道生法师于仁寿二年,奉召送舍利到楚州建塔供养。生师一行到达楚州,住在公馆,是日忽有一头野鹿,直入城门,巧逢善士防护,顺其行动,一路径奔舍利之前,自知礼拜,众人奇而喜之。道生法师对鹿说:你是为舍利而来的,就请走上阶来,如果不是为舍利而来,可随意而游。说完,鹿乃走上阶来,出入帐前,来往无恐。法师为鹿说三皈依,鹿晓叩头听戒。人以布系之,夜睡舍利舆边,或走入生师房中住上两晚,过了几天,回山而去。
舍利塔建竣,如期安塔之日,两只白鹤,双双飞翔于塔顶。
道生法师于仁寿二年,奉召送舍利到楚州建塔供养。生师一行到达楚州,住在公馆,是日忽有一头野鹿,直入城门,巧逢善士防护,顺其行动,一路径奔舍利之前,自知礼拜,众人奇而喜之。道生法师对鹿说:你是为舍利而来的,就请走上阶来,如果不是为舍利而来,可随意而游。说完,鹿乃走上阶来,出入帐前,来往无恐。法师为鹿说三皈依,鹿晓叩头听戒。人以布系之,夜睡舍利舆边,或走入生师房中住上两晚,过了几天,回山而去。
舍利塔建竣,如期安塔之日,两只白鹤,双双飞翔于塔顶。
十五祖迦那提婆尊者,初求福业,兼乐辩论。后谒龙树大士。将及门,龙树知是智人,先遣侍者以满钵水置于座前。尊者睹之,即以一针投之而进,欣然契会。龙树即为说法,不起于座,现月轮相,唯闻其声,见其形。祖语众曰:“今此瑞者,师现佛性。表说法非声色也。”祖既得法,后至迦毗罗国。彼有长者,曰梵..
第一:祭祀祖先是一种庄严的教育活动,每个家庭如果都能懂得追忆祖先,家家户户恪守公德,发扬家风,那么国家一定安泰祥宁,社会一定和谐一片。第二:祭祀祖先是家族延续、血脉传承的一种仪式活动,体现了一种绵绵不绝、生生不息的人类延续。第三:通过祭祀活动赞叹我们的祖先,把祖先光荣伟大的一面发..
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