忏悔的时候,最重要的是具足厌患对治力和返回对治力,在心里不覆不藏、明明白白、清清楚楚地发露忏悔,才有效果。仔仔细细地忆念、回想;自己想不起来的,佛菩萨也知道。 我们不能向佛菩萨隐瞒,因为佛菩萨无所不知。华智仁波切讲过:“恶分别毒隐腹内,命终之前必现前。”恶分别隐瞒在腹内,命终之前一定会现前的。佛在经中还讲过,犹如一个盲人,周围有一百个有眼者看着。我们都是盲人,周围的佛菩萨都是有眼者,你能隐藏得了吗?

忏悔的时候,最重要的是具足厌患对治力和返回对治力,在心里不覆不藏、明明白白、清清楚楚地发露忏悔,才有效果。仔仔细细地忆念、回想;自己想不起来的,佛菩萨也知道。 我们不能向佛菩萨隐瞒,因为佛菩萨无所不知。华智仁波切讲过:“恶分别毒隐腹内,命终之前必现前。”恶分别隐瞒在腹内,命终之前一定会现前的。佛在经中还讲过,犹如一个盲人,周围有一百个有眼者看着。我们都是盲人,周围的佛菩萨都是有眼者,你能隐藏得了吗?

人为什么要遵守五伦关系?因为五伦关系是道,传统文化的核心道德二字。道是五伦之道,其实天地万物都有它运行的道,人有人道,天有天道,甚至于河川都有它流的水道,假如河川不依照水道去走,那它可能就会溃堤、会泛滥;相同的天道这些星体运行,都一定有它的轨迹,不按照这个轨迹,那铁定星球跟星球就..
蔡礼旭答:老师家长配合教很多家长跟我说:我这个孩子天生就没礼貌,天生就不会向长辈问好,这句话有没有道理?人都会把责任一句话推得一干二净。有个孩子两岁多,他妈妈把他送到我们中心来学习,他妈妈对我说:我这个孩子都不跟您问好,怎么办?我就跟她说:如果你觉得孩子从小有礼貌很重要,那今天我们两个配合一..
蔡礼旭答:营造好的薰习环境孩子没有志向,我们做父母的要反思,我们有没有在孩子的心里表现出有志向的态度?因为要培养孩子有志向,是要在父母、长者立志的环境中去薰习。我在高中念书的时候,对中文很惧怕,因为在念初中时,有一次老师发了一篇作文范本,让我们做参考。我的老师介绍这篇文章时说:这篇作文的作..
只要我们念佛的时候,我们的心是跟阿弥陀佛完全相同,所以你能有求必应。只要用真诚心来念佛,没有解决不了的问题,就是怕我们的心不真诚。怎么不真诚?还夹杂著私心,还夹杂著贪瞋痴,还夹杂著怀疑,这些都是破坏我们的真诚。要发出大愿来,发出菩提心,不为自己了,我真的这一生希望能够广度众生,尽..
因果报应丝毫不爽是讲什么?善因得善果,恶因得恶报,互相之间它不会抵消。不是说我修善就能够抵消恶,修功德就能抵消罪业,不是这样抵消,是分开来的,善的因将来得善的果,恶的因将来得恶的果。但问题是看哪个先成熟。所谓重罪轻报是什么?是我们造的恶业,因为我们现在断恶修善,它这个恶业种子遇不..
师父慈悲,阿弥陀佛!师父刚讲到第八识,最究竟的方法就是把仓库拆掉,那这个拆的时候,下手处是在它起现行的时候才有得拆,才用智慧观照去拆,是不是?第八识其实它经常起现行,它没有休息的时候。八识里面有两个识是不休息的,一个第七,一个第八,叫恒常心所,它白天晚上不休息的。前六识会休息,你..
有一个年轻人,他跟一个女众相恋了三年,马上就要论及婚嫁,但是突然间这个女众嫁给别人。这个男众非常伤心,没办法接受,就一病不起,病倒了。病倒以后找医生来看,但是心病没办法治。他不是色身病,是心病,心病要用心药来治。所以他的母亲就去找了一个出家众来跟他开示。这出家众一看,哦,是这样子..
娑婆世界从本质上来说完全是痛苦的,没有快乐的感受!净界法师蕅益大师解释经文,他习惯性用对比的方式,我们看第一段:我们先讲我们住在娑婆世界的身心状态。从表面上来看,我们的生命是有苦受跟乐受,娑婆世界你很难十全十美,你有这一部分如意安乐的果报,你就有另外一分不如意:你看福报很大,身体却不好;你身..
戊三、结成【阿难!是五受阴,五妄想成。】这是作总结─前面五阴的果报,是由五种不同的妄想创造出来的。总而言之,你现在的色、受、想、行、识,都是妄想创造出来的。这里主要是讲达妄本空,知真本有,妄想本来是毕竟空的。《楞严经》讲了很多思想,其实就是一个主题:称性起修——你要站在一个本来没有烦恼的..
你看那个二乘人,我们举一个例子,你看佛陀灭度以后,佛陀灭度以后,当然有两件事很重要,第一个佛陀的色身,舍利子的流通,第二个佛陀一生的法宝,两件事都很重要。一个是供后世膜拜,一个是供后世来学习。佛陀灭度以后,当然迦叶尊者是戒腊最高,就统理整个大众,他就宣布一件事说,说这个舍利子,交给居士去负责流..
《楞严经》中有关断除五辛的经文如下:一切众生,食甘故生,食毒故死,是诸众生,求三摩地,当断世间,五种辛菜,是五种辛,熟食发淫,生啖增恚。如是世界,食辛之人,纵能宣说十二部经,十方天仙,嫌其臭秽,咸皆远离;诸饿鬼等,因彼食次,舐其唇吻,常与鬼住。福德日消,长无利益。是食辛人,修三摩地,菩萨、天仙、十方善..
没皈依前,做善事的因缘,是落在轮回中的。善事做得极为殊胜的话,落在天道;然后是阿修罗道,最后是人道,这三界是比较快乐的。如果做坏事就落在三恶道,一切众生都是做过坏事的,就容易落入恶道。所以,没皈依前,你就在轮回中流转。轮回是没有开始和结束的,上一辈子的因缘带到这一辈子,这一辈子的..
为何没有女佛?女身可以成佛吗?不是没有女佛,也有的,法华经上说得明白,龙女献珠,立地成佛。龙女是女的。她把宝珠献给佛,便立地成佛。这证明女身也可以成佛,不过很少的。至于为什么做男,为什么做女?就因为欢喜。喜欢女人的念头多,就做女人。喜欢男人的念头多,就去做男人。这是自己所造的业而..
宣化上人:人有病痛,多数是有魔鬼来给你灾难,不然不会如此。有的病痛白天无事,但晚上来了,躺在床上就哼哼不止,此鬼属阴。有的白天来,晚间也来,此鬼属阴阳,都可混合,他不怕阳光,受得阳,所以白天也有病痛。
宣化上人开示人人都欢喜相貌圆满,不欢喜丑陋,可是人做事情就不做圆满的事情,尽做丑陋的事情。为什么人的相貌丑陋了?就因为人尽做丑陋的事情,所以他受的果报就丑陋了。为什么他相貌圆满呢?因为他所做的事情都是圆满的,所以他相貌也圆满了。什么叫圆满的事情?什么叫丑陋的事情?圆满的事情,就是利人的事情..
问:为什么只求往生、不求现世利益,所得现世利益反而超胜呢?答:世间无常,无常故苦。只求往生、不求世间一切,其心完全归投于佛,佛心最为欢喜,与佛心的感应也就最为通畅,蒙获阿弥陀佛的加持也就最强,业障也就消除得最快。业障既消,即虽不知不求世间种种利益,自然能得种种殊胜利益。如果只是求现世利益、不..
(一)光音天人来到地球地球初成,地壳未能全涸,地面於是呈现一片乳色,由天上看来,地球光亮无比,光照甚远,光音天上的天众男女,有天福享尽而性轻躁的,觉得稀奇,试图探险,竟以神足飞行,先後来到地球,散布各洲,见地上有甘泉涌出,即以食指沾入口中,感到其味甚甘,美如酥蜜。就因可口,人人贪食,多食的人,渐渐身..
持咒念经,不仅要一心不乱、干干净净,还需要满足无断、无虑、无住三个条件。所谓“无断”,就是在诵念的时候不要有任何间断,一口气念下来,没有一个字的间断,没有一个字的错误,没有一个字的阻滞(除了正常的换气以外,实际上,即使换气,那个念头还挂在咒语上,所以咒意就没断过),才有资格称为“持..
佛教为什么要信仰三宝?是的,这是佛教最特殊的内容。其他的神教,或者唯信上帝(如犹太教及回教等),或者信仰圣父圣子圣灵(如基督教),或者加上圣母的崇拜(如天主教)。佛教,因为是无神论的宗教,所以不把佛陀当做神道来崇拜,也不以为佛是独一无二的,更不以为佛陀能够创造万物或赦免人类的罪恶..
为什么看不清自身的错点?要看清自己的缺点是很不容易的,大部分的人都认为自己没有杀人放火,没有做土匪强盗,当然是个好人,怎么会有什么缺点?可是大家都没发觉,自己在人前人后其实是有差异的。例如在利益交关时,心里难免有亲疏厚薄的分别;当别人发生事情时,也常常生起莫管他人瓦上霜的念头,心..
传喜法师答:因为法身慧命是我们生命的高级状态。如果忘却了法身慧命,只是停留在我们生命的呼吸啊,吃喝拉撒啊,我们生命的基本功能上,这是一个低级的生命状态,所以狗只会找骨头,它不会读佛经的。人如果不会读佛经不知道法身慧命,那我们也就降格在这个六道当中啊,也不是很高级的,就是人道,是人..
和尚和尼姑是一个特殊的群体,和尚与尼姑一起,被称作“出家人”——虽然道教全真派的道士也出家修行,但一般情况下,“出家人”就是专指佛教徒。那么,“出家人”——也就是佛门弟子,出家、还俗有什么讲究呢?说起来可能很少有人相信,想要出家当和尚,困难重重,但如果出家了想舍戒还俗,那就是分分..
然而今天聊的话题是出家人还俗。我不知道你们有没有真实见到过出家人还俗,至少一般出家人还俗真的需要很大的勇气的,因为还俗的出家人都会遭受世人的奚落和冷嘲。原因在于以为他不守规矩破戒啥的,就好比一个被班主任开除的坏学生一样的道理。首先听我接触到的真实案例。我之前接触过一个出家人还俗了..
并不是因为人类,就有资格去伤害,杀、吃动物。如果这些动物也会告状的话,人类保证告输,我们无明的人类,却把这个地球,当作是动物的地狱,杀它、烤它、活活吃它。各种的虐待,甚至把这些当作我们的快乐,各位每天在吃鸡肉、鸭肉,牛肉、鱼怎么吃,每天讨论,甚至教人家怎么做,甚至认为那是快乐。这..
佛教经常以「莲花」作为标帜,目的就在取其清淨芳洁的象徵,提醒佛子们应在浊世中淨化自己。《大宝积经》说︰「譬如高原陆地不生莲花,菩萨亦复如是,于无为中不生佛法。譬如卑湿淤泥中,乃生莲花,菩萨亦尔,生死淤泥、邪定众生,能生佛法。」因此,「清淨」不是离世避俗,另觅淨地,而是在烦恼中淨化..
问:为什么会长鸡眼?抽签如法吗?海涛法师答:有时候,因缘不知道,你去问医生。佛陀的时代也没讲到鸡眼,但是重点是,我们就去帮助,你今天走路不方便,你就去帮助别人走路方便,这样就好了。送很柔软的鞋子、拖鞋给人家穿,脚底舒不舒服?舒服,你的鸡眼就会减低吧!就是这样如此,乃至除了做这件事..
化有教化和募化两种意义。缘是机缘,简称化缘。所谓教化,是演说三藏(经律论)的义理,使众生依法修行,必能离苦得乐,转凡成圣的意思。至于募化,是佛住世时,为了降伏出家众的贪心而建立的,凡出家人的生活所需,完全由在家信众供养结缘,这样可以减去许多无谓的烦恼而安心办道,了脱生死。而在家人,..
有一次,大学士黄山谷去拜访祖心禅师,见禅师日日轻松安稳,处处安详自在,于是总觉得禅师肯定有处世秘术未曾传授。一日,他们一起走在山坡上,道路两旁开满了各种鲜花,姹紫嫣红,散发着香气。祖心禅师问黄山谷:“你闻到花香了吗?”黄山谷望了望山路两旁盛开的栀子、茉莉、百合,再望望崖顶寺院周围..
佛法是没有脾气这一趟到来,见你们各位都很诚心的拜佛、念佛,还有礼忏,这是很好的。不过我对你们讲:“不论你是拜佛也好,念佛也好,礼忏也好,诵经也好,就是要把自己的脾气改了。”有脾气的人就是苦,没有脾气的人就是快乐。有脾气的人就有烦恼,没有脾气的人就常常欢喜。这个脾气是我们最大的敌人..
净土法门为什么是特别法门?净土法门,其大无外。如天普覆,似地均擎。上之则等觉菩萨,不能超出其外。下之则逆恶罪人,亦可预入其中。诚可谓三世诸佛之总持法门,一代时教之特别妙道也。但以法门大而摄机溥。用力少而得效速。致稍通宗教者,皆藐视之。谓为愚夫愚妇之修持法门。而不知佛力自力之大小难..
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