济群法师：地狱里是些什么东西？

造业受报，必有归趣之处。趣谓趣住之意，众生因业因而趣住所受报之处也。趣报有六，故名六趣，亦名六道。道者，能通之义，善恶之业，能通善恶之处，故谓之道。所至所趣之处，亦即谓之道。即一、地狱，二、畜生，三、饿鬼，四、修罗，五、人，六、天。此六趣中，分善恶为二：一、三恶道，二、三善道。三..

地狱前文已述概义，兹稍分别其详。但过详则繁，特举其着，以识其义可耳。谓八寒八热等大狱，各有眷属，其类无数。其中受苦者，随其作业，各有轻重，经劫数等。其最重处，一日之中，八万四千生死，经劫无量。作上品五逆十恶者，感此道生。一、八寒地狱 一、额浮陀 此云为疱，寒苦触身，如疮疱故。 二、..

世界四劫者，历成、住、坏、空之四相也。一、成劫 一成劫，有二十增减。初一增减之间，由初禅天下至地狱界，次第成立。后十九增减之间，光音天中有情，次第降生。最后下生，无间地狱，即器世间有情世间之成立，是谓之成劫。二、住劫 存住于二种世间安稳之时，其间亦经二十劫。三、坏劫 亦有二十增减，..

不行现观者，谓已证得无作律仪故，虽居学位而谓我今已尽地狱畜生饿鬼颠坠恶趣，我不复能造恶趣业感恶趣异熟，已得无作律仪者，谓已证得圣所爱戒所摄律仪，由得此故，此所对治地狱异熟等必不复行，由地狱等永尽不行故，名不行现观。..

[出净名经疏]一折伏摄折即折挫。伏即摧伏。谓六道众生。于三界中。贪着五欲。流转生死。卒难度脱。故如来说诸善恶果报。及以地狱等种种苦切之言。折伏其心而摄受之。是名折伏摄。(六道者。天道。人道。修罗道。饿鬼道。畜生道。地狱道也。三界者。欲界。色界。无色界也。五欲者。色欲。声欲。香欲。味..

一地狱。二饿鬼。三畜生。四北洲。五无想天。六佛前后。七世智辩聪。八生盲喑哑。

三千大千世界初始成时，先成色界诸天，次成欲界诸天，次成人及余众生界，后成地狱。

【识食】四食之一，有漏识由段、触、思三食之势力而增长，以第八阿赖耶识为体，支持有情身命不坏者，如无色界及地狱之众生以识为食。换句话说：也就是地狱及无色界的众生，是以识支持命根。见‘四食’条。..

【地狱】梵语 naraka 或 niraya， 音译作捺落迦、那落迦、泥梨耶等，又作不乐、可厌、苦具、苦器、无有。系五趣之一，六趣之一，故又称地狱道、地狱趣、地狱界。有下列之分类：一、八大地狱，又作八热地狱、八大热地狱。即等活、黑绳、众合、叫唤、大叫唤、炎热、大焦热、阿鼻等八大地狱。二、八寒地狱..

【恶道】乘恶行而往之道途。地狱，畜生等是也。《大乘义章》卷八曰：‘地狱等报，为道所语，故名为道。故地持言，乘恶行往，名为恶道。’与恶趣同。

【捺落迦】梵语 naraka。 音译那落、那落迦那罗柯等。即指地狱，含有闇冥、非行、不可乐之意。据《俱舍光记》卷八载，捺落，译为人；迦，译为恶。人多造恶，颠坠其中，故称捺落迦。或以‘迦’为‘乐’之异名，‘捺’意为‘无’，‘落’意为‘与’，故‘捺落迦’即为无乐相与；或为不可救济、不可爱乐等..

地狱有、畜生有、饿鬼有、天有、人有、业有、中有。

戒律学的七项罪名，即一、波罗夷，是弃（于佛法之外）罪，是断头罪，是不可救药罪；二、僧残，是僧团净法中的残伤者，惟其虽残而尚有忏除救药的余地；三、偷兰遮，译作大障善道、大罪、粗恶、粗过等，或称为浊重犯，主要是由于波罗夷及僧残罪的未遂罪中产生，但是也有独立产生的；四、波逸提，译作舍堕..

十种的业因和十种的果报，即一、淫习因，有铁床铜柱八热地狱的果报；二、贪习因，有寒冰地狱的果报；三、慢习因，有血河毒海灌吞的果报；四、嗔习因，有宫割斩斫等果报；五、诈习因，有木丑械鞭杖等的果报；六、诳习因，有腾掷飞坠漂沦等的果报；七、冤习因，有投掷击射等的果报；八、见习因，有勘问权..

八个大地狱。地狱大约分为三大类，即根本地狱、近边地狱、孤独地狱。在根本地狱中，又分为纵横两大类，纵的有八大地狱，又称为八热地狱，横的也有八大地狱，又称为八寒地狱。

又名八炎火地狱，即：一、等活，又名想地狱，狱中众生手生铁爪，互相嗔恨，怀毒害想，以爪相攫，或砍刺磨棒，作已死想，冷风吹之，皮肉还生，复苏如故，等于前活，故名等活。以人间五十年为四天王天一日一夜，其寿五百岁，以四天王天寿为此狱一日一夜，其寿五百岁，这是杀生的人所堕的地狱；二、黑绳地..

八寒地狱和八热地狱。八寒地狱又名八寒冰地狱、即额浮陀、尼罗浮陀、呵罗罗、阿婆婆、呕睺睺、郁波罗、波头摩、芬陀利、此八狱在铁围山底；八热地狱又名八炎火地狱，即等活、黑绳、众合、叫唤、大叫唤、炎热、众热、无间，此八狱在阎浮地下，五百由旬处，重累而住。..

八热地狱，每一狱的四门，各有十六副地狱，此十六副地狱的痛苦，一狱比一狱加深，故名游增。罪人在八热地狱受苦后，又要经过十六游增，次第受苦，其名为：斤斧、豺狼、剑树、寒冰、黑沙、沸屎、铁钉、焦渴、饥饿、铜镬、多镬、石磨、脓血、量火、灰河、铁丸。..

在十八泥犁经中，列有十八层地狱，即：光就居、居虚倅略、桑居都、楼、房卒、草乌卑次、都卢难旦、不卢半呼、乌竟都、泥卢都、乌略、乌满、乌藉、乌呼、须健居、末都干直呼、区通途、陈莫。这些都是梵音，都是一些刀兵杀伤，大火大热，大寒大冻，大坑火谷等的种种罪刑。十八地狱是以受罪时间的长短，与..

血途、刀途、火途。血途是畜生道，因畜生常在被杀，或互相吞食之处；刀途是饿鬼道，因饿鬼常在饥饿，或刀剑杖逼迫之处；火途是地狱道，因地狱常在寒冰，或猛火烧煎之处。此三途就是三恶道的别名。

指三涂，即地狱、饿鬼、畜生之三恶道。

地狱、饿鬼、畜生。地狱属上恶，饿鬼属中恶，畜生属下恶。

指世界将毁灭时所发生的火灾水灾风灾。世界过了住中劫便入坏中劫，在坏中劫的二十小劫中，前十九小劫，坏有情世间，最后一小劫，坏器世间。火灾下自无间地狱，上坏至初禅天，水灾下自无间地狱，上坏至二禅天，风灾下自无间地狱，上坏至三禅天，四禅天以上，则无三灾之难。..

五种极逆于理的罪恶，即杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身之血、破和合之僧。因此五种是极端罪恶的行为，任犯一种，即堕无间地狱，故又名无间业。

又名五恶道，或五道，即地狱、饿鬼、畜生、人、天。

提婆达多未来成道时之佛名。法华经提婆达多品里说，提婆达多因出佛身血而堕无间地狱，当时佛弟子皆说他是极恶之人，但佛告诉其弟子，那是方便示现的，目的在劝诫世人作五逆罪的后果，所以现在堕落地狱，但他未来必成佛道，号天王如来。..

焦热地狱的别名，因堕落在此地狱中的罪人，时常被猛火所焚烧，故名。

1、恶业所感之猛风，指劫末所起的大风灾及地狱所吹的风。2、（喻）业力如风，吹诸众生，轮回三界。

又名啼哭号叫，为八热地狱之第四，因在那里受苦的众生，不能忍受其处种种激烈的痛苦，于是发出号泣叫唤，故名。

又名四恶道，即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗。