
摘自《空行法教》蓮花生大士
蓮師云:
你無法了解別人,除非你已證得般若,所以不要批評別人。
一般而言,所有眾生的本性皆是任運圓滿的佛,眾生皆具佛性。
所以不要檢驗別人的過錯或迷妄。
不要檢驗別人的可能限度,而是檢視自己能改變多少。
不要檢驗別人的缺點,而是檢視自身的缺點。

摘自《空行法教》蓮花生大士
蓮師云:
你無法了解別人,除非你已證得般若,所以不要批評別人。
一般而言,所有眾生的本性皆是任運圓滿的佛,眾生皆具佛性。
所以不要檢驗別人的過錯或迷妄。
不要檢驗別人的可能限度,而是檢視自己能改變多少。
不要檢驗別人的缺點,而是檢視自身的缺點。
在藏密中,有一尊能赐给信众财富的财宝本尊,这就是宝生佛,梵名Ratnasambhava,又称宝生如来。在一些显宗经典中,祂又被称作“南方宝幢佛”或“南方宝相佛”。由于显宗经典对祂的记载很少,所以汉地的寺庙也较少供奉这尊佛。宝生佛是密宗崇奉的五方佛中的南方佛,为密宗金刚界五部之一的宝部部主。宝..
平安就是最大的幸福,这么说应该没有人反对。小自个人的身心、家庭、工作、事业,到所处的社会、国家,乃至于全世界整体的环境,都希望能够平安与幸福。其实每一个人都会祝福别人平安,譬如当我们出门的时候,家人或朋友会说:「祝福你平安!」然而,这是不是真的有用,并不是问题。许多人认为我这个老..
两位小偷了解真相就是智慧5~4 自知愚痴者实是智慧人自称智慧者实是愚痴人佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到两位小偷。有一天,这两位小偷和大家到祇树给孤独园听佛陀说法,其中一位专心听法,另一位却趁机偷走信徒的钱。回家后,第二位小偷嘲讽第一位是傻瓜,无法偷到钱买东西吃。不偷钱的小偷心..
一、发心帮助他人念佛往生西方,就是替代如来担任度化众生了生脱死的大责任。我们执行这个救度众生的大事业,必定要切实认真行事,切切不可敷衍了事,误了他人了脱生死的大事因缘。谨慎!谨慎!二、到病人家里去助念,先须召集亲属说明临终时候乃超升和堕落的紧要关头,这个责任是在全家亲属的身上。做家眷的人..
裸身苦行者和富家女只应自省不应在意批评4~7 不导他人过已做或未做只观察自己已做或未做佛陀居住在祇树给孤独园时,有一天提到裸身苦行者潘维亚和他的一位富家女信徒。这位富家女常听邻居街坊称赞佛陀,心里很想顶礼佛陀,听佛开示,却苦于裸身苦行师父潘维亚不答应。有一天她悄悄地叫儿子到精舍邀请佛陀..
有一个自以为是全才的年轻人,毕业以后屡次碰壁,一直找不到理想的工作。他觉得自己怀才不遇,对社会感到非常失望,因为他感到是因为没有伯乐来赏识他这只“千里马”。痛苦绝望之下,他来到大海边,打算就此结束自己的生命。在他正要自杀的时候,正好有一个老人从这里走过,救了他。老人就问他为什么要..
杀生的业报最为厉害,若任意杀生,就会得奇怪的病,无法医治。今天讲两件杀生的公案。约在一九四五年前后,在中国苏州承天寺,有位住持和尚,他虽然是佛教徒,可是信外教,在庙中供狐仙。所以狐狸在他庙中出入自由,不受干涉,牠也不怕人。人、狐和平相处,相安无事。当时,那庙中首座大明和尚正在闭关,阅读《大藏..
每一天早晚,比方来说,你早上准备上班,上班前一定要顶礼三宝,然后出门,这样才如法。我们有一些同修不注意,一早起床刷牙洗脸,然后去佛堂做功课,做完早课下来煮早餐,叫醒儿女送他们上学,就忘记了回佛堂顶礼三宝,这样是不好的,失去了修福报的机会。很简单的比方,比方说你妈妈还在家里,你要上..
南宗禅的无法之法蔡惠明一、南宗禅的特质是无法之法六祖慧能(公元六三八——七一三)开始的中国佛教南宗禅,在禅学乃至整个中国佛教发展史上完成了一次重大变革。这次改革从唐代一直延续到北宋。其内容大致可归纳为:一、反对把释迦牟尼佛和他的弟子神化,体现了人与佛平等的思想;同时把心外的佛转为心内的..
每个人的面目不同,其因果也不一样。每个人在往昔生生世世所欠下的债也不同。有些人欠债太多了,到这世上来,还也还不了,所谓债台高筑;也就是业障之台,一天比一大高、一天比一天深,债上加债,纠缠不清。这是什么缘故呢?是因为往昔专门放高利贷,借钱给人,利上加利,贪得无餍,以为占了便宜,结果是自己吃了亏,..
念佛机不要影响别人,不要强加于人问:我们佛友都在家中二十四小时播放念佛机、VCD,开播比如《地藏经》的录像,这样的动机是为度家人、度无形众生,这样可以吗?答:念佛主要是自念自听,用心去念,念兹在兹,修道就是修心,离开心念,效果大打折扣,念佛机只是助缘,不能成为替代品。因为念佛机是他人的声音,不是你..
大学阶梯教室里,一场演讲会即将开始。主讲人是蜚声海内外的知名教授,海报两天前就贴出去了,反应异常热烈,同学们纷纷赶到现场,要一睹教授的风采。离开讲还有十分钟,学生们纷纷进入到会场中,在他们跨进会场的一瞬,不约而同地发现脚下有一块香蕉皮,在抬腿避开时,都不忘埋怨两句:是谁这么缺德?..
美国科研人员进行过一项有趣的心理学实验,名曰“伤痕实验”。他们向参与其中的志愿者宣称,该实验旨在观察人们对身体有缺陷的陌生人作何反应,尤其是面部有伤痕的人。每位志愿者都被安排在没有镜子的小房间里,由好莱坞的专业化妆师在其左脸做出一道血肉模糊、触目惊心的伤痕。志愿者被允许用一面小镜..
人之所以埋怨就是不了解人生掌握在自己的手中。其实没有人能够让我们痛苦的。我们早上也提到,能知足者,天不能贫。因为我们有时候埋怨,都把责任往外推,埋怨东,埋怨西;其实人生自己要负最大的责任,要有这份担当才对。能知足者,天不能贫,自己就不会觉得很匮乏。其实说实在的,人当不知足的时候,..
这个常住,就是寺院。什么叫「侵损常住」呢?侵损常住什么东西呢?饮食,吃的东西;财物,常住的财物。所以没出家的人在庙上住,一定要给供养的。你没有给供养,譬如住了几天,或者住了一个时期,就这么走了,也不供养常住一点钱,这就叫「侵损常住」,将来会堕地狱的。怎么叫不侵损常住呢?譬如在庙上住,照样拿和在..
居士:请问法师,对于一个初学者,我应该上哪一类课程才能够多了解佛法?而能应用在生活上呢?如果上课时候感觉很困,这是不是表示我与佛法暂时还没有缘分?法师:初学佛的同修,一接触到如大海般的佛法,就想博览遍学,顺应这个因缘,各佛教机构亦开办种种学习班,开设种种课程,这是佛教兴盛的表现,..
《六祖坛经》:中心思想是“见性成佛”,即所谓“唯传见性法,出世破邪宗”。性,指众生本具之成佛可能性。即“菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛”及“人虽有南北,佛性本无南北”。《阿弥陀经》:详细地介绍西方极乐世界,以微少善根、微少福德因缘,不能得生彼国。佛劝告众生,要一心念佛发愿..
有的弟子心里烦躁,便跟我说要“闭关”,我不好反对,虽然烦恼并不能被门关在外面,但不管怎样,真能关起门来修一修法或者由此厌烦心为缘起慢慢安静下来渐次走上修法的正轨也好。周围的道友随喜赞叹,送饭送水替他护关。过了一段日子,出关了。我就问:你闭关都修了什么法?有什么验相没有?他说:也没修..
蔡礼旭老师主讲“见人有恶,不批评,要规劝”,我们在规劝的时候不要说我这个人就是比较正直,然后就在大庭广众之下把他的问题讲给他听,你说我都没有批评你,我是直接规劝你,然后对方已经气得牙痒痒,自己还了然不知。人还是要柔软、还是要敏锐一点,所以应该是在私底下劝他,因为人情不可拂,人都比较顾面子,你..
从不论人非,到最后不见人非,连见都不见。不是说我真的不知道,没有感觉人家有过错,不是的。你感觉到了,但是你不放在心上,问起,你自己知道清清楚楚,他是对是错你很清楚,但是你绝不放在心上。正如你走在马路上,你看到一个人随地吐痰,你知道这个人是错的,但走过你就忘掉了,你根本都没有放在心..
下面第二个故事,是「梦人赠桂」,这也是选自《阴骘文注证》。讲元朝有一个人叫周德,家里很贫穷,但是他是乐善好施。在路上有一次遇到一个很污秽、滑人的东西,一种砖石、瓦片,他就把它翦除,以后就天天都这么做,凡在路上看到障碍人的这些障碍物,石块、垃圾、碍道的荆榛、毒草等等,他都把它清除干..
大安法师答:初学佛的同修,一接触到如大海般的佛法,就想博览遍学,顺应这个因缘,各佛教机构亦开办种种学习班,开设种种课程,这是佛教兴盛的表现,吾人宜随喜赞叹。然选择哪些佛法课程来修学,却要自揣根基,认真抉择。吾人生斯浊世,慧浅福薄,寿命短促,如欲遍学诸法,恐不堪胜任。宜选择应机法门,一门深入,庶几..
有一天,我在上课时说:如果能放下自我中心,放下分别执着,就不会被烦恼困扰,这样你就是有智慧、有福德的人了!有位学生问:应该如何放下呢?我说:只要你不认为有那么多放不下的东西时,那就是放下了!佛法说的智慧不是姑息,而是在慈悲的原则下来处理事情。自己与家人有冲突时,假使不能用佛法感化..
电开水器里的千滚水真的致癌:写字楼里的白领平时喝的水,大都是开水房电热开水器里烧出来的。这些水由于反复煮沸而被称为千滚水,能产生亚硝酸盐等致癌物质。据悉,这种水除了含有有害物质以外,饮用后还会影响人体正常代谢。许多单位都装有电热开水器,千滚水致癌说由来已久。记者多方查找文献,无论..
学佛了不要忘记超度。你的佛的光照阿赖耶识的时候,阿赖耶识所有的种子,或有情的或无情,都要让它同圆种智,都要超度它。你不超度它,你要有麻烦,你道高一尺,魔高一丈。当这个光照进去的时候,你会发现里面有尘埃。简单的比喻,学佛法的时候,得到一点利益,会有百千万的众生团到你这边来让你帮助。..
放生不要定期放原文手书具悉。放生之款,用于放生之各种零费,只期自己无有他用,固无所碍。然亦不妨于众集时,为众说明。则自他俱可无虑矣。光一向不主张于佛菩萨诞期,及各朔望好日期放生。此事已成铁案。捕生者特为放生者多捕,则买而放者,亦多有因放而捕来耳。然人情多好名,此各日放生则有名。又人情多以..
现在物质发达的世界,我们不单单迷失在自我生命的假象当中,我们还迷失在外在的世界当中。所以,过去的人修行还好修一点,因为过去外在不发达,不管印度、中国都是农业社会。农业社会它是很稳定的,受二十四节气影响的,加上一些文化传统,我们的生活是很安定的,那种修行还好修,只是迷失在自我世界里..
你看现在很多人不敢结婚,有没有?婚姻恐惧症。两个父母常常吵,但是也到了结婚年龄,这个母亲在那里非常严肃的对着女儿讲,女儿,你赶快结婚。结果这个女儿说,妈,你又不幸福,干嘛叫我嫁!这个妈妈突然听到这句话,想了一下,对!我都不幸福,干嘛叫她嫁!明白了三十秒,突然又说,你就是给我嫁就对..
在《安士全书》里又讲了一个故事,讲到一个官吏叫曹鼐,他因为带兵去擒拿盗贼,就获得了一个美女。这个美丽的女子因为恐惧,就很想委身于曹鼐。曹鼐就说,少女我们岂能够侵犯?还特别写了一张纸,纸上写了四个字,叫「曹鼐不可」,把这四个字焚化掉。虽然跟这个女子,因为可能是在野外没有地方住宿,跟..
你说能化解别人的灾难,怎么个化解法?那就是你自己断恶修善,你能念佛会影响他,让他看到了,他也来跟著你断恶修善,你对他有摄受力、有感化力,他看到你断恶修善也就良心发现,这就等于帮他化解灾难。..
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