一日禅｜与亲人最好的关系，就是亲而不密

【七转第八互为因果】唯识家显七转识（眼识乃至末那识）与第八识（阿赖耶识）相互为因果。即七转识与第八识，于能生、所生及能熏、所熏中互为因果。能生、所生为种子生现行之关系时，第八识为能生之因，七转识为所生之果；又能熏、所熏为现行熏种子之关系时，七转识为能熏之因，第八识为所熏之果。此等..

忠曰：“干，关也。可关系其事之人也。”《敕修清规·尊宿唱衣》云：“丧司合干人，贵在公心主行。”又云：“与丧司合干人封定。”

【无我】佛教主张无我，明示存在与缘起的关系，认为‘我’是依于一系列的因缘而存在，即所谓‘五蕴和合’而有，但在五蕴和合期间，其中没有一个实体的自我，因缘关系发生变化，五蕴离散，更没有一个实体的自我，所以佛教的基本理论‘三法印’的第二法印说：‘诸法无我’。..

【实相】原义为本体、实体、真相、本性等；引申指一切万法真实不虚之体相，或真实之理法、不变之理、真如、法性等。此系佛陀觉悟之内容，意即本然之真实，举凡一如、实性、实际、真性、涅槃、无为、无相等，皆为实相的异名。实相超越一切相对相，超越一切语言效用，因为一切语言都是相对性，而实相则是..

内护和外护。内是指自身内在的心；外是指外在的亲人眷属。

又作一即十十即一、一即多多即一。谓一与一切，其体用相融而不二。即谓一与多可以等同，用以说明法界缘起中现象间之相即关系。此乃华严、天台等圆教所立之圆融无碍之极理。华严经初发心菩萨功德品中，谓一切中知一，一中知一切，华严一乘教义分齐章卷四中由两方面论证之：(一)就现象之异体关系言，一与..

修心修什么？就是修念头！我们一天到晚妄想杂念纷飞，一弹指有九十个生灭，每个生灭里面又有九百个念头啊！这个念头由于非常的急，我们都感觉不到，就像一个旋转非常湍急的激流，我们看过去还很平静，实际上它旋转的很厉害。我们的念头就是这个样子。所以我们讲修道，修道就是修心，修心修什么？就是修..

论中国佛教的曲折发展及其现代意义以儒佛道三教关系为视角洪修平在过去的2008年，南京大报恩寺遗址有关地宫文物的出土，备受人们关注，吸引了无数人的眼球，也引发了大报恩寺与长干寺、阿育王塔与佛舍利等相关问题的讨论。同时，具有悠久历史和广泛影响的中国佛教文化，也进一步引起了人们的兴趣。由于..

忍辱是六度中的第三度，度是渡过烦恼苦海之意，而忍辱度的确也有忍气吞声的意思。比如《遗教经》说：能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露者，不名入道智慧人也。《瑜伽师地论》卷五十七也说：云何忍辱？谓由三种行相应知：一不忿怒，二不抱怨，三不怀恶。另《大智度论》卷..

佛教与佛学的关系如何？在佛教成为世界性宗教的过程中，佛学理论的建构和不断发展起了重要的作用。佛学既不等同于佛教，佛教又离不开佛学。二者相互依存又相互区别。佛教作为一种宗教，它本身是由多种要素组合而成的。但不论是在何时何地流传的佛教，佛、法、僧三宝都是其最基本的三要素。佛，即觉悟了..

本寂(840—901年),俗姓黄,名崇精,父讳昌岌,母郑氏,世居莆田黄巷———今涵江区国欢镇黄霞村。据黄氏族谱记载,本寂在俗乃是江口镇囊山慈寿寺开山祖师妙应的同胞兄弟,莆仙佛门世代称为“黄家兄弟禅师”。宋赞宁等《宋高僧传》卷第十三《梁抚州曹山本寂传》载:晚唐莆田多衣冠士子侨寓,儒风振起,有“小稷下..

人有一个身体,可以做好事,做坏事。拳头,我打你一拳,你把我送到公安局,是恶;你帮我捶背,那就是好事。钱有净财,也有不义之财。人有三个东西很重要:身体可以做好事做坏事;嘴巴,可以说好坏说坏话;心,可以有好的念头,有坏的念头。过去古人说,不要造恶业哦;善的业可以上天堂,恶的业可以堕地狱,人可能有上过天..

冬季又是吃大白菜的黄金季节，醋溜白菜、白菜炖粉条。然而白菜有大白菜、小白菜、娃娃菜之分。这3种白菜，哪个营养最高呢?下面一起来看看大白菜、小白菜、娃娃菜有什么区别，以及哪个白菜营养最高。大白菜、小白菜、娃娃菜都同属十字花科，都含有丰富的维生素、膳食纤维和抗氧化物质，能增强抵抗力和排..

临终十念，这十念是真的具足信愿，这个信愿有多高？可以说很浅，浅到什么？我不怀疑这就行了。如果我怀疑阿弥陀佛会不会来接我，我自己能不能往生，你有这些怀疑，那个信就不具足，所以最根本的信就是不怀疑。可能很浅，但是可以帮助你往生。愿也是我不再留恋娑婆，可能我昨天还在留恋，现在不留恋了，..

佛教注重因果,循环报应是丝毫不爽的,种何因就结何果。种善因就结善果,种恶因就结恶果。种骂人的因,就要受挨打的果。种打人的因,将来就要受被人杀的果。古人说:杀人父,人亦杀其父,杀人兄,人亦杀其兄。如是因,如是果。我们众生都是怕果不怕因,种因不小心,在结果时就著急。菩萨是畏因不畏果,菩萨在种因时..

圣严法师答:在前面已经说过,佛教的各宗各派,都是由于学佛者的根性及时代环境的不同而产生。所以如果站在佛教的根本立场上说,宗派是多余的,如果执一非全,那不唯是学佛者个人的损失,更是整个佛教的不幸;正像浙江的宁波人喜欢吃臭,湖南人喜欢吃辣,山东人喜欢吃辛,山西人喜欢吃酸,那末你说,究竟那种该吃,那..

问：在这个变化的时代里，我们可否用佛教的义理和智慧，建立新的亲子关系和观念？圣严法师答：当孩子小的时候，是亲子关系，但当孩子成熟以后，则可以转变为朋友关系。这个朋友关系当然和孩子同年龄的朋友不一样，可是在态度上，父母应该要把孩子当朋友看。至于在亲子关系中的双方，一定要多为对方设想..

透过神七想到的宗教与科学关系黄夏年最近我国刚刚完成神七载人飞行，太空行走的高科技行动。国家增荣誉，国人增自信，进一步激发了国人的民族心、爱国情。载人航天是人类最伟大的壮举之一，对一个国家的政治、军事、经济和科技等方面的发展均有重要的战略意义。由此引发的科技热浪潮，增强了人们了探求..

信众:我的哥哥三十七岁,越是与他亲密的人越是排斥,没办法和他沟通,而且他自己总是处于一种很抑郁的状态,什么都不想做,对生活没有丝毫的热情,对妻子、父母、姊妹都有敌意。师父:像这种的话,我们大概要更加地包容他,然后想办法怎么让他的精神振作起来。从佛法的角度上,我们看到你讲的这个现状,我们大家也..

现世美观点的这个特征说起来是很危险的,比如说“苹果的香味从哪里来?”现世美说是偶然性的。“我造了因、我做了坏事会有结果吗?”现世美说不会有结果,因造过了就随之而消失了,任何事物的这个从因到果的过程全都是依赖于偶然性,我梦中梦见了一个恶的境界是偶然性,白天中了大奖也是凭偶然性的。这种偶然..

一弟子学习射箭，师父告诉他，学习射箭，先要练好定力。定力怎样练呢?是站成射箭的姿势，每天站上3个时辰，等练到纹丝不动时，再来学习射箭。弟子练了3年，终于练成。可师父说，他只具备了身体上的定力，要练习射箭，还必须具备心理上的定力，心理上的定力怎样练呢?师父教他站在高高的危崖上，站成射箭..

除了好老师之外，事实上一个虚心的人，一个受教的人，他在所面对的人、事、物当中都可以得到很好的学习。比方说面对人，当他面对善人的时候他可以提得起我们《弟子规》里面的教诲说到「见人善，即思齐」，我们每天所接触这么多有德行、善良的人，我们都能生起学习之心，效法之心。善人也是我们的老师，..

夫妻关系是一切关系的典范，这个时候要能同甘共苦不分彼此，而且时时大局为重，要能掌握情绪，因为情绪不掌握，没事都变有事，小事都变大事。这个大局一为重，我们看到父慈子孝，那个慈表现在哪里？父母的慈爱就表现在时时都把最好的榜样演给孩子看，这是真慈爱，因为那个德行，孩子一生都受用。但这一..

1、佛教的来源很多人想必都知道了。佛教()由距今三千多年的迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创，也就是被后世尊称为释迦牟尼佛。佛教于西汉末年传入中国，佛教有八大祖庭：天台宗，三论宗，法相宗，华严宗，禅宗，律宗，密宗，净土宗。其实，禅宗是佛教的八大祖庭之一。在印度，禅宗是佛..

释迦牟尼生于公元前565年，卒于公元前486年，是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)的王子，后来看到了人世间的生、老、病、死等诸多的烦恼，萌生了出家修行的念头，后来不顾父王的劝阻出家修行，最终在35岁的时候在菩提树下大彻大悟，创立了佛教，我们中国人称之为“如来佛祖”。 释迦牟尼是佛教的创..

阿弥陀佛、大日如来在过去世都是空王佛门下的比丘。。在佛的世界里，阿弥陀佛是过去佛，大日如来是现在佛，弥勒佛是未来佛。大日如来是密宗至高无上的本尊，是属于最高级别的佛，那里的所有佛、菩萨都是出自大日如来所出。大日如来在佛学中一直处于中央地位，带领着全部的佛、菩萨，是密宗世界的根本佛..

六亲眷属，就包括你有亲戚关係的所有的人，这些都属于一家人。所以我们就有义务去照顾他们、关怀他们、爱护他们，所以他们资用有无，我们都要想到。这个资用，是「资生所用之物」，像财米等等。所以他们有需要，我们就应该尽力帮助。不能够自己日子过得很好，看到别人日子很难过，也不能伸出援手，这样..

阿弥陀佛遍知法界的智慧之海，用海来比喻智慧的深广，就是得一切种智者。我们也具有一切种智的，但为什么这么愚痴啊？是我们的分别执著把它遮盖住了。所以透过名号里面的一切种智的智慧的德能，就能开发我们本具的智慧。所以每一声佛号都有着阿弥陀佛的智慧显发出来。你要修福修慧，在这句名号当中就完..

问：有些父母对子女说话都是疾言厉色，连关爱也以责骂表达。比如：「天这么冷，为什么不穿衣服？」「为何公司这次升迁没有你，一定是你程度太差。」结果造成亲子关系日趋疏远，亲子的难题要如何解决呢？答：父母总希望为孩子好，但孩子长大了，从学校、同侪、书本中得到许多知识，有他们自己的判断力、..

我想大家应该有这样的体会，当内心贪婪、仇恨、焦虑、恐惧、嫉妒、自私等负面心理产生活动时，不仅会使心痛苦纠结，甚至会使身体产生不良反应。只要这些心理得不到解决，问题将接踵而至，永无宁日。同样还是这颗心，当它没有烦恼时，我们很容易开心。这个开心从哪里来？很多时候和物质条件没什么关系。..