宣化上人：地藏王菩萨一直在保护你你知道感恩吗

佛说四十二章经浅释 上宣下化老和尚讲述第二十四章.色欲障道【佛言。爱欲莫甚于色。色之为欲。其大无外。赖有一矣。若使二同。普天之人。无能为道者矣。】第二十四章讲的是淫欲心,淫欲心若是断了,一定会证果,证得阿罗汉果。可惜这是不容易断的,所有的众生都有这种毛病。所以在《楞严经》上说:“淫心不..

地狱不空 誓不成佛地藏菩萨的威德、神通和誓愿是不可思议的。他用威神度一切罪恶深重的众生,来折服他们。他发的誓愿是「地狱不空,誓不成佛;众生度尽,方证菩提。」他发愿地狱哪个时候不空,他誓不成佛,他要把所有的众生度完了,才成佛。若有一个众生没有度完,他就不成佛,所以他才会经过这么长远的时间还没..

◎宣公上人一九九三年三月廿八日开示于长堤圣寺我们人生第一件大事,就是能皈依三宝。你皈依三宝这件事,要把它重视一点,不要那么轻举妄动。第一,你要选择一个真正的明眼善知识来皈依,以后有什么不懂的道理,都可以得到正确的指导、正确的开示悟入佛之知见;不要投到旁门左道,听那个邪师说法。邪师外道不单..

我们现在念南无阿弥陀佛,这就是每一个人造就自己的极乐世界,每一个人庄严自己的极乐世界,每一个人成就自己的极乐世界。这个极乐世界并没有十万亿佛土那么远,这个极乐世界也真是有十万亿国土那么远;虽然有十万亿佛土那么远,但也没有出你我现前这一念的心。因为它没有出你我现前这一念的心,所以也就没有..

参禅的人，应该要无着无贪。Cultivators of Chan should be free of greed and attachment.「参禅」这一法，要脚踏实地参，埋头苦干地修，勇猛向前进，绝不向后退。有这种的恒心，才是真正的参禅人。This method of Chan meditation requires that as we meditate, we adopt a down-to-earth attitude...

修行的秘诀，就是要少吃。为什么？因为少吃少生欲念，少欲就能知足；知足就能常乐，常乐就没有烦恼；没有烦恼就生菩提，生菩提就得解脱；得解脱就能任运自在、生死自在、智慧自在，总之，一切皆自在。这是修行人所必经的途径，共勉之！修行人要忍耐，无论什么境界来考验，都要用忍耐心来忍受，咬紧牙根..

鬼的种类很多。一般人皆以为鬼是狰狞可布、青面獠牙,其实这不一定。有时鬼能化作人身。乍看之下,以为是个人,其实是鬼。若你是开了五眼的人,鬼就不能欺骗你了。鬼又能变畜生,诸如马牛羊犬、鱼类、小白兔等。为什么能变呢?因为他有神通。或者变为蚂蚁、蚊虫、苍蝇、雀鸟、蜜蜂等。譬如:春天时百花盛开,在..

人命运有限度,他做大善事,超出这个数;做大恶事也超出这个数。命运,有是有,还不是一定的。王志仁,是明代时候的人。他很敦厚,也乐善好施,愿意作好事。可是生来注定有灾难。这种注定由前生的善恶来衡量一下,他应该受善的果报,或遭恶的果报。这个定案,普通一般人的命运有一个限定,有个限度。可是我们要知道..

地藏王菩萨生生世世都很孝顺父母,所以这一部《地藏经》就是佛教的一部孝经。孝是人的根本,人如果不孝顺父母,在一生中就未能尽到做人的责任。为什么?父母生我、养我,如果长大不知道报恩,这就是没尽到做人的义务。孔子一直提倡孝道,因此有一部《孝经》。《孝经》上说:仲尼居,曾子侍。子曰:「参,先王有至..

念大悲咒的十种心,也适用于一切佛菩萨咒语:1、大慈悲心,就是大悲心陀罗尼。慈能予乐,悲能拔苦。你若存着大慈悲心,这就是《大悲咒》。听见了吗?大悲心就是《大悲咒》,《大悲咒》就是大悲心。你有大悲心,就是念《大悲咒》。你没有大悲心,就是没有念《大悲咒》。你天天念《大悲咒》:“南无喝囉怛那哆囉夜..

念观世音菩萨圣号,就是清理心里的垃圾。念一声观世音菩萨,就少打一个妄想。念两声观世音菩萨,就少打两个妄想。乃至念万声观世音菩萨,就少打万个妄想。有人说:「法师!您讲错啦!我一边在念观世音菩萨,一边在打妄想。所打的妄想,比念观世音菩萨还要多。」那你的本领高强,真是不可思议。一边念观世音菩萨,..

回答问题◎美国万佛圣城宣化上人讲述于三藩市佛教讲堂一九七一年六月十三日问:梵乐可以供养佛吗?答:什么都可以的,你欢喜的东西都可以供养佛菩萨。问:如果有时候你听到一首歌,或一首曲子,如果那首歌曲子很好听,是不是可以拿来供养佛菩萨?要怎么样供养?答:也就是唱一唱它,但是你要必须知道这首歌曲没淫滥..

虚空藏里的宝贝虚空藏菩萨,在他头顶上有一个宝藏,这个宝藏是一颗如意珠。这颗如意珠,要什么有什么;因为是在他头上,所以叫虚空藏。这也表示他的宝贝都在虚空里头,虚空里头囤着他这个宝藏。你们要是认识这位菩萨,我相信你绝对不会穷的,为什么?这位菩萨会把他这个虚空藏里的宝贝送给你们,你们就生生世世都..

菩萨中的大菩萨,他拥有最富丽堂皇的陈设,美轮美奂的住宅,以及种种精美的资生之具。如是众多高贵的物资,倘若有人向他乞求,菩萨毫不犹豫的立刻赠送他。菩萨修布施法门,对于家庭的一切他都没有执着心。他的心目中,早已远离了家族观念。他明白家本来就是空的,因缘和合而组成的,缘尽就各自分散了,有什么值得..

世界上所有人不食众生肉；都吃斋、戒杀、放生，这样世界灾难就会消灭于无形，就能挽回劫运。If all people would free the creatures instead of eating them-if all would practice vegetarianism-then all the worlds disasters would disappear and a crisis would be averted.一切有为法，如梦幻泡..

万佛圣城乃是修道的处所,天龙八部时刻在护持这个道场,如有发菩提心的人,他们一定护持你,令你身心轻安,有大成就,有大感应。可是你不存著这种希望,它才会自然现前。如果存著这种希望,那就是贪,也就是犯了圣城的六大宗旨。万佛圣城的修道人,天天所行所作不离这六种条件。(1)不争绝对不和任何人去争。也不..

正法就是不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。The proper dharmas are: not fighting, not being greedy, not seeking, not being selfish,not wanting personal advantages, and not telling lies.修道人要有择法眼，才能选择何为正法，何为邪法。正法就是不争、不贪、不求、不自私、不自利..

在这么一个不正常的时代中,我们不要随波逐流,而忘了我们身为人的意义在哪里。我们一定要切记──人来这个世界的根本意义是什么?说到人生的意义,老实说,万佛圣城的六大宗旨,是我一生中所做的最有价值的事。第一条是不争这个标准可不是单方面的。我跟谁都不作战;不管你批评我什么,我一律毫无保留地接受。..

少说话，多打坐，这是修道的基本大法。Talk less and meditate more: this is the fundamental requisite of cultivation.在前边讲「若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。」你坐在禅堂里，打这个妄想：「静坐一须臾，就有胜造七宝塔的功德。」想来想去，连一须臾的时间也没有静坐，那么你一点功德都没有。..

转轮圣王有种种宝转轮圣王,有种种的宝贝。他有辆飞车;我们现在乘火箭到月球去,要经过很长的时间;但转轮圣王这飞车,在一个钟头之内,就可以遍游三千大千世界,不但月球、星球,任何地方都可以到,就那么快。他又有藏宝,什么叫藏宝呢?无论到什么地方,转轮圣王说:「我要用钱了!」那个地就刨开了,要用多少金子,..

因为有毛病了，才有虚妄生出来。Its only when we have faults that such illusions arise.在《楞严经》里，有一段文是讨论二种颠倒妄见的。什么是二种颠倒妄见呢？A passage in the Shurangama Sutra discusses two kinds of deluded false views. What are these views?第一是「众生别业妄见」。别业..

七七日内作功德人死后若要做功德帮助他、超度他,必须要在四十九日以前。因为在四十九日以前,死者的罪业还没有定,你可以随时作功德,使他得到这种利益。要是过了四十九天,罪业就判定了;好象法院判罪似的,判决定罪后,就不能再改变了。那么在四十九日以前,如果能为亡者念经诵咒,就可以超度他,令他得到好处..

有些人在想:我长得很丑。或者:我个子很矮,反正也没人喜欢我的长相,我也就不必保护这个身体了。是吗?不对的!刘禹锡曾经作了一首《陋室铭》:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,唯吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南..

所有的人类,一切一切都是向外驰求,心外求法,越跑越远,总也追不上。但越追不上,越要追。这叫舍本逐末,舍近求远。各位以为电脑、电视、电话、电冰箱等等是好东西,其实这皆是一种表法在外边迷人之物,令人执迷不悟。可是你若真明白了,也能助你觉悟。就如眼耳鼻舌身意六根,此六贼能令人堕落,但若会用它,则能..

佛没有嗔恨心,魔却有嗔恨心,不同之处就在于此。佛成佛是因为魔的帮助而成佛,因为佛在菩提树下,将要证道时,天魔生嗔恨心,派魔兵魔女来威胁来诱惑,可是佛不动心,用定力克服魔力,所以证得佛位,因此,佛是不嗔恨魔的。魔成魔的原因,因为魔有争强论胜的心。所谓‘诤是胜负心,与道相违背,便生四相心,由何得三..

一九八四年一月廿二日 开示佛当初住世,是主张人吃斋的,但并没有勉强人吃斋。为什么?因为有些人很喜欢好味,若坚持要他吃斋,他就不敢出家了。所以当时佛有些馋徒弟喜欢吃肉,他也没有说什么。出家人是循方乞食,不馋的人会说:「人家供养什么,我就吃什么。」馋的人就想有选择。究竟吃肉和不吃肉,有什么不同..

众生乃众缘和合而成,众十二因缘演变而成人。蚂蚁乃至细菌皆是众生。我们不用往外找众生,人自性(身)中已有无量众生。现在科学发达,可证明人体中有很多细菌和微生物,五脏六腑中有无量众生。人吃的食物也是众生,如猪肉、牛肉、鱼类等,这些肉类中有很多细菌。不吃这些肉类,肚里就没有了这些细菌的种子。吃..

摘自宣化上人六祖坛经浅释善知识。今发四弘愿了。更与善知识授无相三归依戒。善知识。归依觉两足尊。归依正离欲尊。归依净众中尊。各位听完四宏誓愿了,我再为你们各位授无相的三归依戒。归依觉两足尊。觉就是佛,佛就是觉。何谓两足尊呢?即是福慧具足圆满了。归依正,离欲尊。正也就是法,法也就是正;正法..

在《佛藏经》〈第一念佛品〉中，佛告诉舍利弗说：不明白一切法这样的人，为什么不能明白法呢？就因为被言语、语言所覆，所盖住了。盖住，也就是障住的意思。为什么障住呢？就因为法执没有空。因为佛知道这一切的语言都是不对的，都是错误的。有语言，就有所覆；有所覆，就障住众生本有的智慧。就是少有..

我们修道人勇猛之心易起,永久之志难立,也就是说一时的发心,谁都可以办得到;天天能照著自己的志愿和宗旨去做,这就不容易。因为人不能恒常不变,明明知道修行是好事,可是时间一久,就懈怠下来,把道心忘了,让自私心当权。修道人能把自私心除去,什么问题也没有了,什么麻烦也没有了。若无自私心,也就不会争、..