
人和人,事和事,别说配不配,一万元的一桌席也离不开一元一袋的盐,人生,哪有事事如意,生活,哪有样样顺心。不和小人较真,因为不值得,不和自己较真,因为伤不起,不和往事较真,因为没价值。不和现实较真,因为要继续。因为善良,所以宽容,因为责任,所以承担。因为某种理由,所以愿意妥协。因为看轻,所以快乐,因为看淡,所以幸福。傻人傻福,好人好梦,心善必心安,知足必常乐。

人和人,事和事,别说配不配,一万元的一桌席也离不开一元一袋的盐,人生,哪有事事如意,生活,哪有样样顺心。不和小人较真,因为不值得,不和自己较真,因为伤不起,不和往事较真,因为没价值。不和现实较真,因为要继续。因为善良,所以宽容,因为责任,所以承担。因为某种理由,所以愿意妥协。因为看轻,所以快乐,因为看淡,所以幸福。傻人傻福,好人好梦,心善必心安,知足必常乐。
(人名)Sammata,劫初之王名。俱舍光记十二曰:三末多,此云共许,众人共许为好人也。
1.根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?2.永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。3.请你用慈悲心和温和的态度,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受。4.同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心里,你为什么要充满着烦恼呢?5.得不到..
经典一:一切皆为虚幻。经典二:不可说。经典三:色即是空,空即是色。经典四:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。经典五:一花一世界,一叶一如来。经典六:前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。经典七:大悲无泪,..
1、打破碗一位老和尚有两个徒弟,大和尚和小和尚。一日饭后,小和尚在洗碗,突然把碗打破了一个。大和尚立马跑向老和尚的禅房打小报告:“师傅,师弟刚刚打破了一个碗。”老和尚手捻佛珠,双眼微闭,说道:“我相信你永远也不会打破碗!”2、你且看他寒山问拾得:“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻..
1.人之所以痛苦,在于追求错误的东西。2.如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。3.你永远要感谢给你逆境的众生。4.你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。5.当你快乐时,你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时,你要..
什么是禅?禅是一种智慧,一种感悟,看不到,摸不着,听不见,说不清,悟不透,学不尽,思不完。禅,生活中处处都是:流水是禅,高山是禅,清风明月,浮云落花,还有你我脚下的路也是禅。就是这个午后,阳光穿越窗棂投放在客厅的地面上,光影浮动,窗台上那盆文竹散发着的泥土的芬芳,很好闻,也很清新..
“禅”一词来自梵语,意思是“安静的沉思”。也许正是有了历代禅师的“安静的沉思”,才有了那浩如烟海的智慧的禅语。这些禅语给了热闹的现代人一个沉思的瞬间,给了疲惫的现代人一个心灵的依托,所以越来越多的人喜欢禅语,各种关于禅语的书也开始从层层叠叠的寺院深处走向了市场。纵观各种禅语典籍,可以大..
1. 无穷般若心自在,语默动静体自然。2. 一念愚即般若绝,一念智即般若生。3. 不以有行,亦不以无行。4. 不忆一切法,乃名禅定。5. 布施给别人真正需要的东西!6. 心动则物动,心静则物静。7. 白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样。8. 不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。9. 不生不灭者,本..
1、一切有为法,如梦幻泡影。世间的一切,当我们去想它时,它就存在,当我们不想它时,它就会从我们的心里,消失无踪。我们不必去强求什么,也不必想要得到什么。拥有了,也不必得意忘形,失去了,也不必垂头丧气,这一切,自由因缘自会做好一切安排。2、知幻即离,不假方便。我们知道了事物的存在,都..
1、佛曰:我执,是痛苦的根源。2、佛曰:不可说,不可说,一说即是错。3、一念离真,皆为妄想。4、但于一切一切法,不作有无见,即见法也。5、但悟一心,更无少法可得。6、念念无相,念念无为,即是学佛。7、佛曰:菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。8、息念忘虑,佛自现前。9、但能无心..
秋日禅语?秋风吹过大地的时候,?禅在秋的机缘里,?发现了红叶与白云的悠悠,?那一个富具禅思的心,?便在无处不禅的天地里,?神往那幽邃奥秘的?祖师西来意。?就在那凝思反观中,?透过这白云红叶的,?古老深山。?频频传来古寺的钟声,?这不是隐修开士,?借那激越的鸣响传递,?禅的消息么??是浑浑然然的深..
中篇 与无锡居士对话第一章一、问:做功夫要把握好第一念的当下,自己觉得在理解上还可以,做起来较困难。比如说,对面来了一个人,就马上会想起,他是一个老头,住在几号的,这是谁的爷爷等,其实在合乎我们本性时候,是不能这么想的,要想过以后才提本性,知道我们是和他平等的,不能有分别,不能妄..
戊三、结成【阿难!是五受阴,五妄想成。】这是作总结─前面五阴的果报,是由五种不同的妄想创造出来的。总而言之,你现在的色、受、想、行、识,都是妄想创造出来的。这里主要是讲达妄本空,知真本有,妄想本来是毕竟空的。《楞严经》讲了很多思想,其实就是一个主题:称性起修——你要站在一个本来没有烦恼的..
禅语精选一百则吴言生 编选无梦默松风如是放下著吃茶去看脚下本来面目无位真人柳绿花红体露金风正法眼藏函盖乾坤悲智双运和敬清寂一期一会独坐大雄峰平常心是道白马入芦花万里一条铁直心是道场无事是贵人大道透长安春来草自青云在青天水在瓶一超直入如来地永夜无风月独清话尽山云海月情摘茶更莫别思量..
幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人蔡礼旭老师主讲(第二十三集)2004/11/26海口市孝廉国学启蒙中心档名:52-115-23诸位朋友,大家晚上好。我们刚刚上到了求学问的次序第三个重要步骤,「慎思」,慎思是谨慎的思考。刚刚也有提到,我们在父子关系当中,你如何谨慎的教育孩子?要慎於始,这也是慎思。在君臣关..
幸福人生讲座—如何做一个真正如法的好人蔡礼旭老师主讲(第二十九集)2004/11/28海口市孝廉国学启蒙中心档名:52-115-29诸位朋友,大家早上好!我们昨天提到求学的第四个关键「明辨」,我们要对善明辨,也要对人生的价值观明辨,明辨什么是成功,明辨什么才是真正的美,明辨我们应该看的书。再来,生活当中很多地..
幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人蔡礼旭老师主讲(第四集)2004/11/20海口市孝廉国学启蒙中心档名:52-115-04诸位朋友,我们接著上一堂课的课程,我们提到了深入圣贤教诲有八个字很重要,就是「一门深入,长时薰修」。这个「深入」刚刚也提到,一定要真正了解之后,然后要去力行,才能解行相应。在唐朝的时..
问:请问禅师,对于持守一日的八戒,怎样才算是正确的时间?有些人从晚上七点持到隔天晚上七点,在这之前与之后都吃晚餐,看起来就像是只持七戒而已。于非时,什么食物可吃及不可吃?麦片、牛奶、美禄、好力克、黄豆水、番薯汤、咖啡、三合一咖啡等是否允许喝?如何才算是高及大的床?帕奥禅师答:并没有七戒这一..
学做好人,学做菩萨佛法修行是有次第的。即使我们发的是菩提心,还是要以小乘的出离心为基础。而出离心又要以增上心,以人天乘为基础。也就是说,想要学做菩萨,还是应该做好一个人。那么,做人的标准是什么?这就要以人天乘的德行来衡量。很多信众学修达到一定程度后,会求受菩萨戒,这种发心固然非常好,但必须..
佛家的修行者,精勤不懈、苦修实修,从戒开始,以布施济度为务,宏扬佛心大慈悲为志。逐渐进入定,由定生慧。由小智晋大智慧,再晋升为阿赖耶识与宇宙化而为一,成为永远自在的超智慧能力,不生不滅,永利众生。要证得此语最终的超级境界佛果是不是容易的,不可能一蹴而成。所谓「放下屠刀,立地成佛」..
1、夫身心方寸,举足下足,常在道场;施为举动,皆是菩提。2、不为静乱所恼者,即是好禅(师)。3、亦不念佛,亦不捉心,亦不看心,亦不计心,亦不思惟,亦不观行,亦不散乱,直任运;亦不令去,亦不令住,独一清净究竟处,心自明净。4、若知心本来不生不灭,究竟清净,即是净佛国土,更不须向西方。5、修..
“公平正直天人道”:能做到公平和正直的这种人,走的是天人道。之所以称“天人道”,是指他的今生、来世都会快乐。一个公平公正的好人,他一切时都会顺利、如意,今生来世都会快乐。“虚伪狡诈邪魔道”:之所以称“邪魔道”,是指他的今生来世都要遭受难忍的痛苦。这种人事事都不会顺利,不会如意,都..
幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人蔡礼旭老师主讲(第三十八集)2004/11/30海口市孝廉国学启蒙中心档名:52-115-38诸位朋友,大家下午好。我们早上提到了处事应该有的原则,就是要遵循道义,而不是遵循功利。而遵循道义的人必然能够得到他人的帮助,所谓「得道者多助」;而只为了眼前的利益去做事的人,虽..
幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人蔡礼旭老师主讲(第三十九集)2004/11/30海口市孝廉国学启蒙中心档名:52-115-39诸位朋友,大家下午好。我们刚刚提到了处事应该有哪些原则,就是要以道义为原则。处事当中应该用哪些态度去面对,我们刚刚也有提到「不求有功,但求无过」,一定时时刻刻要尽力去把事做好,..
幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人蔡礼旭老师主讲(第三十一集)2004/11/28海口市孝廉国学启蒙中心档名:52-115-31我们刚刚提到「修身」当中第二个重要的科目,就是「行笃敬」,我们的行为要笃实,要恭敬,我们对人、对事、对物都要有恭敬之心。之前提到了,对人的恭敬一定从家庭开始落实,家庭当中最先的..
幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人蔡礼旭老师主讲(第三十七集)2004/11/30海口市孝廉国学启蒙中心档名:52-115-37诸位朋友,大家早上好。我们昨天谈到整个修身从六个方面著手,从「言忠信,行笃敬,惩忿,窒欲,迁善,改过」,六个方面去落实修身的功夫,刚好这六个教诲与释迦牟尼佛佛家的教诲完全相应,就是..
有喜有悲才是人生,有苦有甜才是生活。无论是繁华还是苍凉,看过的风景就不要太留恋,毕竟你不前行生活还要前行。再大的伤痛,睡一觉就把它忘了。背着昨天追赶明天,会累坏了每一个当下。边走边忘,才能感受到每一个迎面而来的幸福。烦恼不过夜,健忘才幸福。..
一件事,想通了是天堂,想不通就是地狱。既然活着,就要活好。有些时候我们由于太小心眼,太在意身边的琐事而因小失大,得不偿失。有些事是否能引来麻烦和烦恼,完全取决于我们如何看待和处理它。别总拿什么都当回事,别去钻牛角尖,别太要面子,别小心眼。不在意,就是一种豁达、一种洒脱。..
别把欲望与理想混为一谈,欲望的尽头是物质的拥有,理想的终极是精神的充盈。占据的东西,就算再多,皆会离你而去,攥得再紧,到最后你都是两手空空。我们要学会选择,能够填补心灵空虚的,不要轻易错过;要学会糊涂,别斤斤计较,莫计人生小帐;要学会放弃,诱惑难成机遇,负重必滞步履。..
人与人的差距,表面上看是财富的差距,实际上是福报的差距;表面上看是人脉的差距,实际上是人品的差距;表面上看是气质的差距,实际上是涵养的差距;表面上看是容貌的差距,实际上是心地的差距;表面上看是人与人都差不多,内心境界却大不相同,心态决定命运。..
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