钟茂森：道德就在家里头养成的

竺法乘。未详何人。幼而神悟超绝悬鉴过人。依竺法护为沙弥。清真有志气。护甚嘉焉。护既道被关中。且资财殷富。时长安有甲族欲奉大法。试护道德伪往告急求钱二十万。护未答。乘年十三侍在师侧。即语曰。和上意已相许矣。客退后乘曰。观此人神色非实求钱。将以观和上道德何如耳。护曰吾亦以为然。明日此..

人的寿命长存。无量寿经说：何不弃世事，勤行求道德，可获极长生，寿乐无有极。

竺法乘。未详何人。幼而神悟超绝悬鉴过人。依竺法护为沙弥。清真有志气。护甚嘉焉。护既道被关中。且资财殷富。时长安有甲族欲奉大法。试护道德伪往告急求钱二十万。护未答。乘年十三侍在师侧。即语曰。和上意已相许矣。客退后乘曰。观此人神色非实求钱。将以观和上道德何如耳。护曰吾亦以为然。明日此..

『善人行善，从乐入乐，从明入明』，善人所行的是善法，所以他得到的果报就是快乐。他帮助人，自己也能够常受人帮助；他布施财，将来就有财富；布施法，将来就有智慧；布施无畏，就是解脱众生的苦恼，就得健康长寿，这都是能够带来快乐的。不仅是快乐，而且愈来愈有智慧，这就是「明」，明是光明，代表..

『静坐常思己过』，这个静很重要，一个人有没有修行，就看他是不是安静，因为安静才跟三昧相应。从来没见过三昧的人一天到晚爱说话的，不会的，他都是很静、很少言。连世间儒家讲君子，是慎于言而敏于行。代人之劳这个时候敏于行，你很快的去做，但是平常就少言寡语，守默，六根收摄住，这样你的净念才..

我先给大家念第一首：【念佛最忌。精神涣散。字句模糊。先快后慢。既无音节。又不连贯。心不应口。声不摄念。轻忽养识。古德所叹。如此念法。永难成片。】这是第一首，给我们指出念佛人比较容易出现的问题。念佛最忌讳的就是『精神涣散』、不专心，心不在焉的念佛，没有认真、没有诚敬，所以念佛不得力..

只要我们念佛的时候，我们的心是跟阿弥陀佛完全相同，所以你能有求必应。只要用真诚心来念佛，没有解决不了的问题，就是怕我们的心不真诚。怎么不真诚？还夹杂著私心，还夹杂著贪瞋痴，还夹杂著怀疑，这些都是破坏我们的真诚。要发出大愿来，发出菩提心，不为自己了，我真的这一生希望能够广度众生，尽..

怎样做到自在往生？想什么时候都可以往生的话，这是自在往生。以前我妈妈就问过师父上人，我想自在往生，怎么才能做到？师父上人回答很简单，说妳放下就行。你想自在往生，统统放下，身心世界没有一丝毫沾染，没有一丝毫掛念，说走就可以走。什么辱都可以忍，什么亏都可以吃，人家怎么折磨你、怎么来磨..

《不可不可录》里面就讲到有一个田某人，明朝时候的人，长得非常英俊，很有风度，结果吸引了不少的女孩子。田某知道自己这样做是不对的，但是美色当前还是把持不住自己。有一次，他在南山寺读书，结果就见到一个神人，白天就告诉他，光天化日告诉他，说你有大福，因为你花柳多情，已经消除殆尽了。如果..

若离偷盗，如果我们离开偷盗的心行，不仅没有盗行，连盗心都没有，这叫真正离了。果报是什么？即得十种可保信法，信是信用。人如果没有信用，在这社会就不能立足，所谓「人不信，则不立」。那这个信用是自己持戒修善而得来的，我们希望别人相信我们，不怀疑我们，那自己要有德行，尤其是对不义之财不能..

因果报应丝毫不爽是讲什么？善因得善果，恶因得恶报，互相之间它不会抵消。不是说我修善就能够抵消恶，修功德就能抵消罪业，不是这样抵消，是分开来的，善的因将来得善的果，恶的因将来得恶的果。但问题是看哪个先成熟。所谓重罪轻报是什么？是我们造的恶业，因为我们现在断恶修善，它这个恶业种子遇不..

太贤云，太贤大师，新罗国的法师，他讲到，「生死牢狱，婬为枷锁，深缚有情，难出离故」，这是大德的教诲。生死牢狱指的就是六道轮迴，六道轮迴是牢狱，我们还有个枷锁，那是更加的繫缚，就是淫欲把有情众生深深的绑缚起来，所以众生很难出离六道。谁绑的？别人没有绑，自己绑，全是自作自受。黄念老又..

网上的很多内容都有不好，色情这个内容对我们心性是极大的染污，那自己确实要有定力，要持戒。《论语》上讲，「非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动」。你在电脑上一遇到这种不好的内容立刻提起佛号，把这个关掉，不能追随它。否则沾上去了，那个污染可能你一生都未必洗得乾净，你落了这个印象。而..

但是这里面也有因缘果报,夫妻之间确实是缘分,这缘分总不外乎讨债、还债、报恩、报怨。如果万一很不幸遇到这样的一种情形,我们也要乐观的面对事实,千万不要自暴自弃。这一点我非常佩服我的母亲。我对我父母都是很感念的,确实他们的离异也是因为性格、情趣都不合。当时在文化大革命期间,我母亲上山下乡,..

第八识的功用，它什么作用？就是收罗种子，落印象。前面七识的作用留下的印象就在八识田中种下种子，这个种子种下去之后，它将来遇到缘它就会发芽、长大、结果。所以我们为什么会有因果？就是因为有这些种子，这些种子是因，有因遇到缘它就会结果。在我们临终那一刹那的时候，你要知道，前面七识都没有..

在家居士如何学佛？这是许多朋友都很关心，也很希望了解的问题。事实上，在家居士如何学佛，这个题目基本上是不存在的，所有的题目都是：你要如何学佛？！而不是在家或出家。如果问佛陀，也不会有在家、出家的问题。因为原始佛教的时代，在家居士和出家众的不同，只是一种生活方式的抉择，出家是一种比..

有时候到莲友家里的佛堂一看哎呀，这个人信佛没入门啊！师父，你怎么说我没有入门？我跑了四大名山，我九大名山都跑过了。我说我出家多年，还没听说九大名山，哎呀，那你是孤陋寡闻啊！四大名山之外还有第五大、第六大列出很多名山，我都跑过了，我拜了多少师父，我皈依证拿出来有一沓。然后到每个山把..

问：大势至菩萨念佛圆通章净念相继这句话，我们在家居士怎样做才是净念相继呢？比如早上、中午、晚上都能念两三个小时，其余工作时间我干家务事，家务活不能专念，还有晚上睡觉隔断，这是不是不叫净念相继呢？大安法师答：大势至菩萨是告诉我们专修念佛三昧的方法，都摄六根，净念相继。比如我们打佛七..

民间通俗的信仰，有很多的禁忌，但那并不是正信的佛教，却被误认为是佛教的禁忌。如香炉里面残余的香棒，不可以每天清理，结果弄成脏乱和容易引起燃烧的危险。其实，我们寺院每一尊佛前的每一个香炉，在每天的清晨都必须清理收拾，经常保持像第一次烧过香的香炉一样清洁。在家的女信徒，在生理期间，不..

既然是在家居士，当然可以正常地谈情说爱，结婚生子。只要所作所为在五戒允许的范围内，对家庭生活没有什么妨碍。从另一个角度说，学佛使我们的道德得到净化，人格得到提升，正是维护家庭幸福和睦的保障。在家学佛是否影响正常的家庭生活，至于相适应的问题，首先是发心，在生活或工作中，能以菩提心去..

居士：师父慈悲，弟子在工作中经常遇到一些困惑。如果让工作平平庸庸的，我自己也说服不了自己，但职位一直往上升，又招来很多嫉妒和是非。首先你做这件事时的动机是什么?你要体现人生的价值，这个没错，但是这里面不要有名利的思想。只要是我们做的这件事为国家、为人民创造财富等等，这就是我们在世..

对于刚开始学佛的青年来说，怎么在家学佛，有个什么样的进阶过程和要求?是常常苦恼的问题。为此，本期《学佛问答》将分-七个阶段详细讨论“在家学佛的几个条件”，希望能对大家学佛有所裨益。(一)以身作则。怎样作则法?因为佛学虽然重在正解，但实行也是很要紧的。怎样实行法呢?例如：在没有学佛以前..

在家居士每天什么时间打坐好?二十四小时打坐是最好。如果每天半夜时，两点钟起来打坐更好。为什么?少睡觉、少贪睡、少做噩梦、少贪欲。所以说最好的时间，就是每天睡四个小时，就起来就打坐，这是最好的。有没有特定的姿势?也有，比如有单盘、有散盘，还有双盘。只要我们打坐在用心上就可以。手印呢也..

一般在家的居士，要随分随力地给自己规定早晚功课。早晚功课最好简单一点。在寺院丛林里要念楞严咒、大悲咒、十小咒什么的，如果在家专修念佛法门的话，就念《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈，然后就开始念佛。念完佛，最后来个回向和三皈依就可以了。早课和晚课一样，时间长短根据你工作和生活的..

问：对在家居士来说，修学戒律应如何入手？答：作为居士来说，五戒是最基本的戒律；八戒是在家居士体验出家生活的戒律；如果我们除了行五戒、八戒之外，对自己还有更高的要求，可以再受菩萨戒。关于五戒、八戒的内容，圣严法师在《戒律学纲要》的三皈五戒这部分讲得比较清楚，你们可以以此作为参考。另..

请开示在家居士做火供,要不要请出家法师住持火供?答:如果是对佛菩萨做火供,还是请出家人做主法。但是如果你的目的,只是施食给鬼道众生,那没关系,因为在家人丢黄金跟出家人丢黄金,人家都要抢的。因为你的对象,是布施下三道的鬼道众生,你要做这些烟供是无所谓;如果你要修一个本尊的火供,你的师父有给你正..

太虚大师:佛学的人生道德佛学的人生道德,即是从佛教的立场和观点出发,略说人生道德之大概。一、以佛法为非伦理非人生的错误在中国,向来有许多学者及一般的人,因为没有了解佛法,就对佛法作种种误会的批评,以为佛法是非伦理的、非人生的;尤其是近年来讲中国哲学和人生哲学的,误解得更加利害。实则佛陀之..

问：买股票中是中长线持有，并不是短线炒卖，这算不算贪？钟茂森答：这中长线就是你买一支股票，不卖，持有一段时间以后再卖，不是为了炒作。炒作的叫投机，通常在金融学里面，因为我是学金融的，中长线持有叫投资。投资其实对于整个社会经济来讲是有好处的，因为资金是社会经济发展的一个动力，一个资..

问：拿不净财布施有功德吗？钟茂森答：这个不如法。布施，佛门里讲究的净财布施，就是你那个财是干净的。你那个不干净的财布施，不仅没功德，还会有罪业，等于亵渎，拿来供养寺院也是亵渎。所以不能用不净财，不净财不能沾，儒家也讲不义之财君莫取，不义之财就是不净之财，你收受贿赂，你这手收贿赂，..

问：我的老板脾气十分暴躁，时常对员工无理取闹，甚至我们有时发觉他对认真负责的同事比对懒散的同事责备得更多。现在为了不让他责备，我和很多同事一样，能远避他就远避他，只是自己对工作能尽多少力就尽多少力。请问这样做对不对？钟茂森答：这样做对了一半，但是这是消极对待。当然能做到这样，你心..