有《魏晋南北朝佛教论丛》、《佛教哲学》、《中国佛教与传统文化》、《中国古代哲学问题发展史》（上下册）、《慧远及其佛学》、《中国哲学研究》等著作十多部。1961年，方立天先生从北京大学哲学系毕业，分配到..

人生就像飘过的云,看淡一切,守住心中的那份宁静。千古事，往来空，我们轻轻的来到这个世界，谁知道为何而来？什么时候作别西天的云彩，天机又有谁会知道呢。风雨人生时光飞驰，有时甚至来不及品味思索便飞奔而去，俱往矣，再回首，一晃自己也已过五十有余。几十年来往事历历在目，最使我感动的莫过于来..

在这么一个不正常的时代中,我们不要随波逐流,而忘了我们身为人的意义在哪里。我们一定要切记──人来这个世界的根本意义是什么?说到人生的意义,老实说,万佛圣城的六大宗旨,是我一生中所做的最有价值的事。第一条是不争这个标准可不是单方面的。我跟谁都不作战;不管你批评我什么,我一律毫无保留地接受。..

人在世上，只要所造之业没有受到损坏，必将领受三种因果业果报应——一种是现世报，一种是来世报，一种是他世报。一、现世报上半生所做的事情，下半生得到结果，那叫现世报;今年做的事，明年得到结果，那也是现世报。现世报当中比较明显的，比如说上半生作恶多端，下半生多灾多难，一个又一个的灾难和..

“南无宝月光如来” 又名 ”南无宝月光佛”【月光如来一展现，邪淫的业障就消除。 -- 海涛法师】南无宝月光如来、南无如月光白色如来、南无威德庄严决定清净如来，念诵一遍并能时常恭敬观世音菩萨，即消除邪淫罪障。「南无宝月光佛」位于佛陀的西北方，其身白色，右手触地印，左手定印，持诵佛号的功德..

我们身为佛弟子,到今天末法时期要作真佛弟子,要知道佛老祖宗在过去修行不容易。我们虽不能一天吃一麻一麦,但也不要贪吃好东西,吃维他命,贪有营养之食。这臭皮囊是四大假合,不是真实的,我们为它做牛、做马、做奴隶,做了这么久,造了不知多少罪业,若仍看不破放不下,做牛做马,为它兢兢业业,这太没有价值了!..

人生世间，贵守本分。凡一切人，发颠发狂，乃至常生悲观，常欲自杀者，皆系不修实行，欲得大幸福，事事如意，财色名位，皆在人上。倘前生修有痴福，得其所欲，则骄奢淫泆，无所不至。如此之祸，较比自杀，当重万倍。幸而未得，尚不至如此之烈。汝欲消此烦恼，当事事守分，不于分外起一毫欲得之妄念。随..

步掷金刚威德：启发二乘之人，除其小儿，令具大乘甚深空慧，凡夫之界，威光所及，樊藏识中，杂染种子，永离三途，具普贤行;傍生饿鬼尽此一形，不复更受，亦想樊诸地狱，坏灭无余，罪人解脱，发菩提心;诸恶魔等，遇者摧伏，辟除退散。如是量久，利益既毕，想收威焰，集于身中，然后出定。诵念各佛名号的..

佛的戒律跟儒家的礼一样，儒要守礼，佛要持戒。持戒律是帮助身心清净，往生的时候没有障碍，不是犯了之后就没救了，那佛的慈悲心在哪里?人同此心、心同此理。祖师大德说得严重一点，是让你警惕，不敢做，被吓到了，用意在这里。所以古圣先贤教导我们，修行修什么?放下你的妄念、放下分别执着、放下妄想..

关于法藏名称的意义，吉藏《无量寿经疏》释云︰‘在能蕴畜佛法，故曰法藏。’玄一《无量寿经记》卷上云︰‘所闻法教护持不失，故名法藏。’依慧云《无量寿经安永录》之意，‘法’是法门，因位的万行、果上的万德皆摄名‘法’。至于‘藏’，《华严经探玄记》卷三说‘藏’有四义，即(一)含摄，相当于法藏..

我们今天有机会跟大家交流,首先,我们珍惜老祖宗的智慧,珍惜这个缘份,立定志向,我们这一生从事商业,就要把中华文化落实在商业,留名青史,能够成为往后商业的典范。而且大家要了解,现在是商业时代,可能一百个人里面,有多少个人从商?比例相当高。尤其像吉隆坡,大都市,从事商业的人口是非常多的。所以这个时..

释迦牟尼佛修道时,父系亲属有三人跟著他出家,母系亲属也有二人随佛修道,这几个人最后却离开佛了。什么原因呢?有三人说佛修道太苦,受不了这苦,故离佛而去,修另外法门;另有二人见佛喝牛奶粥,以为佛受不了苦,贪图享受,故也离佛而去。你看看,众生的根性是没有法子满足,所谓:诸佛菩萨难满众生愿。众生所愿意..

发心，又作“初发意。、“新发意”、“新发心”、“初心”、“发意。”发心是指发无上菩提之心，为发菩提心的略称。也就是发起求解脱苦难，往生净土或成佛之愿望。菩提心是一切诸佛之种子，净法长养之良田。发此心，勤行精进，可以速证无上菩提。各种经典中对发心的意义都有解说。《显扬圣教论》卷二云..

人之所以埋怨就是不了解人生掌握在自己的手中。其实没有人能够让我们痛苦的。我们早上也提到，能知足者，天不能贫。因为我们有时候埋怨，都把责任往外推，埋怨东，埋怨西；其实人生自己要负最大的责任，要有这份担当才对。能知足者，天不能贫，自己就不会觉得很匮乏。其实说实在的，人当不知足的时候，..

乾隆皇帝有一个联璧里面提到愿天下翁姑舍三分爱女之情而爱媳，爱他的媳妇；望世间人子以七分顺妻之意而顺亲。这一句对联也很有人生的哲理，给我们很大的省思。我们看第一句，愿天下翁姑，是指公公婆婆，因为千古有一个比较难解开的矛盾，叫婆媳之争。这个婆媳之争因为没有读过《弟子规》，将加人，先问..

萧平实掀起新判教议题的时代意义（下）（佛教是什么？)上半篇导读：判教，在正法期由佛陀在《阿含经》中建立三会、二会、一会说法之判教典范。像法期则有不正确的判教夹杂其中，但在中土名师辈出的判教风潮背景下，形成唐宋大乘佛教的复兴。于现代末法期，萧平实提出世俗化、法义浅化二个属于什么是佛..

1. 放生就是放生自己。 因果循环，人来到世上都是带着「业」，业是果报，有人是来报恩，亦有人是来取债，这些都是不同的业报，放生就是放去自己的业报，而今生的所作所为，也决定着来世的「业」，姑勿论宿世的业有多深、有多重，只要我们常放生，这就是放走自己的业，放生就是放自己!2. 放生就是放走..

有位太太跟先生吵架,到我这里来诉苦了半天,听她讲完,我问她:「还有没有?」她想一想说:「师父啊!真要让我讲,三天三夜都说不完。倒了楣才嫁给他,到现在为止,没有过一天好日子,老是折磨我!」我说:「丈夫对你好,应该觉得安慰;丈夫对你不好,你自己应该检讨!」她很奇怪:「师父你不安慰我,怎么反而说我不好?你..

第八课法的意义佛法僧三宝，佛依法而证悟成佛，僧因住持正法而为人天师范，故三宝以法为中心，以法为尊贵。法，梵语「达磨」，意译为「轨则」。法的定义很多，广义而言，泛指宇宙万有，亦即世间的森罗万象，大到高山海洋，小到微尘砂粒，乃至我人的精神、思想、观念、见解等，都称为「法」。所以，一朵..

我们念诵佛号的意义是什么呢?减烦恼、增福报。但是大多数人念佛号时虽然佛号不离口，但是脑子里各种妄念丛生，属于典型的“口念弥陀心散乱”，心散乱了，喊破喉咙也枉然。心乱了，一切功德也就散了。诵经念佛，就是为了清净我们的心，心清净了，自然就是菩萨加持力的显现，也是功德的增长。但如果妄想..

“这些年，到过许多不同的国家，经历了许多历史与诗的圣境;感受到大自然的现象及其景致在我灵魂中激起了强烈的情感，不只是简单的画面。在我和外在世界间，有着模糊却直接的关系，一种难以定义却再真实不过的连结，一种无法解释却也无从否认的沟通。我试图在音乐中刻画一些最强烈的感官冲击与最鲜活的..

朝圣的意义今天给大家开示朝圣的意义。在讲之前请大家发无上的菩提心，观想一切众生都曾做过自己的母亲，就象现在的母亲一样对自己非常的好，但是现在我们因为轮回而互不相识。我们现在发愿为了利益这一切众生而听闻佛法。今天我们在西藏这个殊胜的圣地给大家开示，是我们往昔的缘分。今天很高兴和大家..

只要是学习佛法，我们就会知道朝圣是什么意思，一般我们到佛菩萨的道场朝圣，进入到寺院之后，我们拜佛、拜菩萨，但是我们不能一味去拜，要明白朝圣的意义是什么，其实简单的来说，朝圣的意义就是让我们像菩萨学习，但是具体我们应当向佛菩萨学习什么精神呢?一、学习弥勒菩萨欢喜和包容的精神你看他身..

蔡礼旭老师我们也提到了整个人与人的五伦大道当中都要言而有信,也都要存着信义,存着道义、恩义来互相付出,互相扶持。那人与人的关系就会非常和乐,非常圆满。我们提到这个信的问题,会想到在商场上要不要守信?要。但是也有说法:无奸不成商。所以在目前这个时代似是而非的观念太多,我们确确实实要会判断。..

作为一个学佛法的人，每日都会完成朝暮勤行，积累修行资粮。为何每日乃至每次修法都要提醒自己往昔的罪业呢，因为忏悔往昔的罪业是修行顺利的保证，也是成就的必经之路。往昔罪业是多少呢，今生的以及无数过去生的罪业之总和。这些罪业就想污渍一样，完完整整的被我们的阿赖耶识保存着。随着修行的深入..