一日禅：尊重工作 感恩社会

问：怎么才能把感恩提到日程，不再走形式主义？答：把感恩的精神真正落实到社会教育中，上行下效，彼此传递，就会从形式落实到内容。

佛教对人类世界的积极作用，是通过最根源性的转变人心开始的。心净则国土净，这里的关键，是人间佛教的菩萨行者广度一切众生的愿心，教化众生整体清净，从而创造清净理想的国土。所以，佛国世界不在他方，就在我们脚下这块受污染的大地上。唯心净土，是当代人间佛教实践的重要思想来源。藉由广大菩萨行..

社会变迁与都市佛教的前景以上海佛教为例(提交首届中华佛教宗风论坛演讲提要，2010.9.10)王雷泉(复旦大学宗教学系主任)都市佛教古已有之，释迦牟尼成道在山林，弘化在城镇。在政教关系和谐的年代，山林佛教与都市佛教形成良性对流，典型如佛陀时代的灵鹫山与王舍城、中国盛唐时代的终南山与长安。禅宗..

热中有冷与热中有乱如何看待当前社会的宗教热复旦大学佛学研究中心主任 王雷泉当前，在传播媒体中时时可见宗教热这个语词。对这个带有文学色彩的语词，人们往往会得出不同的判断，甚至在实践中作出截然不同的决策。我认为当代中国大陆的所谓宗教热，发生在一个特殊的历史背景下。这是在文革中处于冰点..

佛教要跳出寺院的围墙走向社会王雷泉导语：佛教对人类世界的积极作用，是通过最根源性的转变人心开始的。心净则国土净，这里的关键，是人间佛教的菩萨行者广度一切众生的愿心，教化众生整体清净，从而创造清净理想的国土。所以，佛国世界不在他方，就在我们脚下这块受污染的大地上。唯心净土，是当代人..

问：您怎么看现代社会的价值观、利益观，年轻人在前途和良心之间如何取舍？答：当今社会的价值观比较短视，不能给人带来真正的利益和快乐，学佛才能帮助我们建立正确的价值观，而良心是实现这种价值观的重要基础。有良心，才会有前途。..

【内作色荒。外作禽荒。甘酒嗜音。峻宇雕墙。有一于此。未或弗亡。】有染上这些欲望，国家没有不亡的。我们再从治国拉回来齐家，家庭假如放纵了一个欲望，这个家也会败。从齐家再拉回来，人有一个欲望没有办法克制，他的身也修不了。而一个人是从小成长起来，所以我们看一个人要修身、齐家，以至于对社..

僧伽是狼山奉祀的开山师祖，又称狼山大圣。据《通州志》记载：“唐总章二年，由上即建大雄宝殿、殿阁、方丈室”，山在巨浸中，设舟以济，号慈航院，后改广教寺”。传说当时狼山为白狼精占踞，大圣菩萨僧伽与白狼精斗法，以一袭袈裟遮遍全山降伏恶狼，白狼只得让出此山。从此这里香火兴起。成为佛教乐土..

我们年轻时学佛也皈依，皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依这个僧、那个僧，永不皈依什么邪魔外道、天魔、天人！当然，这是一套过程，初步学佛必须如此。我经常跟着袁焕仙袁老师一起走路，每天回家都经过一座狐仙的庙。袁老师是学佛的，当然三皈五戒、菩萨戒、密宗戒，受戒了一大堆，只要他经过狐仙庙、土地..

在唐朝历史当中，都看到唐太宗勇于承认过失。有一次他最心爱的马被养死，结果他很生气，就要杀这个人。他的太太很柔和的讲了个故事给他听：春秋时代的齐景公也很喜欢一匹马，被底下的人给养死了，当下就要处死他。晏婴很善巧，马上说君王，这个人太该死，我来处理他，他死以前要让他死得明白，他错在哪..

戊三、结成【阿难!是五受阴,五妄想成。】这是作总结─前面五阴的果报,是由五种不同的妄想创造出来的。总而言之,你现在的色、受、想、行、识,都是妄想创造出来的。这里主要是讲达妄本空,知真本有,妄想本来是毕竟空的。《楞严经》讲了很多思想,其实就是一个主题:称性起修——你要站在一个本来没有烦恼的..

工作中如何将心安在息上?答:那看你的工作,部队打仗的时候,你是要瞄准对方,还是要瞄准你的息?这也是工作,工作就工作,初学不要想那么多,能够安在那个地方,功夫是相当高的,现在不要考虑那么多。

营员：因为我自身的生活环境，对社会有一点恐惧之心。特别在公众场合看到激烈争吵或身体冲突时，我就会想：他们为什么发生这种冲突和矛盾？我以后会不会遇到这种情况？遇到了怎么办？感觉思绪全都停留在那个瞬间和状态中，不知怎么解决。请法师开示，当我们面对种种社会现象时，应该保持什么样的心态？..

著名影星张卫健曾经一度感慨自己在最落魄的时候得到刘德华的慷慨相助，刘德华的一句话至今让我特别感动：学到的就要去教人，赚到的就要给人。看似很傻的一句话，却是高尚道德人格的体现。我们为什么要讲修行，讲行善？不论是从佛教角度还是社会道德角度，一颗善良的心才是改命命运最好的方式。 福人居..

引导孩子懂得知恩,知恩才能感恩要教导孩子孝顺、报恩,首先要教导孩子懂得知恩,知恩才会报恩。我们在引导孩子的过程中,会讲佛陀的故事给他们听。有一次佛陀跟学生们走在路上,佛陀看到地上有一堆白骨,佛陀就很恭敬的对这些白骨礼拜,学生们问佛陀:为什么要对这些白骨礼拜?佛陀告诉学生:这些白骨可能是我们..

问:顶礼师父:请教师父,弟子淫心,嗔心老是断除不了,心中常常烦恼。想一心念佛,可是工作生活百事都要自已操忧,光念佛,百事不管恐怕不行吧?因为没有精进念佛,法喜也没体会到。想请师父指点迷津。顶礼再拜智随法师答:南无阿弥陀佛:念佛不是不管其他事,世间事自然要靠自己去做,边念佛边做事,缘份尽时,则乘愿..

有人认为，今尼泊尔南部的提罗拉科特就是迦毗罗卫。它距相传释迦牟尼诞生地蓝毗尼不远。这是印度考古学家穆吉克根据玄奘的记载，以1895年在尼泊尔泰雷地区发现的阿育王拘那舍牟尼佛石柱及1896年在蓝毗尼发现的阿育王释迦牟尼佛诞生石柱为线索，于1899年在提罗拉科特试掘后认定的。发掘工作已扩展到提罗..

一、构建和谐社会的前提构造内心世界的宁静和谐社会，从心开始。佛教有一句名言说，只有打坐才能改变世界。在佛教看来，幸福的生活首先来自于内心的宁静与和谐。内心的失衡就是迷失。佛教超凡入圣、去染成净的修行过程，就是使内心重新回归于安宁与和谐的过程。佛教认为人的本心本性，天然具足，圆满无..

问：有人说，现在学佛的人这么多，为什么社会越来越乱呢？答：社会越来越乱，是因为真正学佛的人太少了，而不是太多。

问:请问禅师,对于持守一日的八戒,怎样才算是正确的时间?有些人从晚上七点持到隔天晚上七点,在这之前与之后都吃晚餐,看起来就像是只持七戒而已。于非时,什么食物可吃及不可吃?麦片、牛奶、美禄、好力克、黄豆水、番薯汤、咖啡、三合一咖啡等是否允许喝?如何才算是高及大的床?帕奥禅师答:并没有七戒这一..

南无阿弥陀佛,祈请法师开示:南无阿弥陀佛保佑,去年年底在几乎绝路的情况下突然来了转机,我回到老家一家军工厂工作,生存问题暂时得到了解决。但随之而来的烦恼却几乎快使我崩溃。首先是跟我父亲的关系极不融洽。我是一个内向,不爱攀缘的人,追求的是一种内心的宁静。而父亲恰恰强烈要求我去做一个巴结领..

问:我想咨询一个问题!我有一个朋友,刚学佛,她又怀孕了,工作不允许他在生。您说她如何办理?请师父开示。智随法师答:南无阿弥陀佛:这是两难之事,难以兼顾,只有自己决定取舍。不得已时可念佛超度。

感恩心祈祷——慈法法师2009安居开示时间:2009.08.17地点:放光寺录音记录:一心昨天我们讲了祈祷。这个祈祷的方法呢,感恩心是基础。以前我接触了西方一些,好比说印第安人,这些祈祷词的破译,包括非洲一些部落祈祷的祈祷词的破译,包括对我们东方古老文化的一些祈祷词的破译,大概的有一个共同点:就是现缘感..

当我年轻的时候也曾想追求解脱,无奈生活的气氛与压力不允许,直到中年我才遇到了解脱道,倍感珍惜,迫切的想抛开一切一心去专修,但人却被工作家庭等绑住,我内心强烈拉扯不知该怎么办?(2010.10.2灵峰寺)答:该怎么办?我们慢慢来研究啦。我知道这也是很多人遇到的问题。如果你前一世就有学到解脱道的话,那你..

问：经上说，诵二十一天《法华经》就可以见普贤菩萨，我发誓每天诵一遍，但是因为工作太忙，诵一遍又需要五个小时，就中断了，怎么办呢？怎样诵读加持力才大呢？答：你不一定要见到普贤菩萨，你只要安心诵，与普贤菩萨的愿望相应，普贤菩萨必然会在暗中保护你。你工作忙，日常事务又多，就不要勉强，否..

用心教育，打造纯真的社会证严上人老师们有人是天主教徒、基督教徒，也有的是佛教徒等等，各有信仰的宗教。在慈济，「宗教」二字的意义──宗，是人生的宗旨；教，是生活的教育。在生活中，时时刻刻都需要学习，让人生的宗旨不偏差，也要学习虚心不自大。看看慈济的一群老菩萨们，还有环保志工们，虽然..

陕西扶风法门寺佛学院举行冬至感恩祭祖法会陕西扶风法门寺佛学院举行冬至感恩祭祖法会法门寺佛学院男众部讽诵经典缅怀历代祖师先辈法门寺佛学院女众部讽诵经典缅怀历代祖师先辈2014年12月22日上午8时30分，陕西扶风法门寺常住及法门寺佛学院在中观山海会塔隆重举行冬至祭祖感恩法会，法会由昌恒法师主..

达真堪布：工作不顺利，换不换个单位？有的人在家里、在单位，遇到了很多不如意的事，到寺院、道场，也遇到了很多恶缘，都是自己以前造的恶业，现在果报成熟了。我们现在有了这些不好的因缘与果报，那怎么办?应该从因地入手，真心地忏悔往昔所造的恶业。往昔造的业是因，业消了，因就结束了，果自然也..

在家后的市场，有一位卖古董、玉石、民俗艺品的小贩，他的声名远播，原因是他每天开市卖的第一件东西，不论价钱高低，都是以成本出售，这开市不赚的哲学，使得他的摊子每天清晨都有人排队等待，要买下他的第一件东西。有一天，我在他的摊子上看中一把印度喇叭，第二天起早去买，发现摊子前已有一些人在..

在构建和谐社会的实践中继承和发展佛教的伦理思想中国社会科学院世界宗教研究所 杨曾文内容提要：论文结合佛教历史，论证中国佛教伦理道德是在随顺时代和社会不断向前发展的。当代中国佛教团体和广大信众在继承和发扬佛教伦理为构建和谐社会努力奉献的同时，也应当努力探索吸收和借鉴社会主义社会的道..