什么是佛号

【阿閦】净名经云：有国名妙喜，佛号无动。疏云：阿之言无，閦之言动。

【文殊师利】此云妙德。大经云：了了见佛性，犹如妙德等。净名疏云：若见佛性，即具三德，不纵不横，故名妙德。无行经，名满殊尸师利，或翻妙首。观察三昧经，并大净法门经，名普首。阿目佉经、普超经，名濡首。无量门微密经，名敬首。西域记云：曼殊室利，唐言妙吉祥。首楞严经说：是过去无量阿僧祇劫..

十八祖伽耶舍多尊者，摩提国人也。姓郁头蓝，父天盖，母方圣。尝梦大神持鉴，因而有娠。凡七日而诞，肌体莹如琉璃，未尝洗沐，自然香洁。幼好闲静，语非常童。持鉴出游，遇难提尊者。得度后，领徒至大月氏国。见一婆罗门舍有异气，祖将入彼舍，舍主鸠摩罗多问曰：「是何徒众？」祖曰：「是佛弟子。」彼..

治病方法有二：一、先正治法： 一、治大藏病 分三：一、修止治病二、作观治病三、药石治病 二、治鬼神病 当用大强威德力心，加诸灵咒佛号治之。 三、治业报病 当用惭愧大忏悔心，加诸念佛发愿修福以助治之。二、助治法 谓坐中用心治病，兼具十法： 一、信 二、用 三、勤 四、常住缘中五、别病因起 六、..

佛的尊称，佛号能仁，又是法王，故称仁王。

（杂名）阿弥陀之十二光佛也。无量寿经上曰：无量寿佛威神光明最尊第一。（中略）是故无量寿佛号无量光佛，无边光佛，无碍光佛，无对光佛，焰王光佛，清净光佛，欢喜光佛，智慧光佛，不断光佛，难思光佛，无称光佛，超日月光佛。九品往生阿弥陀三摩地集陀罗尼经曰：是内坐十二曼陀罗大圆镜智宝像。其名..

法因。住四明广寿。三十年冥心净业。偶在疾。集众讽观经称佛号者三夕。谓门人曰。吾将行矣。或请留偈。为之书曰。我与弥陀本无二。二与不二并皆离。我今如此见弥陀。感应道交难思议。挺身端坐结印而逝 。..

如湛。试法华得度。遍历教席。住乌镇塔院。日诵莲经二部。佛号二万声。一夕念佛端坐而化。所著教义号假名集 。

法师法因。自号刳心。四明慈溪顾氏。学草庵尽其旨。以与师同名。时称为小因。主广寿三十年。昼夜讲演。未尝一日走檀门。每施者至。辄竦愧自叹曰。比丘之法丐食活命。我何人哉。坐夺勤苦之利却而还之。不得已受其少分。所居弊陋将新之。曰此躯尚无常。何事外物为一日集讲。侍者报。众赴檀门未回。师曰。..

僧崖。北周益州多宝寺发心烧五指。万人拥观。谓弟子曰。我去后好共养病患丑陋人。此皆佛菩萨权化也。坐亡之时众见宝华纷纷。师披纳执锡口唱佛号与数十僧乘空而去 。

宝相。居长安六时礼忏者三十年。夜诵弥陀经七过。佛号六万声。后忽见佛大士众自西来迎。嘱诸徒曰。念佛为业西方相待。

第十八祖伽邪舍多。摩提国人也。姓郁头蓝。父天盖。母方圣。尝梦大神持鉴。因时有娠。凡七日而诞。肌体莹如琉璃。未尝洗沐。自然香洁。幼好闲静。语非常童。持鉴出游。遇难提尊者得度。领徒至大月氏国。见一婆罗门舍有异气。祖将入彼舍。舍主鸠摩罗多问曰。是何徒众。曰是佛弟子。彼闻佛号心神竦然。即..

十八祖伽耶舍多大士。摩提国人也。姓郁头蓝。父天盖。母方圣娠。凡七日而诞。童时持鉴出游。遇难提得度。行化至大月氏国至一婆罗门舍。舍主鸠摩罗多年三十学梵志。适见祖问曰。是何徒众。祖曰。是佛弟子。彼闻佛号心神竦然。即时闭户。祖良久扣其门。罗多应曰。此舍无人祖曰答无者谁。罗多闻语知是异人..

释僧藏者。西河人也。弱龄拔俗气茂神清。允迪循良恪居下位。迨沾戒善密护根尘。见仁祠必礼之。逢硕德则尽礼。苟遇僧俗施拜。乃俯偻而走。如回避令长焉。若当众务也则同净人。屈己犹臧获焉。见他人故衣则潜加澣濯。别事纽缝。至于炎暑乃脱衣入草莽间。从蛟蚋虻蛭唼啮虿芥。血流忍而汗洽。而恒念弥陀佛号..

子题：如来、无所著、等正觉戒本疏·七佛略戒：“如来无所著等正觉者，佛德难穷，略陈三号，解释如常。”行宗记释云：“成论云，乘如实道，来成正觉，故名如来。此谓从真垂应，为名。结惑永尽，故名无所著。道同三世，故名等正觉。若对三身，初应、二报、三法，亦即解脱、般若、法身三种德也。若对十号..

学佛不能缺少什么在二十多年的弘法过程中,我看到了社会对学佛的需求,也看到了大众学佛过程中存在的种种问题。这些问题主要体现在两方面:一是缺乏有效引导,二是缺乏良好氛围。因为缺乏引导,使学人或盲修瞎练,或偏执一端;因为缺乏氛围,使学人或力不从心,或半途而废。成立菩提书院的初衷即在于此,我们想为..

佛果指成佛。又作佛位、佛果位、佛果菩提。佛为万行之所成，故称佛果，即能成之万行为因，而所成之万德为果。亦即从修行之因到达佛果之位，又指从声闻、菩萨之位至无上正等正觉之位。证得佛果之因，称为佛因，即指一切万行之善根、功德;又人名。(1063～1135)宋代僧。四川崇宁人，俗姓骆。参谒五祖山法..

佛果(佛教解释)指成佛。又作佛位、佛果位、佛果菩提。佛为万行之所成，故称佛果，即能成之万行为因，而所成之万德为果。亦即从修行之因到达佛果之位，又指从声闻、菩萨之位至无上正等正觉之位。证得佛果之因，称为佛因，即指一切万行之善根、功德;又人名。(1063～1135)宋代僧。四川崇宁人，俗姓骆。参..

1、南无阿弥陀佛(除八十亿劫生死之罪，后生极乐世界，一生成佛)2、南无释迦摩尼佛(已闻今闻当闻释迦牟尼佛名者是诸众生皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转)3、南无弥勒尊佛(往生净土)4、南无药师佛(若称彼佛如来名者一切殃罪悉皆除灭)5、南无不动如来(假若堕入恶道于地狱中受无量苦如果在世或前世中有曾经称..

1、南无具种种三摩地灭除疑惑初发心怙主不动如来(念诵一遍能消除罪障直至成就佛果不堕三恶道决定成就究竟圆满之佛果莲花化生不动如来净土)2、南无一切诸佛海会如来(念诵一遍能消除毁犯密乘三昧耶罪障)3、南无怙主无量光圣光明遍吉祥王大悲功德宝王如来(念诵一遍从今乃至九十六亿劫无量无数恒河沙数劫往..

放生除了念七佛如来，可以再加一个宝髻如来，众生听了可以生天。如果要持咒语，最标准的就是唵嘛尼呗美吽六字大明咒，可以让众生脱离六畜轮回。还有一个护生咒，是宝胜如来的咒语，一切众生听到护生咒，或印有护生咒的纸丢到水里，里面的虫、鱼都得以脱离恶道轮回：唵嚩悉波罗摩尼娑诃。如果这些你通通..

当我们知道阿弥陀佛功德不可思议的时候，每天系念佛号很好，但每天有妄想，杂念，烦恼，干扰这是正常的。凡夫就是有妄想杂念，没有了妄想杂念，就不是凡夫，你就是圣人了。你如果略一修行就能成为圣人，那也就不需要阿弥陀佛了。所以有烦恼是正常的，那么遇到不如意的事情发会脾气，也是免不了的。但是..

消除过去世或对方乱搞男女关系,消除邪淫果报的佛号:南无月光如来。经常念此佛号,可消除过去邪淫果报。东方妙喜世界阿閦如来。看见别人生气或自己生气,念南无阿閦如来(閦,音chù),阿閦如来过去世修忍辱和持清净戒律而成的佛,生在其国土者皆相貌第一。自己起了欲望的心,对方起了欲望的心(如有男子见你漂..

在中国佛教领域，最高佛道的释迦牟尼佛(如来佛祖)座下处十八罗汉。而伏虎罗汉是十八罗汉中的第十八位，即是“弥勒尊者”，他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。另一说法是第十八位罗汉是“四大声闻”中的“君屠钵叹”。 伏虎罗汉是十八罗汉中的第十八位，即是(弥勒尊者)，在清朝由乾隆皇帝钦定的。另一说法是..

伏虎罗汉的寓意就是不畏艰险，因为传说伏虎尊者所住的寺庙外，经常有猛虎因肚子饿长哮，伏虎尊者把自己的饭食分给这只老虎，时间一长了猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故又称他为「伏虎罗汉」。在中国佛教领域，最高佛道的释迦牟尼佛 (如来佛祖)座下处十八罗汉。而伏虎罗汉是十八罗汉中的第十八位..

问：什么是生命教育的传承与实践？海涛法师答：生命教育有二环。曾经有人问我，一个外国人，他说：「你们为什么叫生命教育中心？」世间有这么多在教育生命，你们跟别人有什么不一样吗？这一点，当然各位要从各种方面去回答，第一个我跟他说生命教育的目的是在告诉每一个人，对所有受苦生命的敏感度，包..

母亲百日忌辰,前往祭拜途中车子坏了,请问应该念什么经来消除忏悔?答:开车开到一半坏了,这里面可能有它的因缘,佛教没有什么偶然发生的事情,这因缘可能是叫你慢一点到,所以念什么经都没关系。佛所讲的一切经,只要把它念出来都有加持力,遇到这种时候,念经、念佛、持咒,让心平静下来,或许你就可以看到一点..

佛教出家人的服装。俗称僧衣。法衣意即符合佛法之衣，包括制衣和听衣。制衣传为释迦牟尼所规定，由受过具足戒(大戒)的比丘(男僧)和比丘尼(女僧)穿用;听衣传为佛陀听许弟子穿用的一切服装。按佛教戒律避免用青黄赤白黑等五正色和绯红紫绿碧五间色，只用若青(铜锈色)、若黑(淤泥色)、若木兰(赤中带黑色)..

佛教教旗是奥尔科特上校在1885年设计的。他受佛陀成道时所放射的光明启发，选用了几种颜色来代表不同的含义：蓝色:代表慈悲，和平。黄色:中道了义，离於空有，究竟彻底。红色:成就福慧，庄严吉祥。白色:清净解脱，法尔如是。橙色:佛法的本质，是从智慧庄严而成。【注：在缅甸为浅粉红】综合前五色:真如..

曼陀罗花曼陀罗花在佛家发源地印度一直被视为是天界之花，曼陀罗这个名字来自于梵语，意思是将一切圣贤和功德全都聚集在一起在佛经的记载里，这种花是天神用来普及大众，感化众生的(诸天可随意降落此花，以庄严说法道场，见之者可断离恶业)。传说在西方的极乐世界，有一个国家以佛为生，这里的空中时常..