观照般若和境界般若有什么不同

问：什么是生命教育的传承与实践？海涛法师答：生命教育有二环。曾经有人问我，一个外国人，他说：「你们为什么叫生命教育中心？」世间有这么多在教育生命，你们跟别人有什么不一样吗？这一点，当然各位要从各种方面去回答，第一个我跟他说生命教育的目的是在告诉每一个人，对所有受苦生命的敏感度，包..

母亲百日忌辰,前往祭拜途中车子坏了,请问应该念什么经来消除忏悔?答:开车开到一半坏了,这里面可能有它的因缘,佛教没有什么偶然发生的事情,这因缘可能是叫你慢一点到,所以念什么经都没关系。佛所讲的一切经,只要把它念出来都有加持力,遇到这种时候,念经、念佛、持咒,让心平静下来,或许你就可以看到一点..

佛教出家人的服装。俗称僧衣。法衣意即符合佛法之衣，包括制衣和听衣。制衣传为释迦牟尼所规定，由受过具足戒(大戒)的比丘(男僧)和比丘尼(女僧)穿用;听衣传为佛陀听许弟子穿用的一切服装。按佛教戒律避免用青黄赤白黑等五正色和绯红紫绿碧五间色，只用若青(铜锈色)、若黑(淤泥色)、若木兰(赤中带黑色)..

佛教教旗是奥尔科特上校在1885年设计的。他受佛陀成道时所放射的光明启发，选用了几种颜色来代表不同的含义：蓝色:代表慈悲，和平。黄色:中道了义，离於空有，究竟彻底。红色:成就福慧，庄严吉祥。白色:清净解脱，法尔如是。橙色:佛法的本质，是从智慧庄严而成。【注：在缅甸为浅粉红】综合前五色:真如..

曼陀罗花曼陀罗花在佛家发源地印度一直被视为是天界之花，曼陀罗这个名字来自于梵语，意思是将一切圣贤和功德全都聚集在一起在佛经的记载里，这种花是天神用来普及大众，感化众生的(诸天可随意降落此花，以庄严说法道场，见之者可断离恶业)。传说在西方的极乐世界，有一个国家以佛为生，这里的空中时常..

优昙花亦作优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，意译灵瑞、瑞应。产于喜玛拉雅山麓及德干高原、锡兰等处。昙花是仙人掌科昙花属，夏秋夜晚开花，清香四溢，但花期极短，仅3~4小时便凋谢，佛教中用来比喻极难得的事物。如《法华经·方便品》云：“如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华，时一..

何谓「借假修真」？「假」是指我们的身体，「真」是指我们的心。修行主要是在修「心」，身体只是修身的工具而已。但一般人平时只知重视自己的身体，却不重视我们的心，这是颠倒的，要知道人生百年之后，身体不是我们的，金钱也不是我们的，亲朋好友、妻儿眷属都不是我们的，真正属于我们自己的，还是我..

供奉佛像、神位等的小阁子，如佛龛、神龛等，一般为木制，中国古代的石窟雕刻一般是神龛式，小龛又称椟。龛原指掘凿岩崖为空，以安置佛像之所。据《观佛三昧海经》卷四记载，一一之须弥山有龛室无量，其中有无数化佛。《大毗婆沙论》卷一七七记载：底沙佛至山上，入吠琉璃龛，敷尼师檀，结跏趺坐，入火..

佛龛 (置物用的法器)，龛原指掘凿岩崖为空，以安置佛像之所。据《观佛三昧海经》卷四记载，一一之须弥山有龛室无量，其中有无数化佛。《大毗婆沙论》卷一七七记载：底沙佛至山上，入吠琉璃龛，敷尼师檀，结跏趺坐，入火界定。现今各大佛教遗迹中，如印度之阿旃塔，爱罗拉，我国云冈、龙门等石窟，四壁..

1、佛——阿弥陀佛、释迦牟尼佛、药师佛、长寿佛、大白伞盖佛母等。2、菩萨——观世音菩萨、地藏王菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、金刚手菩萨、大势至菩萨、千手千眼观世音菩萨、准提菩萨等。3、金刚——属保护性之高灵，去除邪魔之位，如普巴金刚、大黑天、伽蓝尊者(即是关帝)、韦驮金刚。4、天神——太上..

富楼那尊者，富楼那被翻译为满愿的意思。其父亲是印度有名的富翁，佛陀在入灭涅槃之前，富楼那听佛讲法，认为世间的珍宝终究会别离散失去，人生最重要的是追求永恒的真理，因此在此时，他皈依了佛陀，从事探索佛法，宣扬佛法的活动。僧团在扩大以后，就会出现两种错误的倾向，有些人表面上披上了袈裟，..

功法和门派很多，终极是不二的。这个不二就是古圣先贤所说的“天人合一”、”炼虚合道”、“明心见性”。之所以分许多流派是因为传功或授教者境界不同，或者是面对学练者不同的素质而设，因此只有修炼层次较低的人才有门派之争，进入高层之人都明白万法归宗：“不二法门”。我在许多明师的指点下，以传..

“佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，犹如觅兔角。”佛教的修持应不离生活，生活亦不离修持，所谓:“即生活即修持。”修持的类别除了行、立、坐、卧之外，并有止、观等，内容则不胜枚举，例如早晚课诵、禅七净七、般舟三昧、闭关禁语、朝山参访等。今总括僧信二众的修持项目，简述数条如下:一、四念..

万法里边所有的事物现象里面有没有一个事物生另一个事物的?那大家可能要说，法师你就说得太过外了吧!人不是就从娘肚子里面生出来的吗?我要告诉诸位，其实在万法的因缘和合中没有一个真实的一个东西生另外一个东西这个相存在，还是我们的错觉，在宗论里边有一个偈子叫诸法不自生，亦不从它生，不共不无..

法门，宗教用语，原指修行者入道的门径，今泛指修德、治学或作事的途径。古称南门为法门。另指《霹雳布袋戏》中有别于儒、道、释三教之外，以法理为本的教派，由法门教祖「殷末箫」一手创建，在武林中位居超然地位，受理武林大小派门委托审理各项案件纷争，赏善惩恶，执法。佛所说的法，因是众生超凡入..

一、深信因果因果之法，虽为佛法入门的初步，但是非常的重要，无论何人皆须深信。何谓因果?“因”者，好比种子，下在田中，将来可以长成为果实。“果”者，譬如果实，自种子发芽，渐渐地开花结果。我们一生所作所为，有善有恶，将来报应不出下列：桃李种长成为桃李——作善报善荆棘种长成为荆棘——作..

问 题(个案研究)1.我丈夫往生后转世到什么境界？什么恶业让他的寿命不太长？2.父亲往生后转世到什么地方？什么恶业让他短命？母亲患了肠胃癌，这来自什么恶业回报？往生后转世到什么地方？子孙们为他修功德和出家了四次，他们俩获得回向的功德吗？3.我女儿在国外当善知识，她不喜欢寒冷的国家，但却要..

在当今时代，很多烧香拜佛的人，并未受过三皈依，却自称是佛教的信徒。我们虽不必否认他们的信仰，但按照佛教戒规的要求，如要信佛，应从皈依三宝着手。皈依三宝虽为进入佛门的第一步，但如不走第一步，岂能走出第二、第三步?要走第二、第三步，必定先从第一步开始。佛弟子的次第，是以所受戒法的层次..

皈依，是身心归向它、依附它的意思。皈依佛门，是正式成为佛教信徒的一个手续。具体包括参加皈依三宝仪式，然后领取皈依证书，此后就可以居士身份自愿参加定期的佛事活动了。这和成为基督教信徒要接受洗礼、此后自愿参加礼拜弥撒是同一个道理。我们要明了三皈的真实意义。学佛，我们对于佛教，也就是佛..

法名，宗教语，指和尚或道士出家之后由师傅根据谱排起的名字，是道号和法号的统称。佛教语。谓皈依佛教后，由法师起的名字。《法苑珠林》卷八：“与其法名，大曰 法缘 ，小曰 法彩 。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷十二：“诏唃斯罗前妻赐紫衣师号及法名。” 清昭连 《啸亭杂录·王树勋》：“ 树勋幼入京..

一、定义不同法名，指皈依佛教或者信奉道教者所特取的名字。佛教称法号，戒名，或法讳，道教称道号或尊号。即出家众于剃度仪式或入观仪式举行过后，或在家众于归依三宝 、或投入三清门下时还有受戒时，或生前未归依、受戒的在家人殁后于葬仪时，由禅师或者道长授予的名号。法号，又称道号，道教中一般..

法名，指皈依佛教或者信奉道教者所特取的名字。佛教称法号，戒名，或法讳，道教称道号或尊号。即出家众于剃度仪式或入观仪式举行过后，或在家众于归依三宝 、或投入三清门下时还有受戒时，或生前未归依、受戒的在家人殁后于葬仪时，由禅师或者道长授予的名号。在印度，四姓出家，剃发着三衣，皆为释子..

通常法名有二个字，但日本室町时代以后，法名的含义变广，亦即除原先的法名之外，于其上所添加的道号、院号，全部称为法名;而原先名之为法名者，则称为法号。此外，有人主张，在受三归五戒时，由戒师所授予的名字，也可称戒名。在近代中国佛教界，由于有避讳或不直呼师名的习惯，因此，在称呼自己的师..

五百罗汉第肆拾玖尊富那夜舍尊者，古印度华氏国人，姓瞿昙。胁尊者之弟子，马鸣之师。为西天二十八祖之第十一祖。尊者法相所现为端然静坐，身披挂络，双手笼于袖中，发须卷曲，面目庄重慈和，有端庄冷凝之貌。尊者智识深邃，多闻博记，通晓佛教戒律。象征诚意爱属护，勤奋修炼。富那夜舍出生在一个笃信..

什么是烦恼浊呢?其实我们还是在以前学习苦谛的时候就已经学习过了，就是因为我们世人贪爱什么呢?贪爱我们的这个身体，然后我们的这个心无休止地攀缘。攀缘什么呢?攀缘五欲六尘，然后沾染尘欲。人与人之间，彼此之间，为了名闻利养，互相不礼让，然后引发种种的嗔怒诤斗、引发种种的虚伪、引发种种的诳..

烦恼浊：在世间法里对应为「方法论」，它是「见思烦恼」的问题。它以五钝惑「贪、嗔、痴、慢、疑」为体。烦恼是无量啊，佛为方便教化，有说为一百零八种烦恼，有说为五结，有说为贪嗔痴三毒。实际上，根本烦恼就是一个「贪」字。你看这个贪字，上面一个今，下面一个贝，贝是不是金钱物质啊?时时盯着金..

为什么要做佛事?一、前言你们是为了慎终追远、报答亲恩，或是为了超度眷属、纪念故友，或是为了植福延寿，消灾免难等等的因缘，来做一番庄严而隆重的佛事;你们花费了很多的物力、财力和人力，来成就此一善举，但是，真正做佛事的意义，你们完全了解吗?请你们细心地把这篇文章读完，那么，这堂佛事，就..

请出家人做佛事有什么用处?出家人是修持佛法的人，也是弘扬佛法的人;是职业的修行者，也是职业的弘法者。因他们做的佛事有功于人也有德于己，你供给他们生活的所需，使得他们安心地做佛事，你也就间接地有了功德。所以佛说出家的僧尼，是众人的功德福田。本来，出家人的职责，并非专为超度亡灵，甚至..

圣严法师你们是为了慎终追远，报答亲恩，或是为了超度眷属，纪念故友，或是为了植福延寿，消灾免难等等的因缘，来作一番庄严而隆重的佛事;你们花费了很多的物力财力和人力，来成就此一善举，但是，真正做佛事的意义，你们完全了解吗?请你们细心地把本文读完，那么，这堂佛事，就更有意义，更有功德了..

问:念佛教义是什么?印光法师答:敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行。欲学佛道以脱凡俗,若不注重于此四句,则如无根之木,期其盛茂,无翼之鸟,冀其高飞也。真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号。博地凡夫欲于现生即了生死,若不依此四句,则成无因而欲得果,未种而思收获,万无得理。果能将此八句,通身荷担,..