“我已经在西方了，七天之后，你也会往生的”

净勤记得几个月前，上人曾教我：「早晚在佛前，恳求阿弥陀佛护佑净勤的母亲，若是寿命未尽，恳求护佑早日康复，若是寿命已尽，恳求护佑净勤的母亲，身无痛苦，顺利往生极乐净土。」我母亲往生时面貌安详，觉得她未受到痛苦。在净身的时候，她的双手软软的，净证师一直想把她的双手放在胸前，她的双手就..

1、學佛因緣黃齊秀居士於1934年冬月十七,出生於四川省什邡市雲西鎮九里埂村一個農家。平時與人相處十分和睦,與人無爭、於事無求,從來不說別人的過失;無論受了多大的委屈和不平,都是忍耐以和為貴。七0年代,黃老居士四十多歲,看見鄰居李王氏老菩薩每天從早到晚都在念阿彌陀佛,於是她問李老菩薩:「念阿彌..

我们12岁的小孙子往生西方极乐世界了我和老伴都是接近70岁的老人,我们多年一直信佛,家中供有佛堂。一年前,我在家受持菩萨戒,老伴受持八关斋戒。我们有一个小孙子,今年12岁。平时孩子孝顺父母,尊敬师长,乐于助人,见到有老人手里拿的东西多一点,主动帮忙,多次受到夸奖。孩子有一颗慈悲心,从不杀生,见到小..

人生天地间，各有其职分。男正位乎外，女正位乎内。彝伦果敦笃，身教悉景行。因兹诸子女，咸无忝所生。懿哉蔡慧辉，赋性甚淳朴，事亲与相夫，一一竭诚恪。教子颇严肃，慈济及人物。念佛数十年，衷怀当虚豁。老来益加处，感应道符合。蒙佛慈悲力，临终登极乐。自己具正念，又得助念勤。虽在凡夫地，得证..

问:念佛人有神通,大家都叫他外道;临终时非常明白,念佛往生。这样的念佛人,是否能往生?有人说身有外道,念佛再好,也不能往生。答(净空法师):这个事情,有神通,大概指的就是中国社会上所讲的特异功能。特异功能来源有三种。一种是与生俱来的,他生下来就有这个特殊的能力,能够看一般人看不到的东西,或者能够..

问：我是一个26岁的罪恶凡夫，现在没有出家的打算，因为我想结婚成家，可是如果结婚成家呢，我的心肯定用在自己老婆身上 ，用在世俗上，这样就会有牵挂，一有牵挂，我就怕临终的时候心在老婆孩子身上，这样跟往生极乐世界违背。我就一直连恋爱都不敢谈，请开示，要往生极乐世界的在家人可以求婚姻吗？..

阐扬净土教法的圣众第二观世音菩萨节录自净土圣贤录卷一恭敬供养观世音菩萨、以及专称观世音菩萨名号，以此回向往生极乐世界者，与那些一向专念阿弥陀佛的人，同样都能够往生净土。观世音。梵语称阿那婆娄吉低输，现今在西方极乐世界，是一生即可续补佛位的大菩萨。按照《悲华经》的记载，在过去的时劫..

宋杨杰（王仲回），字次公，无为人，自号无为子。元丰中，官太常。初好禅宗，从天衣禅师游，参庞公机语。及奉祠太山，睹日出如盘涌，忽大悟。熙宁末，以母忧归，闲居阅藏经，遂归心净土。绘丈六阿弥陀佛，随身观念。平生著述，多指归净土。其天台净土十疑论序云，爱不重，不生娑婆。念不一，不生极乐。..

问:念佛不明理能往生吗?常敏法师答:南无阿弥陀佛!我们未来的归宿在哪里?对于往生这么大的事情,我们到底有没有把握呢?我们到底能不能得到佛的救度?我还有烦恼没有断,我的心不清净,我病还没有好,净土三资粮也不够,能不能往生呢?我们常有这样的疑惑。有这样的疑惑时,说明我们对自己的往生没有把握。这都是..

有一位老人,名叫史文进,住在河北省石家庄西郊。他于2012年9月17日预知时至、自在安然往生,往生的时候已经97岁了。老人一生吃素,没有结婚,但是有3个孩子,都是他年轻的时候收养的:大儿子叫史明陶,二儿子叫史明义,三女儿叫史安平。多年以前,我跟史明陶共事,一次去他家玩的时候见到了史文进老人。老人得知..

历代往生居士略传之一刘程之张诠张野杨杰王古马圩江公望王衷胡闉王日休白居易刘程之刘程之字仲思。彭城人。汉楚元王之后。妙善老庄。旁通百氏。少孤。事母以孝闻。自负其才。不预时俗。初为府参军。谢安刘裕嘉其贤相推荐。皆力辞。性好佛理。时慧远法师止于庐山东林寺。修念佛三昧。程之往依之。远公曰..

观世音,梵语称阿那婆娄吉低输,现今在西方极乐世界,是一生即可续补佛位的大菩萨。按照《悲华经》的记载,在过去的时劫中,当阿弥陀佛仍然为转轮圣王的时候,观世音菩萨即为此王的第一太子,名为不眴。当时宝藏如来为转轮王授记以后,不眴太子上前禀白佛陀说:世尊,今日我以广大音声,告知一切众生,我所具有的种..

净土圣贤录易解(往生女人第九)慧律法师著往生女人第九韦提希夫人、五百侍女韦提希。摩竭提国频婆娑罗王的夫人。他们有一位太子,名阿阇世,因随顺调达(提婆达多)恶友的教唆,而将父王关置于七重的室内。并且限制群臣,任何人都不得前往探视。当时韦提希夫人恭敬大王,于是澡浴清净后,以酥蜜和著面,涂抹在自..

问:一位出家师,他在寺院时修得还是很好,后来回家在居士家里修。可是他的神识在外面流浪,不能回到自己体内,来求我给他超度诵经。一部《弥陀经》没有诵完,佛来接引往生西方。可是他的肉体,现在还活得很好,这件事情只有我知道,别人不知道真相。请问老法师,真有此事吗?这是什么缘故?答:这个缘故,应该是他在..

净土圣贤录易解往生比丘第三之一东晋 慧远(莲宗初祖)、慧持慧远。俗姓贾,雁门楼烦(今山西代县)人,幼年即好学不倦,广博学习种种知识并通达六经,尤其善长庄子、老子。当时道安法师建立寺院于太行恒山,慧远前往归依。在听闻道安法师讲《般若经》时,顿时豁然开悟,因此剃发出家追随学习于道安法师座下。慧远..

净土圣贤录易解(往生比丘尼第四)慧律法师著往生比丘尼第四刘宋 慧木慧木,俗姓傅,年十一岁出家,居住在梁郡(安徽合肥县东北)。每日诵大品的《般若经》,常有种种的灵异感应。曾经梦见自己到了西方极乐世界,见到一座浴池,其中有莲华,有很多化生的人,安坐在莲华之中。不久之后请师父为她受戒,在戒坛之中,忽..

唐 知玄知玄。字后觉,俗姓陈,眉州(今四川眉山县)洪雅人。七岁时,在宁夷寺,听人讲《涅槃经》,觉得好像以前就学过了。那天晚上,梦到佛用手抚摩他的头顶。十一岁时出家。凡是教授给他的经典注疏,都能贯彻通达其中深奥的义理。年纪才十三岁的时候,即在讲堂升座讲经演说,而僧俗二众则在下面听讲。唐宣宗的时..

傻子念佛开悟往生清末的时候,有一个很笨的人,笨到什么程度呢?生活不能自理,他有个老母亲给他料理生活。他老母亲去世之后,他整个的就没有办法,睡在一个破茅棚里面。大家看到他可怜,给他一点钱,他连钱都算不清楚,一文钱、两文钱,算不清楚,讲话也讲不清楚。基本上就是处在一个饥寒交迫,活不下去的情况。当..

这件事情是九六年我在澳洲的时候,一位马来西亚信徒告诉我的真人真事。在马来西亚有一位师姑,从十几岁开始剃发念佛,没有受戒,自己盖了一间庙清修。这位师姑平日念佛非常精进,一句佛号常常挂在嘴上,可是没有甚么经典基础,只是喜欢念佛。她即使生病,念佛也念得好,很少看医生,十几二十岁一直念到一九九六年..

我辈修行人所以成就不大念佛人多往生人少,有四种较突出的障道缘须引起行者警惕:1、任务观念佛诵经只为完成功课而用心。不知如何亲身体证佛自心之法;功课结束后,不知如何念佛;日常生活又不知如何用心观照。有任务观者,必然压制了学佛的轻松、自在、快乐的内心受用,将虔诚、自愿、轻安、愉悦、受用的佛法..

缘起佛法浩瀚如海，博大精深，如何入手研读，实是一大问题。然而也不是问题，因为法法头头，皆能入门。只要从自己感兴趣的地方入手，再钻研下去，就能找到源头。虽然如此，佛典经论对初机者而言，实不易懂。因此本系列丛书，以把佛典经论及古大德注释，简单译成白话文为主，俾便利有心者阅读。正文以原..

六道里面的凡夫,有一等聪明觉悟的人,他知道身是累赘,不要身了,这个人在哪里?在无色界天。无色界天人没有肉身,他不要这个身体,我们一般人称他作灵界,中国一般人说他灵魂。他只有灵魂他不要肉体,他住无色界天,那是很高层次的天。寿命很长,长到你无法想象,非想非非想处天,这无色界天最高的一层,寿命八万大..

明 吴氏女吴氏女。太仓(江苏)人,出生时是端坐而被生下。年纪稍长,专心于佛事,事奉双亲非常孝顺,不愿嫁人。若有人劝她婚嫁,她就指著天发誓。最初跟随她的兄弟学习文字之义理,后来诵持佛经,都完全能通晓其大意,朝夕礼拜极为虔诚。有一天,突然梦见天神教她以梵文书写的准提神咒,若是有病苦的人,以梵字的准..

原 文欲得舍此娑婆生死之身、八苦、五苦(1)、三恶道等,闻即信行者,不惜身命,急为说之。若得一人舍苦出生死者,是名真报佛恩。何以故?诸佛出世,种种方便劝化众生者,不欲直令制恶修福,受人天乐也。人天之乐,犹如电光,须臾即舍,还入三恶,长时受苦。为此因缘,但劝即舍,求生净土,向无上菩提。是故今时有缘相..

净土圣贤录易解往生王臣第六七万释种七万释种。释迦牟尼佛在迦毗罗卫国的尼居陀林时,命令弟子迦卢,前往度化佛陀的父王。迦卢(陈-东+施-方)夷到了迦毗罗卫城时,以神通力,于虚空中结跏趺坐飞行来到王宫,为净饭王,赞叹如来的希有功德。净饭王于是生起恭敬的信心,率领所有的释迦种族,前往佛陀的住所。佛陀..

西方合论卷之五第五理谛门夫即性即相。非有非空。理事之门不碍。遮表之诠互用。言无者如水月镜花。不同龟毛兔角。言有者似风起云行。不同金坚石碍。是故若滞名著相。即有漏凡夫。若拨果排因。即空见外道。梦中佛国。咸愿往生。泡影圣贤。誓同瞻仰。说真说相。似完肤之加疮。道有道无。类红炉之点雪。爰..

朱许氏朱许氏,苏州马大幥巷十六号朱保良医师之胞姐。适无锡许智超,夫妇同修净业。一九六一年患病,自知不起,预嘱其夫为安排后事。往生之日,适有徐觉意至其家问疾,见氏坐床上,面向西方,无人侍侧。氏即请觉意留下念佛。觉意鼓动手磬,朗念洪名,氏亦和声同念。约一小时后,面含微笑,安然往生。三天后送灵岩火..

西方合论卷之九第九修持门夫积劫情尘。多生爱海。似蚀剑之苔花。若吞珠之泥绣。无砺不吐。去垢方明。欲得心净。除非秽灭。悟者常须觉观。迷人勤加折伏。其或爱锁贪枷。亦当恸年惜月。孔子曰。困而不学。民斯为下。今欲一生超僧祇之果。十念摄亿万之程。岂是粗见浮思。结心尘口。所能超越。不拚一忍。空..

明 慧日慧日。字东溟,俗姓贾,台州(浙江)赤城人。幼年出家于本县的广严寺,学习教法于柏子庭法师,接著又游行至上竺寺,依止竹屋湛堂法师,不久之后出来主持吴山的圣水寺。元顺帝至正四年(西元一三四四年),下天竺寺发生火灾,慧日应大众的邀请,前往为之修理整新,等到寺院完成之后,又回到上竺寺居住。元顺帝特..

西方合论卷之八(一)第八见网门夫一切迷情。依诸见起。履之则为稠林。溺之则为热海。如蚕作茧。即住处为受缚之因。似蛾赴灯。依光明作丧生之本。故先达云。行起解绝。所以将趋圣室。先入普贤之门。欲修正因。首割邪见之网。今约诸家负堕。略分十则。无法可舍。是见必诃。抛家荡子。惯怜羁旅之人。落第寒..