【戒学】为获得圣果而须勤修的三学之一,又作增上慧学。乃学佛者所必修。戒可修善,并防止身、口、意所作之恶业。参阅‘三学’条。
过中午十二时便不再食东西。诸天早食,佛午食,畜生午后食、鬼夜食,佛弟子当学佛行,断六趣因,故比丘每日均须不过午食。
五种带有辛味的蔬菜、即大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠。学佛人要戒食五辛,因五辛中含有极充分的刺激性,熟吃能使人淫火焚身,生啖又易使人增高嗔恚,学佛人一有了欲念和嗔恚,便会蒙蔽智慧,增长愚痴,妄动无明,造诸恶业了。..
朗州德山禅师。名宣鉴。简州人。姓周氏。丱岁出家。依年受具。精究律藏于性空寺。通贯诸经旨趣。常讲金刚般若。时谓之周金刚。不信南方宗禅之道。乃曰。出家儿千劫学佛威仪。万劫学佛细行。不得成佛。南方魔子敢言。直指人心见性成佛。我当搂其窟穴灭其种类以报佛恩。遂檐青龙疏钞出蜀至澧阳。路上买油..
第五章中国佛教的神不灭论中国佛教学者围绕因果报应学说进行论述的同时,还进一步探讨了业报轮回与由凡转圣的主体问题。他们根据中国固有的灵魂不灭等观念,阐发了神不灭论。这一理论关系到神与形、灵与肉、生与死、今生与来世、人与鬼神等一系列哲学问题,是中国佛教因果报应说的思想基础和整个中国佛学..
佛是大慈大悲的,根据释迦摩尼传记,释迦摩尼佛祖起先学着那些苦行僧那样修炼,想悟出解脱人生死之苦的方法,他在一棵树下打了个金刚坐,每天只吃一点米、喝一点水来维持自己的生命,经过六年的苦修,释迦摩尼佛祖瘦的是肋骨条条,有一天这里来了一位牧羊女,要留下食物和牛奶给他,起先释迦摩尼佛祖..
佛经上说,魔王波旬害怕悉达多太子真正觉悟,想阻挠他圆成佛果,就派了三名魔女来诱惑太子:一名特利悉那(爱欲)、一名罗蒂(乐欲)、一名罗伽(贪欲)。她们盛装严饰,凌波微步来到悉达多太子前殷勤献媚。但太子深心寂定,对魔女淫荡的挑逗视而不见,毫不动心,犹如莲花出污泥而不染。魔女竭尽种种妖娆之态..
这种阴魔,其实不止五十种,五百种、五千种、五万种、五十万种都有。每一种又可以分出来十种;若细分析起来,千千万万种都有。归纳起来,什么叫阴魔呢?本来是没有什么东西的,它就是一股阴气。这股阴气从什么地方来的呢?也就是从我们每一个人的阴念来的。这股阴 的念,就是属于贪、嗔、痴之类的念,所以就生出..
我们身为佛弟子,到今天末法时期要作真佛弟子,要知道佛老祖宗在过去修行不容易。我们虽不能一天吃一麻一麦,但也不要贪吃好东西,吃维他命,贪有营养之食。这臭皮囊是四大假合,不是真实的,我们为它做牛、做马、做奴隶,做了这么久,造了不知多少罪业,若仍看不破放不下,做牛做马,为它兢兢业业,这太没有价值了!..
阿难尊者的问题贤德的芬芳处处可闻4~11 旃檀多伽罗茉莉不能逆风飘芳香具足戒行贤德者名声能飘送四方4~12 旃檀多伽罗拔悉基青莲如此香味中戒香为最上佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到阿难尊者的问题。有一天,阿难尊者请示佛陀:“世尊!檀香木、茉莉花、多伽罗的芳香都是顺风飘送,不能逆风送香,那么..
佛法要义人类有三特胜可以学佛人含有众生性,也含有佛性,人又有人的特性,人类根本的特色是有非常发达的意识活动。在六道众生中,地狱太苦,饿鬼饥饿不堪,二者都无心学佛。畜生大多愚昧不能了解佛法,阿修罗猜疑心重,不能坚信佛所说的话,也因瞋恨心强,喜欢斗争。天国享福都来不及,更无心学佛,长..
不论你是拜佛也好、念佛也好、礼忏也好、诵经也好,就是要把自己的脾气改了。有脾气的人就是苦,没有脾气的人就是快乐;有脾气的人就有烦恼,没有脾气的人就常常欢喜。这个脾气是我们最大的敌人;好像人生种种病,为什么生的?因为有脾气。一切事情不顺利,为什么?也因为有脾气。所以人若能没有脾气,..
佛说施灯功德经高齐天竺三藏那连提耶舍译若善男子善女人。于佛塔庙施灯明已。临命终时得三种明---何等为三?一者彼善男子善女人临命终时。先所作福悉皆现前。忆念善法而不忘失。舍利弗。是为一明。因此便能念知自己。先于佛所殖诸善业。复次舍利弗。彼善男子善女人。于命终时得如是念。我于佛像塔庙等..
佛陀明确告诫弟子:不供养父母犯重罪。佛教是不孝顺父母的吗?的确,我国有些人士喜欢如此地批评佛教,因为他们见到佛教的僧尼不能像俗人一样地所谓敦伦,他们在偏狭的家族观念及宗法思想之下,认为出家是大不孝的行为。不孝有三,无后为大(孟子),虽不是儒家的主要思想,然而直到现代,仍有一些偏激的儒家学者批..
大德关于学佛的发心开示:发心阶段,我们需要注意的第一点就是依教奉行因为我们终归是个凡夫,刚发心,有很多不懂的地方,不知道怎么去做,还有很多的习气和毛病。有时互相要产生抵触,自己的知见可能胜于别人。那我们该怎么去做,怎么样才能达到把这种发心坚持到底,特别注意的就是要依教奉行,这是个..
学佛人一定要发菩萨心译文收到你的来信,知道你安全抵达上海的寓所,一切照常,非常欣慰。时局不太平,暂且不要启行。必须等到太平后,才可以动身。倘若一不小心,后悔也来不及了。固然不要以日月为定夺,应当针对时机来行动。今天的世道,是患难的世道。虽然说念佛能够灭除过去世的罪业,然而必须心生大惭愧、..
这天,到了吃饭时间,大师兄悟修说:“师父,这是您的三个馒头,悟简,这是你的一个馒头。”这时悟简说:“为什么师父跟大师兄都是三个馒头,而我只有一个啊?不行,我也要三个馒头。”师父问:“你能吃得下三个馒头吗?”悟简信誓旦旦地说“能,我能吃得下。”于是师父又拿了两个馒头给他,悟简很开心,..
今生学佛,我得益于 萧平实导师倡导的实证佛教一开始,对于修学佛法的认知,大概就是诵经念佛,说好话,做好事,后来追随 萧平实导师学佛以后,才知道说,学佛需要建立很多的正知见,来确保自己思想上与真正的佛法保持一致;那些非佛教的种种理论,再好,顶多也只是人天善法,不能引导自己走出流转生死..
某寺举办一个大型佛事活动,邀请我参加。这样的活动准备充足,仪轨极其庄严而隆重。我想,每一个能参加的人,都应感到佛缘殊胜。我需要拍些照片用于宣传。当盛大的仪帐队簇拥诸山长老进入法堂,我和许多居士、信众跟随其后,抢拍镜头。但在法堂门口,我被一个工作人员拦住了,凭我佩带的贵宾证,是不允..
各位善女人,家里有什么好首饰,戴出来吧!不是说学了佛,就不可以化妆,不可以装饰了?你能把自己装饰多美,就尽量装饰。走到人群中,能让大家对你刮目相看,你可以说了:这是跟观世音菩萨学的。不是说学了佛,我们都过得很保守、很另类、很消极,这样谁还敢学啊?在家学佛,生活要过得多姿多彩。学佛要..
什么样是学佛?有舍身为众生的精神,你才是真正的学佛。作为出家众来说,师父是学释迦牟尼佛舍身为众生,我们学佛的弟子应该学习舍身为众生。现在经常会遇到很多自称学佛的,然后身上念珠挂一大串,给你说起来也是头头是道,这个是什么材质,产自哪里,有哪位高僧加持等等,可是来到寺院,他们却什么都..
现在全国每年有1000多种健康类书籍,国人购买养生书籍的投入每年增加25%,但人们却越看越困惑。其实,养生不是什么复杂的事,而是人类本能的保护措施,是一种生活习惯,就像人口渴了要喝水一样。 一、不知道该怎么做饭了 如何辨别养生问题,不仅老百姓困惑,也是业内、媒体界困惑的话题。养生本来属于..
五年前,我是一个十恶不赦的坏人,也就是具足了杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮语、两舌、恶口、贪、嗔、痴的罪人,外加偶尔在外吃饭还饮酒,虽然没有喝醉过,但喝酒亦是修行人大忌。天天在造恶业却愚痴蒙昧,不以为自己有罪过,还总觉得自己是好人,上天怎么会不眷顾我呢?这真是罪上加罪。佛说:做错事并..
学佛跟出家是两个概念。学佛、成佛跟出家没有关系,出家是为了从事弘法利生工作,是为了续佛灯明,是为了佛法延续下去,是为了去从事佛陀的教育。所以我们出家,是为了从事这项工作。那学佛呢,在家、出家都可以学。出家、在家,不分男女老少、富贵贫贱。放下屠刀,立地成佛。就看他学佛的力度、深入度..
“道也者,不可须臾离也”,我们这个心有没有在道中?老人家一直强调要进圣贤之门,一定要把十六个字放下,要把自私自利放下,要把名闻利养,这是虚荣心要放下。人家对我们的肯定跟尊重不是来自于我们跟谁照过相,我们跟谁相处过;来自于我们的自重自爱,来自于我们的言行跟经典相应,那个才是人家发自内心对我们..
不但在外边没有脾气,就是在内边也要没有脾气。所谓烦恼即菩提。有人问:不种烦恼,是不是没有菩提?不是的,烦恼的本身就是菩提。怎样是菩提?就是不生烦恼,所以烦恼即菩提。若是只生烦恼,烦恼的本身仍旧是烦恼,菩提仍旧是菩提,大家不要会错意。对任何人不可以发脾气,不但在外边没有脾气,就是在内边也要没有..
一天,一个人急急忙忙地跑到某位哲人那儿,说:“我有个消息要告诉你……”“等一等,”哲人打断了他的话,“你要告诉我的消息,用三个筛子筛过了吗?”“三个筛子?哪三个筛子?”那人不解的问。“第一个筛子叫真实。你要告诉我的消息确实是真的吗?”“不知道,我是从街上听来的。”“现在再用第二个..
也谈两晋时代的玄佛合流问题洪修平现在学术界存在着这样一种看法,即认为两晋时期佛教般若学的六家七宗可归为本无、心无、即色三派,正好与玄学的贵无、崇有和独化三派相呼应。因此,这个时期般若学的繁兴,也可理解为魏晋玄学的进一步发展及其思维形式的延长,是玄学发展的一个新阶段。它虽然有自己的..
《佛说无量寿经》中法藏比丘赞叹世自在王佛光颜巍巍,即他的光明显赫,容颜非常地庄严。巍巍有高山仰止这样内涵的一种形容。那这个佛的身相光明透显出一种威德,是无有限极。威神、威德、神通、功德,无有限极。这个容貌显出这种威德威容,说明了佛不仅仅是慈悲,还有威德。这个威和慈一定要相互而用,..
本世纪以来,随着敦煌本《坛经》和其他禅籍的发现,中外学者围绕着《坛经》作了许多研究,并就一些问题展开了非常激烈的争论。《坛经》的作者究竟是谁?《坛经》与惠能思想的关系如何?《坛经》是如何形成并流传的?在《坛经》的流传过程中,其版本有哪些变化?这些变化说明了什么?现存不同版本的《坛..
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