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三障(二)
涅槃经明三障:一、烦恼障 昏烦之法,恼乱心神,故名烦恼。谓贪欲、嗔恚、愚痴等惑,障蔽正道,是名烦恼障。二、业障 业即业行,谓由贪、嗔、痴起,起身、口、意,造作五无间重恶之业,障蔽正道,是名业障。三、报障 报即果报,谓由烦恼惑业,生在地狱、畜生、饿鬼诸趣,因此障蔽正道,是名报障。谓诸..
四障
有四种之生死障,害如来法身之功德,故曰四障:一、惑障 贪欲、嗔恚、愚痴等之思惑,能障蔽正道也。二、业障 身、口、意所造之恶业,能障蔽正道也。三、报障 三恶趣之苦报,能障蔽正道也。四、见障 诸邪见,能障蔽正道也。..
二类魔
贤首五教仪云:魔有八万四千,乃至恒沙无尽,今总束之,分为二类:一、界内魔 有十: 一、精灵二、恶鬼三、邪神四、老仙五、魔天 六、阴灵七、生死八、业障九、烦恼十、心念二、界外魔 亦十: 一、三昧二、智慧三、师友四、化导五、修谛 六、观缘七、行度八、报身九、依土十、果位..
无尽功德藏回向
【无尽功德藏回向】修唯识行,十回向位的第五位。此位菩萨,修悔过善根,离一切业障,于诸如来一切众生所有善根,皆悉随喜,回向此随喜善根,庄严诸佛净土,常作佛事,具诸功德,得无尽善根。参阅‘十回向’条。..
三障
烦恼障、业障、报障。烦恼障者,如贪欲嗔恚愚痴等之惑是;业障者,如五逆十恶等之业是;报障者,如地狱饿鬼畜生等之苦报是。众生因有此三障,所以不能开悟成佛。
三种悔法
一、作法忏,即我们做错了事,须向大众忏悔,看犯了什么罪,便用什么方法去忏;二、取相忏,即自认业障很重,便向佛菩萨忏悔,请求证明,以感瑞相为期,如见佛来摩顶,或佛菩萨现于其前是;三、无生忏,也叫做实相忏,即以智慧通达宇宙人生真理,了知诸法如幻如化,罪恶也是如幻如化,这样罪业即可忏除..
五障
1、指女人身体所有的五种障碍。法华经提婆品说:又女人身,犹有五障,一者不得作梵天王,二者帝释,三者魔王,四者转轮圣王,五者佛身。2、法华经中说:欺为信障,怠为进障,嗔为念障,恨为定障,怨为慧障。3、指修道之五障,即烦恼障、业障、生障、法障、所知障。..
五停心观
能使五种过失停止于心的观法,亦即声闻乘人在入道之初所应修习的五种观法。一、不净观,即观察一切根身器界皆属不净,以停止贪欲。二、慈悲观,即观察一切众生痛苦可怜之相,以停止嗔恚。三、因缘观,即观察一切法皆从因缘生,前因后果,历历分明,以停止愚痴。四、念佛观,即观察佛身相好,功德庄严,..
业障
由宿世所作的种种罪业而生今世的种种障碍,如人今生所作所为皆不如意,就是业障的缘故。
四障
惑障、业障、报障、见障。惑障就是贪嗔痴慢疑等之思惑;业障就是身口意三业所构成之恶业;报障就是三恶趣所受之苦报;见障就是各种颠倒执著与邪见。
四种三昧
一、常坐三昧,又名一行三昧,即以九十日为一期,独居静室,结跏趺坐,舍诸杂念,一心系念法界,观一切法皆是佛法,并专心称念一佛名号,于一期中精勤不懈,念念无间,则能破除业障,显发实相之理。二、常行三昧,又名般舟三昧,亦以三月为期,绕行念阿弥陀佛,无休息时,由佛威力,三昧力,及行者本功..
五逆以业为体不用夷兰为体
济缘记释云:“问中,比丘犯逆,三杀皆夷,破血并兰,理合为体。答中,初判定。逆取业障,不论篇聚,故云未假罪也。如下,反质,初引俗犯无罪以质。假下,次约僧犯可忏以质。重夷自入边收,逆兰方为戒难。然兰是制罪,容可忏灭,即应犯者忏已非障,故知不可以兰为体。”(业疏记卷一三·二七·一四)..
僧残须二十僧出罪意
戒本疏·十三僧残法:“所以列二十僧中出罪者,以二篇次死,业障深重;故须多人强境,方发犯者胜心,息断相续故。云若少一人已下,减众轻法也。”(戒疏记卷一○·一七·八)
三归对趣分别
子题:龙受三归、神得三归五戒、五趣羯磨疏·诸戒受法篇:“对趣者。(一、正明)五趣为言,皆得受也,除报重者。自余山间空远轻系地狱,皆成三归,除不解者。(二、引示)多论云,龙受三归,为优婆塞。又云,龙畜生摄,以业障故,无所晓知,无受戒法。虽经中说受八斋法,但得善心功德,不得斋也。四分..
究竟是那一些业障缠绕我们解脱不了呢?
归纳起来,有下列十种:一、无惭一般人根本不知道惭愧,也就是儒家讲的无耻,每个人都觉得自己了不起,难得有一下自己觉得脸红,那个脸红是惭,还不是愧。二、无愧愧是内心对自己所作所为感到难过,若无这种反省就是无愧。三、嫉喜欢吃醋,对他人的好处、学问、道德、成就等等无时无刻不在嫉妒中。嫉妒..
陈燕珠:法句经要义 第一品 双品 舍利弗尊者 发展心智领悟真理
舍利弗尊者发展心智领悟真理1-11误认非法为正法误认正法为非法未达正确价值者只具有错误理念1-12确认正法为正法确认非法为非法达到真正价值者有神圣正确理念佛陀居住在王舍城的竹林精舍时,有一次提到删阇耶尊者。 优婆提舍和拘律陀两位年轻僧人,早期亲近苦行僧删阇耶修行,因删阇耶的说法不够究竟,..
步掷明王的特点是什么
步掷金刚全称步掷金刚明王,音译为播般曩结使波明王。步掷明王,是“放开步伐”之意。据《大妙金刚大甘露军荼利焰鬘炽盛佛顶经》载,此明王系普贤菩萨之化现,右手持一旋盖,左手握一金刚杵,遍身作虚空色,放火光焰。《大妙金刚大甘露军荼利焰鬘炽盛佛顶经》曰:普贤菩萨。现作步掷金刚明王。以右手把..
修般舟三昧能消业障吗
在所有佛法修行的法门中,最难的就是这个法门,能够修下来,也就是九十天能够走下来的,历史上最有名的就是天台祖师,宋朝的慈云遵式大师。慈云遵式大师当时已经病得很重,不断地吐血,可能是肺痨,就是现在的肺结核。那时还没有药能够医治这个病,大师自己也知道这个病的严重性——将不久于人世了,所..
如果,如果,如果
如果我善良,别认为我软弱。因为我明白,善良是本性,做人不能恶。如果我忍让,别认为我退缩。因为我明白,忍一忍风平浪静,让一让天高海阔。如果我宽容,别认为我怯懦。因为我明白,宽容是美德,美德没有错。如果我饶恕,别认为我没原则。因为我明白,得饶人时且饶人,不能把事做绝了如果我真诚,别嫌..
蔡礼旭:大信不约
蔡礼旭老师我们看到现在企业都讲信用,好像比以前更强调信用,那只是在文字上面的信用。而我们在心地上那种对人的承诺,不愿意违背的心境,其实是在下降当中。我们有一次跟一个老先生交谈,他已经八十几岁了,家里有很多古书。我们一看到古书都很兴奋,觉得都是宝藏,翻开来看都很好,老人家看我们这么喜欢,就说..
你业障真的消除了吗?
修行两件事情不能等,一是清净业障,二是广结善缘。我们造下的恶业,身语意的恶业,会形成一种无形的障碍,这就是业障。而如何消业障,放生,义工,诵经,甚至生病也可以当做消业障。很多人觉得做的越多,就表示自己业障越轻,所以,今天就讲讲,怎样才算业障减轻了。很多人似乎比较喜欢形式,比如诵经..
诵地藏经能最好最快地消业障吗?
《占察善恶业报经》:善男子!若未来世诸众生等,欲求度脱生老病死,始学发心修习禅定,无相智慧者,应当先观宿世所作恶业多少及以轻重。若恶业多厚者,不得即学禅定智慧,应当先修忏悔之法。所以者何?此人宿习恶心猛利故,于今现在必多造恶,毁犯重禁;以犯重禁故,若不忏悔令其清净而修禅定智慧者,..
悟显法师:忏法那么多,怎么忏悔消业障最快?
心转消业障最快,你心能转,转心念,你这个消业障最快。所有忏法里面,当然佛有分别校量他的功德,但是最归根结底,转心最快。如果你不转心,你不忏悔业障,你什么忏对你来说都是一个「只是忏悔少分的业」。所以你看我们有一首偈,罪从哪里起?「罪从心起将心忏,心若空时罪亦亡。」后面告诉你怎么忏罪..
宣化上人:结双跏趺坐,能消灭无量劫的业障
宣化上人:结双跏趺坐,能消灭无量劫的业障,能了生死生出无量功德[尔时诸佛。各于此座结跏趺坐。如是展转。遍满三千大千世界。而于释迦牟尼佛一方所分之身。犹故未尽。]在这个时候,十方诸佛,各在师子座上,结双跏趺坐。这样一位佛连著一位佛,辗转一排一排的坐,已经遍满三千大千世界。可是在东方所分身的化..
大安法师答:带业往生,善人得往生,恶人以前所造的恶业是否可带业往生?如果念佛不见本性,念佛不免生死。
大安法师答:带业往生,不管是旧业还是新业,都可以带,但对于一个净业行人相信了念佛法门之后,要尽量不要去造新业了,所以为什么要持戒,为什么要净业三福,这就让我们在新业方面要最大限度地减少它的程度。但并不意味着你念佛之后就不造一点业,这是在凡夫层面不符合事实的。他的习气会使他有意无意地去造作..
钟茂森:什么是真正的业障
开示不敢当。什么叫业障?师父在讲经当中有反覆讲过,我们造作的时候留下的印象,具体的说是在阿赖耶识留下的种子,那叫业。这些业会对我们的菩提道修学产生障碍,如果是恶的行为、恶的念头产生的恶业,那业障就更重了。所以朝山拜佛、诵经念佛能不能消业障?就看我们能不能够把我们那个恶念转化过来,能不能把..
大安法师:末法众生业障深重,怎么修行?
现在的众生是末法的众生,业障很重。对比自己,会发现我们就属于业障重的众生。烦恼妄想特别多,心想宁静下来,想制心一处得禅定都很难。一修行,不是昏沉就是掉举。看经典都不看不出真实之义,都是凭着自己的知见,常常是偏了、邪了、不正。所以面对八万四千的通途佛法,你却很难用它悟证心地。虽然教..
钟茂森:念阿弥陀佛没有消不了的业障
过去清朝乾隆年间慈云灌顶大师就说过,靠一切法门、一切经忏都消不了的业障,念阿弥陀佛能消,没有消不了的。如果说消不了那魔比佛还厉害,没有这个道理,魔再厉害厉害不过佛。
济群法师:忏悔业障是重要的修行
佛教的因果报应强调因缘。因是事物发展的内在因素,缘是事物发展的外在条件。举个例子来说:我们把稻种放在仓库里,种子能开花、抽穗、结果吗?不能。这些种子,必须有适合它生存的条件,它才有生命。如果离开了阳光、土壤、水分、气温、肥料、人工管理等这些条件,它就不能开花、结果。因果报应也是一样,做了..
传喜法师:为何参加法会要先斋戒三天呢?为何忏悔业障很重要?
善士问:师父您好,请问为什么到寺院参加法会,需要提前斋戒三天呢?为什么说忏悔业障很重要?传喜法师答:为什么要忏悔呢?因为过去所造的罪,犹如已服诸毒药,就像已经喝下去的药一样啊,不灌肥皂水下去,你这个人还有救啊!你现在不喝了,你以前喝的都在肠胃里面呢!无始以来至今生,身口意造诸罪堕..
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