为何学佛后肌肉常跳动?
信众:学佛以后,身体里常常会有肌肉跳动的情况,常在腿上跳,有时也在手上,是否有不干净的东西在身上?
师父:如果你是一个年轻人,或者还没有结婚的话,如果你学了佛了,按照佛教的身心来投入的话,身体会越来越好。精气神越来越好的话,身上有些肌肉会有些跳动的,讲起来好像真气足了之后也会有这些现象,我想你大概是属于这种比较好的现象。
为何学佛后肌肉常跳动?
信众:学佛以后,身体里常常会有肌肉跳动的情况,常在腿上跳,有时也在手上,是否有不干净的东西在身上?
师父:如果你是一个年轻人,或者还没有结婚的话,如果你学了佛了,按照佛教的身心来投入的话,身体会越来越好。精气神越来越好的话,身上有些肌肉会有些跳动的,讲起来好像真气足了之后也会有这些现象,我想你大概是属于这种比较好的现象。
【戒学】为获得圣果而须勤修的三学之一,又作增上慧学。乃学佛者所必修。戒可修善,并防止身、口、意所作之恶业。参阅‘三学’条。
过中午十二时便不再食东西。诸天早食,佛午食,畜生午后食、鬼夜食,佛弟子当学佛行,断六趣因,故比丘每日均须不过午食。
五种带有辛味的蔬菜、即大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠。学佛人要戒食五辛,因五辛中含有极充分的刺激性,熟吃能使人淫火焚身,生啖又易使人增高嗔恚,学佛人一有了欲念和嗔恚,便会蒙蔽智慧,增长愚痴,妄动无明,造诸恶业了。..
朗州德山禅师。名宣鉴。简州人。姓周氏。丱岁出家。依年受具。精究律藏于性空寺。通贯诸经旨趣。常讲金刚般若。时谓之周金刚。不信南方宗禅之道。乃曰。出家儿千劫学佛威仪。万劫学佛细行。不得成佛。南方魔子敢言。直指人心见性成佛。我当搂其窟穴灭其种类以报佛恩。遂檐青龙疏钞出蜀至澧阳。路上买油..
佛教造像十分讲究法度,不仅有“三十二相”、“八十种好”的规定,甚至还有《造像度量经》这样的经典对身体的比例、尺度进行细致的解说。如果不符合这些法度和规定,那一尊佛像就会有“不如法”的嫌疑。例如,藏传佛教中的唐卡,就需要严格遵循《度量经》的尺度来进行绘制,否则就会被认为缺乏经典的..
佛是大慈大悲的,根据释迦摩尼传记,释迦摩尼佛祖起先学着那些苦行僧那样修炼,想悟出解脱人生死之苦的方法,他在一棵树下打了个金刚坐,每天只吃一点米、喝一点水来维持自己的生命,经过六年的苦修,释迦摩尼佛祖瘦的是肋骨条条,有一天这里来了一位牧羊女,要留下食物和牛奶给他,起先释迦摩尼佛祖..
宾头卢,译为中文是“不动”,是名;颇罗堕,译为中文是“利根”,是姓。这位尊者的智慧高超,聪明过人,根性非常利,遇到任何事都能如理思维,不被外面一切的境界所动摇,所以取名为“不动利根”。他奉释迦佛之命常住世间接受末世众生的供养,给众生种福,所以他是佛陀声闻弟子中,福田第一。现通取钵..
我们身为佛弟子,到今天末法时期要作真佛弟子,要知道佛老祖宗在过去修行不容易。我们虽不能一天吃一麻一麦,但也不要贪吃好东西,吃维他命,贪有营养之食。这臭皮囊是四大假合,不是真实的,我们为它做牛、做马、做奴隶,做了这么久,造了不知多少罪业,若仍看不破放不下,做牛做马,为它兢兢业业,这太没有价值了!..
佛法要义人类有三特胜可以学佛人含有众生性,也含有佛性,人又有人的特性,人类根本的特色是有非常发达的意识活动。在六道众生中,地狱太苦,饿鬼饥饿不堪,二者都无心学佛。畜生大多愚昧不能了解佛法,阿修罗猜疑心重,不能坚信佛所说的话,也因瞋恨心强,喜欢斗争。天国享福都来不及,更无心学佛,长..
不论你是拜佛也好、念佛也好、礼忏也好、诵经也好,就是要把自己的脾气改了。有脾气的人就是苦,没有脾气的人就是快乐;有脾气的人就有烦恼,没有脾气的人就常常欢喜。这个脾气是我们最大的敌人;好像人生种种病,为什么生的?因为有脾气。一切事情不顺利,为什么?也因为有脾气。所以人若能没有脾气,..
《地藏经》中讲到,塑造地藏菩萨形象可得大福利,不但享受天福,而且下生人道,还能成为人王,乃至闻法得究竟解脱之大利。为什么造佛像会得到如此殊胜的功德呢?儒家讲:“人之初性本善”,后来荀子又提出:“人之初性本恶”,而佛家认为性具善恶,即人的内心存在着善与恶两种本性,善是深藏在内的真如..
正信的佛教只承认,鬼道及地狱道众生与阎王的职权有关。从大体上说佛教相信有阎王,因为在许多的佛经中都可见到阎王的记载(例如《中阿含经》卷一二天使经)。但是阎王并不是佛教首先发现的,佛教只是接受印度古宗教的观念而加以佛教化。在印度的古吠陀中,将宇宙分为天、空、地的三界,天界有天神,空界有空神..
佛陀明确告诫弟子:不供养父母犯重罪。佛教是不孝顺父母的吗?的确,我国有些人士喜欢如此地批评佛教,因为他们见到佛教的僧尼不能像俗人一样地所谓敦伦,他们在偏狭的家族观念及宗法思想之下,认为出家是大不孝的行为。不孝有三,无后为大(孟子),虽不是儒家的主要思想,然而直到现代,仍有一些偏激的儒家学者批..
弃国捐王,绝去财色,自行(xíng)六波罗蜜,教(jiào)人令行(xíng)。无央数(shù)劫积功累德。也是说修善,分成两部分。“弃国捐王,绝去财色,自行六波罗蜜”这是说自利,放弃国王的权位,断绝财色,远离名闻利养,远离世间的五欲,勤修六度波罗蜜。六度波罗蜜就是:布施波罗蜜,持戒波罗蜜,忍辱波..
卡鲁达伊比丘愚痴只长肌肉不长智慧11~7寡闻愚者如牛成长增长肌肉不长智慧佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到卡鲁达伊比丘。卡鲁达伊比丘总是在人家喜庆时讲些丧气的经偈,在丧葬时讲些喜气的经偈。永远不知道自己说错话。有比丘告诉佛陀此事,佛陀说:“卡鲁达伊这种缺乏知识的人,就像一头牛不用脑,只..
大德关于学佛的发心开示:发心阶段,我们需要注意的第一点就是依教奉行因为我们终归是个凡夫,刚发心,有很多不懂的地方,不知道怎么去做,还有很多的习气和毛病。有时互相要产生抵触,自己的知见可能胜于别人。那我们该怎么去做,怎么样才能达到把这种发心坚持到底,特别注意的就是要依教奉行,这是个..
佛经是佛所说的信佛、学佛,而至成佛的方法。方法无边,所以佛经的数量和名目也很多,在我们这里,最适用和最通行的,则有华严经,法华经,地藏菩萨本愿功德经、药师琉璃光如来本愿功德经,金刚般若波罗蜜经,佛说阿弥陀经,心经等。诵经的起源,出于印度释加佛的时代,因当时的佛经,既没有印刷本,也..
学佛人一定要发菩萨心译文收到你的来信,知道你安全抵达上海的寓所,一切照常,非常欣慰。时局不太平,暂且不要启行。必须等到太平后,才可以动身。倘若一不小心,后悔也来不及了。固然不要以日月为定夺,应当针对时机来行动。今天的世道,是患难的世道。虽然说念佛能够灭除过去世的罪业,然而必须心生大惭愧、..
今生学佛,我得益于 萧平实导师倡导的实证佛教一开始,对于修学佛法的认知,大概就是诵经念佛,说好话,做好事,后来追随 萧平实导师学佛以后,才知道说,学佛需要建立很多的正知见,来确保自己思想上与真正的佛法保持一致;那些非佛教的种种理论,再好,顶多也只是人天善法,不能引导自己走出流转生死..
我反复考量了很久,决定要勇敢地说出发生在我身边的因果故事,涉及到长辈,按理说由我这个晚辈宣布他们的那些故事是不敬的,但是我真切地希望通过真实的故事能够唤醒社会大众,深信因果。我的大舅,2005年因病去世。他是邻里乡亲,社会大众公认的好人,老实人,忠厚人,但他的结局并不好。大舅是党员干..
一切圣贤皆以无为法而有差别,所以我们来认识这个禅的时候,一百个人有一百个人自己的觉悟。这里并不敢说我对禅有所觉悟,但是至少禅的本质是这样子的,所以《金刚经》里说:应无所住而生其心。如果有住而生心的话,这就不是禅了。禅它是时时刻刻闪发着它的光辉的,甚至我们很难用语言去描绘,所以有言..
释迦佛陀来到娑婆世界,把成道的过程展延开来,用几十年的时间把一批凡夫从声闻、缘觉一步步培养到菩萨,告诉我们,成佛的过程是可以压缩的。而真正做这一压缩工作的,是观音菩萨和文殊菩萨。文殊菩萨是中国人的本尊,在五台山清凉世界,文殊菩萨携他方世界一万菩萨常驻普摄,所以五台山在佛教里被称为..
我们作为人,跟其它生命最大的不同,是我们有理性,在主观上能训练自己在心上下功夫。但同时,作为凡夫,我们跟菩萨之间也是区别明显。凡夫睡觉,菩萨也睡觉。凡夫睡着后是从无明进入无明,菩萨睡着则是进入心性休息的状态。这是一种定,在定中连梦都是光明的。对菩萨而言,动有动的功德,静有静的功德..
唐卡的最原始含义是什么呢?是在有限的空间展现无尽的世界,这个叫唐卡。就是小小的一块有限的空间,你看进去祂却是无限的世界,唐卡就有这样一个意境,像我们去到印度到它的德里博物馆,它有大量的古代的印度的这些画作,在那些画作当中就可以看到唐卡的影子,祂的制作规律基本上都一样的,所以要传达..
佛陀告诉我们不要抽烟,抽烟下地狱的,甚至佛的经典里有。抽烟你别觉得,我自己出钱,我自己抽烟。抽烟,吃葱蒜,这是魔女下的恶愿。佛要成佛的时候,魔王来干扰,来攻击佛。没办法,回去了。回去垂头丧气,在家里。然后三个女儿来了,她说你为什么这样?魔王跟她说:有一个悉达多,他将成菩提,怎么拿他也没办法。三..
地狱道,饿鬼道,畜生道,修罗道,人道,然后从人道往人天增上。虽然生命是增上的,但是又历阶而不住。所谓客路西山,这些不过是生命的风景,不要停留在里面,要出六道、出三界。出三界后,不仅不住出三界的小果,乃至当胜义谛还没有现前、如来藏的光明还没有周遍的时候,我们都不停驻,唯以最上乘,与..
佛陀度父王佛在外弘法七年多,已经有很多国王昄依佛陀,很多国家都学佛,常随的弟子也很多。佛陀到哪儿弟子都跟到哪儿,至少有千二百五十弟子。佛成道之后七年多才回家,为了教化他爸爸。他爸爸年纪也大了,他要教化他。儿子教化爸爸,这也需要有个心理的转变。比如说,你儿子在北京大学,放寒假回来过..
佛教徒,代表自我约束的标准要比别人高,你对生命的体验要更加细致深入,你生命的分分秒秒都要争取正能量的产生与汇聚。能这样做,才是在学佛。信佛学佛,就像列出了自己想要品尝的精神菜单,但从菜单到最后吃到嘴里,还是需要有人种、有人勤作、有人采摘、有人搬运、有人洗涤、有人烹饪,这个过程就是..
释迦牟尼佛从成道的那一刻起,就没有生灭的这样低级的生命状态了,他已经进入到不生不灭佛的状态。他从表面上看是一个人,但是他证得了佛的功德,那个时候就已经不生不灭了。在八十岁的时候,佛示现了涅槃,涅槃的意思就叫不生不灭。遍一切处却不生,我们众生现在看不见,不是说佛不在,所以涅槃有这样..
如果正法的脉络断了,光是有经本那也没有太大作用,甚至魔的力量大了,有一天经本就让你失效,你有经供在那边你打开看,文字都没有了,白纸一张。佛授记里面讲到这个问题,我看到这个授记的时候我就不理解,怎么可能呢,我们这印刷的书白纸黑字,有一天翻开来黑字飞了留下白纸,很难理解。没有办法理解..
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