黄柏霖：求财一定要布施

菩萨中的大菩萨,他拥有最富丽堂皇的陈设,美轮美奂的住宅,以及种种精美的资生之具。如是众多高贵的物资,倘若有人向他乞求,菩萨毫不犹豫的立刻赠送他。菩萨修布施法门,对于家庭的一切他都没有执着心。他的心目中,早已远离了家族观念。他明白家本来就是空的,因缘和合而组成的,缘尽就各自分散了,有什么值得..

布施的定义是什么？所谓的布施，就是将自己所拥有的施与他人，让他人可以受益。这样的布施可分为三种：财施、法施、无畏施。所谓的财施，就是拿自己的钱财、拿自己的物品譬如衣服、饮食、卧具、汤药等等给他人使用，使得他人得以活命或者度过难关等等。所谓的法施，就是说法让他人可以听闻，可以依之而..

宝藏天女陀罗尼法是可以求财的，只要修行了宝藏天女的人都会了解这个问题，所以现在越来越多的人都在修行宝藏天女陀罗尼法。宝藏天女的悉地成就法，需在农历五月五日修持。画好像之后修法。夜里天女现身，行者可祈请天女为妻，或者做姐妹。具体在此不详述。平常我们做功课修持，求世间诸愿，直接念诵即..

四下 四 布施应有的态度印度王舍城里，有个八岁的女孩子，名叫妙慧，不但长得美丽，而且非常聪明。有一天，她上灵鹫山，拜见佛陀，提出十个大问题，佛陀一个个地替她解答。其中第二个，她问的是：“佛陀! 怎样才能获得富裕? ”“发心布施，就会获得富裕。”佛陀答道：“但是布施要注意的，有四件事。”..

布施有甚深的功德，是助成成佛之胜缘；布施的功德随着布施者的发心和对境有种种差异，这就需要去审定考量比较布施的功德。我们由于与生俱来的身见我执，自然就会贪吝别人的东西想占为己有，自己的东西舍不得给别人。这种贪吝之心就使心量非常的狭隘，自私自利的人你让他去修任何善法都没有办法。菩萨六..

学佛人一定要发菩萨心译文收到你的来信,知道你安全抵达上海的寓所,一切照常,非常欣慰。时局不太平,暂且不要启行。必须等到太平后,才可以动身。倘若一不小心,后悔也来不及了。固然不要以日月为定夺,应当针对时机来行动。今天的世道,是患难的世道。虽然说念佛能够灭除过去世的罪业,然而必须心生大惭愧、..

毗耶娑问经（节录） 尔时，世尊语毗耶娑大仙人言：汝听施报，复有施分。何义布施？既布施已自食自净，施已报转故名布施。以何义故名为施主？如是问者，大仙当听！若人有物彼信心生，信心生已以财付人遣向他国，彼人将物向他国施；彼人布施，财主得福，非施者福。彼所遣者，虽持物施而非舍主。若人自物..

学佛跟出家是两个概念。学佛、成佛跟出家没有关系，出家是为了从事弘法利生工作，是为了续佛灯明，是为了佛法延续下去，是为了去从事佛陀的教育。所以我们出家，是为了从事这项工作。那学佛呢，在家、出家都可以学。出家、在家，不分男女老少、富贵贫贱。放下屠刀，立地成佛。就看他学佛的力度、深入度..

安士先生评论当中引了波斯匿王另外一个女儿的故事。说另外一个女儿是末利夫人所生的，这个女儿跟善光公主相反，长得非常的丑陋，头发像马鬃一样，这个国王很不喜欢她，於是就把她禁闭起来，不许她见人。这个公主自己也非常的懊恼，很痛恨自己的形貌。於是她就广塑佛像，苦苦哀求，持之以恒。有一天就感..

有智慧的人在这样子广行布施的过程，如何来布施内财来解脱于内我所呢？佛陀有这样的开示：【善男子！施者先当自试其心，以外物施；知心调已，次施内物。因是二施获得二法：一者永离诸有、二者得正解脱。善男子！如人远行，身荷重担，疲苦劳极，舍之则乐；行施之人见来求者，舍财与之，心生喜乐亦复如是..

供养与布施有何区别？答：二者都是供给对方所需。通常，布施是中性词，而供养是敬语，带有恭敬的成分。若能以供养心行布施，更符合菩萨道的精神。

我记得有个同修跟我讲了一件事情，就是讲在某个地方猴子很多，那个地方的人就常常去抓猴子来吃猴脑，这很残忍。怎么抓猴子？当地的人很有经验，他知道猴子很喜欢吃坚果，榛子这些东西，还有香蕉什么的。他就拿那个椰子壳，椰子壳是很硬的，把它上面的盖切掉，露一个孔，猴子的手刚好能伸进去。伸进去之..

义就是「义者，宜也」，宜就是应该做的，所谓「裁制事物，使合宜也」，你该做的，你要做；不该做的，不做，这属于义。礼，《礼记》所谓的「顺人情者，谓之礼」，顺人情就叫顺人心，顺人心就会顺天理，所以这个礼、义，就是教我们顺天理良心，不能够随著自己的私意来妄为。这个礼一定要学，孔子讲，「不..

金钱是庸俗的代名词吗?金钱是万恶之源吗?很多人为了谋取财富而不择手段,又不懂得如何正确使用财富;有人拥有大量钱财,却没有健全的心智,也没有处之泰然的超脱。济群法师接受《财富品质》采访,就企业经商、财富拥有方面作详细开示,智慧之言娓娓道来:以为学佛之人消极厌世、觉得世俗生活毫无意义、逃避人..

一定没问题,各位要有信心,出家人每天晚上放蒙山,会念〈破地狱咒〉、〈普召请〉,请地狱道的众生来,念〈灭定业真言〉消灭地狱业,念〈灭业障咒〉请观音菩萨消灭他的业,然后再给他们授三昧耶戒,洒甘露水开他的嘴巴,布施米给他吃,安顿他们吃饱了以后,再诵《阿弥陀经》,帮助他们往生极乐世界。如虚法师有一次..

问:还有人往生念佛十小时之后,现在的大楼都多半不能久放,那十小时念完佛或修完密法的破瓦法,是不是进入葬仪设的冰库,对往生是否不利?火葬是否一定要七天后?师父:这个现在我们众生的福报,就是这样的,福报小了,我们说人生五福啊,我们现在很少,最后寿终正寝,躺着自己床上死,那这个福都很少,死了以后按照如..

【昔宋赵康靖公。置瓶豆二物。起一善念。投一白豆。起一恶念。投一黑豆。初则黑豆甚多。继而渐少。久之善恶二念都忘。瓶豆亦弃而不用。盖消磨至于莹澈矣。】这是讲过去宋朝赵康靖公，他叫赵概，宋朝仁宗时候的进士，是一位非常有道德学问的人，当时被封为太子少师，太子的老师，后来过世之后被追封为太..

舍卫城中有位提婆长者命终后，因为没有子嗣，所以他所留下的财宝便直接收入王宫。波斯匿王在查清提婆长者的财产后，急忙前往精舍，求见世尊。佛陀见到波斯匿王神色匆匆，关心地问说：「大王，您今日为何如此急忙赶来精舍呢？」波斯匿王回答：「世尊，舍卫城里有位名叫提婆的长者，今天往生了，因为没有..

修楞严法一定要守戒律唯有戒律清净才能相应修楞严法一定要守戒律，唯有戒律清净才能相应一念此咒，虚空中便现出五色瑞云，青黄赤白黑。瑞云在虚空中结成宝盖。这五色祥云所结成的宝盖放出万道毫光，无量无尽的那么多的光明，遍照三千大千世界。修楞严法一定要守戒律，唯有戒律清净才能相应；否则修法不..

智度海神佛陀与弟子们居住在舍卫国祇园精舍时，国内有一位商主与五百商人将乘船入海采集珠宝，临出发前，商主发起清净信心，想要供养佛陀，以祈福保佑一路平安。于是就到祇园精舍，至诚邀请佛陀，佛陀欣然应允。翌日，商主备办各种美味饮食供养佛陀，饭后，佛陀为商主祈福说法，赞叹布施功德，必感如意..

采花献佛有一年春天，佛陀在罗阅祇城中教化。忽然，远远传来一阵充满哀怨的歌声，于是，佛陀静默地在溪边坐下。不久，一大群男女老幼，手中捧着刚摘下的鲜花，安静地靠近了佛陀。他们看见佛陀的相好威光，又见到许多菩萨弟子围绕着佛陀，各各心中如获至宝，不期然地蜂涌到佛陀面前，顶礼说道：「佛陀！..

为何要用天上的黄金屋跟天女,意指物质跟男女关系,劝人在世布施做好事?答:目连劝他的弟弟作善事,是因为他弟弟现在不想解脱,只想追求福报、享受福报,所以先以欲勾牵,跟他讲增上法。追求佛教的智慧很重要,一个已经一心念佛,对世间不执着的人,你跟他讲布施没有用处;但是世间人对福报还是充满期望的,所以要..

伞盖供养有一天，佛陀率领着弟子们前往郁单罗延国的某村落教化。当时，正逢溽暑，天气燠热，没有一点儿凉风。有一个牧羊人看见佛陀身放光明，心想：佛陀是三界至尊，是何等伟大的人，还冒着如此炎热的天气出来游化布教，未免太辛苦了。于是就用草编成伞盖，跟随在佛陀身后，为佛陀撑伞遮阳。不知不觉间..

财法二施晌午时分，求陀那与安息罗比丘结伴到舍卫城托钵，在回祇园精舍的路上，求陀那忽然有感而发对安息罗说：「今天受信徒的丰富供养，我打从心底感觉到惭愧不安，想想我们学道甚浅，如何能消受得起这分厚重的嚫施供养呢？」安息罗颇有同感地回答：「是啊！信众布施之恩，不知道应该如何回报？信徒布..

禁戒食肉佛陀在印度波罗奈国的时候，有一病比丘害了肚痛腹泻之病，在床上辗转呻吟。这时，一名叫苏卑的优婆夷前往探病，她在床前恳切地慰问道：「请问那里不舒服，服药了没有？」「肚子痛，刚才服药了。」「有没有想吃什么东西？」「别的没有，只是很想吃肉。」「那末，我回去就叫人送肉来。」于是苏卑..

现在社会上很多人在做善事、做好事，这代表着我们的社会充满爱心和温暖。但是，慈悲必须和智慧配合起来，否则，虽存好心却可能做了坏事，出钱出力的结果造成别人的困苦，反过来怨恨你。那是不会帮忙，以致越帮越忙。这种事情常发生，如何判断，必须靠智慧。智慧指的是经过调查、考察、客观判断之后所作..

学佛是否一定要素食?济群法师问:学佛是否一定要素食呢?吃素后,蛋类能不能吃?答:从目前教界来看,汉传佛教吃素,藏传佛教吃肉,南传佛教则是有肉吃肉,有素吃素。其中,有客观上的原因。南传佛教是乞食,施主给什么就吃什么。藏传佛教地区,过去因为蔬菜匮乏,只能吃肉,因此有所开许,不过现在情况又不同了。汉传..

广行布施饶财富传喜法师正月初五法会开示(10.2.18)布施波罗密大家新年好!我们现在还属于春节期间,特别今天,是什么日子?我们民间说是接财神的日子。除了接财神,我们为了今天也做了很大的准备。念《金光明经》,也有跟大家具体讲解财富来自于哪里。昨天我们特别还看了那个电影《智美根登》,这是佛陀往昔行..

语言行布施日常中，若能隐恶扬善，欢喜赞叹他人，即是以言语行布施。不仅能舍掉心中的忌妒心、悭吝心，使自心清净，亦能广结善缘，获无量福报。一日，佛陀与常随弟子一千二百五十人前往舍卫城弘法。佛陀尚未进城，五百天人早已吹拂香风于各街道巷弄中，使污秽臭粪等不净物自然隐没于地；不仅如此，还以..

【学佛，就是供养三宝，服务众生】有「上供」一定要记得「下施」，各位注意听底下这句话：「所有在佛前所做的供养，目的是要拿来服务众生！」请记住这句话！你在佛前这么虔诚、礼拜、念佛....就是要把这个方法用在众生身上，这个就是学佛的目的！「学佛」，就是从供养佛裡面，去恆顺众生，去尊敬众生。..