一日禅：迷中不执着 悟中有受用

云何不染污？几是不染污？为何义故观不染污耶？谓善及无覆无记法，是不染污义。八界八处全，诸蕴及余界处一分是不染污。为舍执着离烦恼我故，观察不染污。

[出地藏十轮经]一世间方便谓诸菩萨。或为自利。或为利他。示现种种善巧方便。此之方便。依有所得。有秘执着。是名世间方便。二出世间方便谓诸菩萨。但为利他。不为自利。示现种种善巧方便。此之方便。依无所得。无所执着。是名出世间方便。..

[出金光明经文句记]一人执谓众生于五阴等法中。强立主宰。计我为人。妄生执着。是名人执。(五阴者。色阴。受阴。想阴。行阴。识阴也。)二法执谓众生不了五阴等法从因缘生。如幻如化。计为我身。妄生执着。是名法执。..

宗镜录中，辨二我执二法执。一、二我执者： 一、俱生我执 谓于五阴等法中，强立主宰，妄执为我，与身俱生，是名俱生我执。 二、分别我执 谓于计我法中，分别我能行善行恶等事，而起执着，是名分别我执。二、二法执者： 一、俱生法执 谓无始时来，虚妄熏习，于一切法，妄生执着，恒与身俱，故名俱生法执..

【二种我慢】 p0026瑜伽八十八卷十七页云：当知此中二种我慢。一、于诸行执着现行，二、由失念率尔现行。此中执着现行我慢，圣者已断，不复现行。第二我慢，由随眠故；萨迦耶见，虽复永断；以于圣道未善修故。犹起现行。萨迦耶见，唯有习气，常所随逐。于失念时，能与我慢作所依止，令暂现行。是故此慢..

大方广如来不思议境界经大唐于阗三藏实叉难陀奉制译如是我闻。一时佛在摩竭提国菩提树下。成正等觉。其菩提树。名阿摄波。磐根深固。擢本修直。周圆无节。如栴檀柱。常于其上。飞禽回翼。无能过者。皮肤细润。众色间发。犹如罗绮。密叶青翠。繁枝布濩。周匝皆有妙花开敷。吐曜飞芳。甚可爱乐。除俱鞞罗..

《贤劫经》中有言，佛法八万四千法门，一一皆可成佛。八万四千在佛经中常表虚数，意为佛法无边，其中有诸多方便善巧法门。那么，有没有一种法门，能够使得众生快速走上成佛之路呢?答案是肯定的，它就是教外别传，直指人心的禅宗顿悟法门，也就是明心见性。明心见性，也被称为大乘见道，然而明心见性，..

首先来看魔波旬的人物矛盾设定：众说魔波旬是扰佛、谤佛者，《佛说四十二章经》“天神娆佛”章有说魔波旬敬仰佛陀，佛为说法，证须陀洹果。《阿含经》则说魔波旬是逆佛乱僧的始作俑者，常常随逐佛与佛弟子，扰其修行。佛是一个超脱六道轮回的存在，由此魔波旬也超脱六道，却不属于三界六道一切有情众生..

沙帕达沙尊者精进活一日胜怠惰活百年8～13若人活百岁怠惰不精进不如活一日毅力行精进佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到沙帕达沙尊者。沙帕达沙比丘对自己无法证果感到十分沮丧,但觉得还俗也不光荣。有一天,他将手伸入蛇笼,企图被蛇咬死。由于他前世善业有恩于蛇,那条蛇并不咬他。后来他又企图拿剃刀..

圣严说禅:一日不作,一日不食问:「一日不作,一日不食」是百丈怀海禅师的家风,它看起来很浅显,如果一天不工作,就一天不吃饭。我们大多数人也是天天工作,不过是担心如果不工作就没得饭吃,好象被动的成分居多,跟这句话原来的境界相差很远。请师父为我们开示。答:普通人是以果为因,百丈是以因为果,在观念上..

圣严法师:向内观照,烦恼消失曾经有两位泰国比丘来我们的中华佛学研究所读书,才刚大学毕业,非常年轻,分别出家一年半到两年,讲话的态度很安详、有威仪,予人一种稳重、安定的感觉。他们的威仪是用修行的方法养成的,平日就练习着,又一层一层地向内心深处观看,看到最后自己是空的。若能经常这样向内看,直到..

哥达那尊者定慧活一日胜无定慧活百年8～12若人活百岁无慧无禅定不如活一日具慧修禅定佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到哥达那尊者。哥达那尊者从佛陀那儿得到禅观题目后,到森林中禅修并证得圣果。之后,在回精舍的途中,有一天晚上坐在石板上入定休息时,黑暗中来了一群盗贼,误以为尊者是枯树干,就在他..

有一个《西游记》里的故事:说一只猴子,神通很大,一个筋斗就可翻出十万八千里远。有一次他翻到很远的地方,以为已经到天边,那里有五个山峰,他就在山边撒了一泡尿,然后说:我现在再翻一个试试看,是否翻到天边的外面去。结果,还是在天边的五个山上。他想:怎么还有五座山呢?这个地方很臭,好像曾有哪只小猴子..

一、发心普被恩︰如来最初发菩提心，修习胜行，成就功德，皆为普被法界群生，咸令利益安乐。二、难行苦行恩：如来往昔在因中，施舍头目、国城、妻子，受难行之苦，皆为利乐众生。三、一向为他恩︰如来积劫修诸功德，不顾自身，但为度脱一切众生，未曾一念为自己。四、垂形六道恩︰如来垂化身现六道之中..

万法由心生。我们常常在跟一些朋友沟通的时候，大家会很强调，我应该怎么去跟他讲。比方说教孩子，应该怎么样讲，孩子比较能接受?而除了考虑言语怎么讲之外，更重要的是，我们讲话的心态。假如所讲的话，都是有道理的，可是，带着情绪讲，道理再好，不只可能利益不了对方，甚至对方还会误解，只记得他..

有智慧者他是不求果报而布施的，这是因为他对于三宝有清净的信力。因为三宝所教导的法，都是要最后成就佛菩提道的法，在佛菩提道的修证上，最重要的就是要实证自心如来。因为有自心如来，所以才能成就三世因果，才能成就一切法；可是自心如来本身，祂是不观察自我，不观察自我存在的，在这种真如无我的..

大安法师答:金台可是上品上生的莲台,你求什么要有自知之明,你平时有没有作到上品上生的行持,积累了这个资粮没有。你执着金台来接,其它的来接都不去。在中国净土往生者当中,只有唐代的怀玉禅师,他有这种自信,临命终时,很多佛菩萨现前,从窗口过来的一个是拿着银莲台来接,一看银莲台他就不高兴了,说我一生..

辩中边论要义吕澂一依心性本净客麈所染立宗义心性——心法性——无有不净者——空性客尘——心法——无有不染者——虚妄分别此二原不相离以虚妄分别言客尘……又以空性说心性,空虚妄因为空。以此中有空彼亦有此说性空尘染,以不相离,虽欲不染,亦不可得。虚妄分别可谓之“心”,空性可谓之“心性”,此二原..

修行人，主要能忍骂忍打、忍冷忍热、忍风忍雨、忍饥忍渴。For cultivators, its important to be able to endure cold and heat, wind and rain, hunber and thirst,and insults and beatings.释迦牟尼佛，在往昔修福修慧的时候，经过三大阿僧只（无量数）劫，才成正觉。所谓「勿以善小而不为，勿以恶..

建议能够在1个小时内诵完《地藏经》。建议有空时候练习跪诵《地藏经》(可以放1个小时《地藏经》来跟读，各个时间段的地藏经都可以。记住回向，读熟《礼佛大忏悔文》，有利于在拜忏时候很清楚自己每一拜是在拜哪一尊佛，并喊出来每尊佛号，拜忏受益会更大。建议大家多了解一些因果和基本佛教知识(试着用..

愿皆回向无上正等菩提一切罪忏悔诸福皆随喜及劝请诸佛愿证无上智过去及未来现在人中尊无量功德海我今稽首礼(右此三十五佛名并忏悔法。出乌波离所问经。能净业障重罪。现生所求禅定解脱。及诸地位皆能满足。五天竺国修行大乘人。常于六时礼忏不阙。功德广多文烦不能尽录。但依天竺所行者略记之。余如本..

早餐──7：00这时你可能还睡在床上，可实际上你的体温已经开始上升、脉搏开始加快、交感神经变得逐渐活跃，消化功能也已经开始运转，胃肠道处于苏醒状态，能最高效地消化吸收食物中的营养成分，是早餐的最佳时间。要知道，在早上7点到10点之间的这个时间段，你体内的新陈代谢速度要比在其他时间段快上..

平等乞食佛陀成道后，一日所作，有自受用和他受用的生活。自受用，就是在禅定中享受法喜安乐；他受用，就是在僧团课徒教众，行脚弘化。尤其借着托钵乞食，接近人群，弘法利生，所以《金刚经》一开头就说：「尔时，世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食，于其城中，次第乞已……。」所谓「次第乞已」，指..

自己所行的善，常常要别人知道，甚至于在别人面前炫耀，炫耀可能又带着目的，那不是真善。成语讲，沽名钓誉。真善，什么才是真善？在《了凡四训》当 中告诉我们，利人者公，公则为真。完全是利益人，这是公心，这是真的。利己者私，他还带着目的，不管是好名，还是好利，那是自私自利， 利己者私，私则..

有朋友对我转的一篇文章题目有异议，标题《佛经说：仅仅是吃素的功德，就可以往生天界》，他说如果吃素可以生天界，那么吃素的动物就可以往生天界了？动物愚痴，只能按照本能生活，对动物来说，杀生吃肉不会堕地狱，不杀生吃素也不会升天，它们只能按自已的业力接受吃肉或吃素的一切果报。人可以有选择..

从学佛到入禅学修之路是漫长的，从近一点说，要尽毕生的努力，日日胜进，方有所成；如从究竟佛道而言，则非经三大阿僧祗劫的精进修学不能圆成。因此一个学佛者应发长远心，一直进修，在艰苦的征途上，不生退怯。但是学佛者往往有这样那样的障缘，阻挡自己进步，使久已期待的菩提胜果因兹而不能即心亲证..

禅与止观法门净明山人讲智理居士记禅与天台止观法门是汉地流布极广的两大殊胜法门，禅以空灵活泼、直显智慧为胜，而天台则以博摄精绝、教观双运为妙。如能悟禅之性地风光，又能通达止观的微妙法门，则相得益彰，性相圆通，于是自利之修证与利他之事业，都能无碍自在。我们现在开始联系禅宗的要旨讲述摩..

尊敬的诸位法师、诸位大德同修，大家晚上好，阿弥陀佛！刚才我们讲到天文学家发现的黑洞是怎么形成的。实际上讲，所谓的黑洞就是恒星毁灭之后形成的天体，也是属于成住坏空的坏空这一部分。虽然天文学家他用大量的研究、精密的仪器来探索太空，可是讲来讲去都远不如释迦牟尼佛在经中所说的真相那么圆满..

印光大师讲故事在世人的病苦，多属宿世杀业所感召。宁波镇海方文年的儿子，十九岁得了肠痈，中医没法治，西医说要开膛剖肚才能治，父母舍不得。好在他母亲读过印光大师文钞，吃素念佛，全家上下都吃长素，只有一家之长的方文年没吃全素，但也减少节制了许多。母亲和一个老娘姨帮孩子拼命念佛，念观世..

【善男子，一切众生由本贪欲，发挥无明，显出五性差别不等，依二种障而现深浅。】译文：现在讲到学佛的基本，为什么一般人学佛得不到清净呢?因为都在贪欲中，连学佛的动机也是贪欲，想成佛是不是贪?这个贪可贪得大呢!学密宗想念个咒子马上成佛，是不是贪?学打坐求长寿健康，这是“寿者相”，也是贪。以..