
诸位学长,你假如生女儿就要承担起来,把她教成贤女,就是对国家民族最大的贡献,这个贡献决定大过你出去弘扬文化。为什么?我们出去弘扬文化,自己女儿没有教好,本身就不是弘扬文化的样子。
「人能弘道,非道弘人」。你看人能弘道,你人要照著伦常、照著本分做,那个行为就是弘道。
假如不符合尽本分,口上讲弘扬文化、讲经典,会有流弊问题。古人讲行善不论现行而论流弊,不论一时而论久远,不论一身而论天下,他是考虑很深远的。「现行虽善,而其流足以害人,则似善而实非也;现行虽不善,而其流足以济人,则非善而实是也」。

诸位学长,你假如生女儿就要承担起来,把她教成贤女,就是对国家民族最大的贡献,这个贡献决定大过你出去弘扬文化。为什么?我们出去弘扬文化,自己女儿没有教好,本身就不是弘扬文化的样子。
「人能弘道,非道弘人」。你看人能弘道,你人要照著伦常、照著本分做,那个行为就是弘道。
假如不符合尽本分,口上讲弘扬文化、讲经典,会有流弊问题。古人讲行善不论现行而论流弊,不论一时而论久远,不论一身而论天下,他是考虑很深远的。「现行虽善,而其流足以害人,则似善而实非也;现行虽不善,而其流足以济人,则非善而实是也」。
蒙溪和尚,僧问:「一念不生时如何?」师良久。僧便礼拜。师曰:「汝作么生会?」曰:「某甲终不敢无惭愧。」师曰:「汝却信得。」及问:「本分事如何体悉?」师曰:「汝何不问?」曰:「请师答话。」师曰:「汝却问得好!」僧大笑而出。师曰:「秖有这僧灵利。」有僧从外来,师便喝。僧曰:「好个来由..
安静,两个字,很好,带着淡淡的祥和,喜欢。花儿是安静的,默默地花开,默默地花落,笑看人世间的千姿百态。那纷扰和繁杂只是一种生活的情趣而已。走过了,一切都是回忆里淡淡的遗憾。云儿是安静的,淡淡的云卷,淡淡的云舒,无论繁华与凋零,都只是一种风景而已。看过了,留下的只是看风景的心情。安..
爱是一种情牵物累,人之所以精神痛苦不自在,都是因为这个爱。Love is a kind of emotional attachment that weighs us down.People suffer psychological trauma because of emotional love.释迦牟尼佛修道时,父系亲属有三人跟着他修行,母系亲属也有二人随佛修道,这几个人最后却离开佛了。什么原因..
两位小偷了解真相就是智慧5~4 自知愚痴者实是智慧人自称智慧者实是愚痴人佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到两位小偷。有一天,这两位小偷和大家到祇树给孤独园听佛陀说法,其中一位专心听法,另一位却趁机偷走信徒的钱。回家后,第二位小偷嘲讽第一位是傻瓜,无法偷到钱买东西吃。不偷钱的小偷心..
人生世间,贵守本分。凡一切人,发颠发狂,乃至常生悲观,常欲自杀者,皆系不修实行,欲得大幸福,事事如意,财色名位,皆在人上。倘前生修有痴福,得其所欲,则骄奢淫泆,无所不至。如此之祸,较比自杀,当重万倍。幸而未得,尚不至如此之烈。汝欲消此烦恼,当事事守分,不于分外起一毫欲得之妄念。随..
路遥知马力,日久见人心。学佛的人不是一朝一夕就学得了佛,必须用长远的时间来体验佛教的道理,依教修行,久而久之才能有所成就。真正认识佛法的人也不惊,也不怖,也不哭,也不笑。佛法就是如此,没有值得惊恐的地方,没有值得哭或值得笑的地方。时时能保持如如不动,了了常明,这就是佛法的本性。..
蔡礼旭老师“缓揭帘,勿有声。”我们在掀帘子的时候要轻手轻脚,不要发出太大的声响。因为现代人都是群居生活,我们的一举一动不要造成别人的困扰,要有这样的敏感度去时时观照自己的德行。比如旁边正好有人在睡觉,说不定他已经两、三天没睡好,好不容易才入睡,而你掀帘子的时候,嚓!这一个动作可能让他睡不..
违法乱纪会毁了人、毁了家,毁了整个人民对我们的信任,所以差之毫厘,失之千里。在汉朝时候有个读书人叫杨震,他很热忱提拔一个年轻人叫王密,王密去做了个小官。有天来找他,来找他的时候是夜晚,结果手上提了一大把的银两(金子),来了之后就要献给杨震。杨震对著他说:我这么理解你,提拔了你,你怎么这么不理..
蔡礼旭老师“迁善改过”,未讲迁善之前,首先论改过。假如人的过失不改,纵使行善,也好比一个桶子破了两个洞,再怎么加水还是会漏光。孔夫子说:“知耻近乎勇。”首先知道自己的错误在哪里,再进而勇敢地改正错误。我们脑子里每天在想什么?所重视的是什么?我们与圣贤人比一比,看他们每天在想什么,知道了差距..
这个李生很会写文章,后来去参加科举考试,他等于是已经考上举人,要去考进士了。结果他要去衢州。衢州是南孔庙的地方。经过衢州的时候去住了一家客栈。结果这个客栈的老板,在他来的前一天晚上做了一个梦,梦到土地公跟他讲:明天你的客栈会来一个今年会考上进士的读书人,他叫李生,你要好好接待他。果不其然..
【扬人恶。即是恶。疾之甚。祸且作。】你对恶人不恭敬,可能会被他反咬一口,你就得不偿失,所以言语当中要带有宽容。当他犯错的时候,你明明白白,但是没有去批评他;他有一点点好,你就怎么样?你就能够去肯定他。他会想,我这么一点好,人家就给我肯定;我这个不好,人家明明看得到还宽恕我,他能感受到你这分用..
有一个老先生,他已经九十岁了,他们结婚六十多年。有一天又是他的结婚纪念日,晚辈就很好奇,因为长期观察这个长辈,他们夫妻一辈子没有发过脾气,没有红过脸。所以这晚辈很可贵,懂得请教,就问到这个老人家,怎么样才能夫妻好合六十多年,这么恩爱?这个老人家就讲,我们夫妻结婚那一天就有约定好了,一定要给孩..
我们接下来怎么对治这一些习气?有格言就提到了:“轻当矫之以重,急当矫之以缓,躁当矫之以静,褊当矫之以宽,暴当矫之以和,粗当矫之以细”。好,这一些是我们可能发生的问题、习气。轻浮怎么来矫正呢?稳重。我们看现在的孩子都很轻浮,轻浮的人成不了大事的,稳重才成得了事。所以我们整个传统文化是从小就教..
勿轻略,这个轻是轻视,略是忽略,这是提醒我们,做事不可轻率、怠慢。卢叔叔没有帮女儿送笔记本到学校去的这件事,才是真正爱护自己的孩子,假如这个笔记本拿去了,将会是另外一个结果,女儿很高兴会说:爸爸,你真好!有求必应,真是观世音菩萨。这对孩子的内心起了什么变化?只要我有事,我有爸爸、..
君子面对道义的时候,“善相劝,德皆建”,绝不讲好听的,讲完好听的之后,结果出去就批评人。你看现在开会:有什么意见没有?开会的时候一句都不讲,结果一出门,开始批评谁不好、谁不好,这是小人的行迹。我们孝悌的心境不只对自己的家庭,对自己生命当中有缘的一切人都应该是孝悌的精神。我们自己的学校、我们..
蔡礼旭老师主讲我们听到庆云县有计程车司机他也来听课,听了课以后,他的心境不一样了。家里婆媳关系本来是处得不好,他常常夹在中间很难受,后来他都找他太太一起来看幸福人生讲座。可能就看到媳妇孝顺婆婆,子孙会有很好的福报,夫妻一起看,这个太太边看边点头:对对对,应该是这么做。然后他也主动去帮太太..
“孝”字是会意字,上面是“老”,下面是“子”;老是指上一代,子是指下一代,上一代跟下一代融为一体,称为“孝”,所以上一代跟下一代密不可分。我们看这个字就好像是一个儿子背着一个老子,上一代念念想着要如何栽培下一代,才能对父母、祖先有所交代,甚至于教出一个好孩子,也是对社会有所交代。孩子是念念..
蔡礼旭老师其实一个人只要很真诚的去力行《弟子规》,力行圣贤教诲,他一定能够在他的家庭,以至于在他所处的地区产生很好的影响力。有个孩子小学一年级,他曾经到过庐江汤池文化中心去学习,他也非常认真。我们的老师们就告诉他,你只要好好的回去家里,回到你的学校,都是去做弟子规,主动的去做表率、去付出,..
我们在海口建立了一个国学启蒙中心,并针对孩子的教育办了一些课程。因此,我常会接触一些家长,他们针对孩子的状况,来中心跟我们一起讨论。有一次来了一位家长,我从门口把他接引到中心来,她一路上都在讲:“我儿子自私,脾气又大…。”差不多讲了五分钟。我请她先坐在沙发上,我怕她讲了口渴,就赶快倒一杯水..
善人、恶人是老师,我们所处的境界也是老师。境界不外乎两种,一种是顺境,一种是逆境。一个人的道德学问是不是躲在山上成就的?绝对不是。道德学问都是在待人处事当中不断历练提升的,所谓历事练心。我们学了《弟子规》的凡是人,皆须爱,原本看到某种情况,脾气就要发作,突然想到凡是人皆须爱,气焰..
我们看任何事情都要从根本着手,所有的行为都是从哪里表现出来的?心。行为是心的反射,言语、动作都是心的写照,心与行是分不开的。当我们的心是为别人着想时,所表现出来的言语、行为就是利益他人,所谓心行一如。提升一个孩子的道德学问,从何处下手?从他的存心下手,直截了当,所谓一真一切都真。一真是什么..
我们今天有机会跟大家交流,首先,我们珍惜老祖宗的智慧,珍惜这个缘份,立定志向,我们这一生从事商业,就要把中华文化落实在商业,留名青史,能够成为往后商业的典范。而且大家要了解,现在是商业时代,可能一百个人里面,有多少个人从商?比例相当高。尤其像吉隆坡,大都市,从事商业的人口是非常多的。所以这个时..
能遇贵人的因在有礼貌,这是贵人的因;当他遇到了这些长者,这是缘分。当他没有这个恭敬的心,纵使遇到一大堆人,会不会有贵人相助?不会。很多人说,我这一生就是没有遇到贵人。我们不能不检讨自己,都是检讨别人,这个时候又折福了,都怪到上天去了,怨天尤人是有罪过的。我记得我到澳洲去学习了半年,刚好认识了..
安徒生童话里有这样一个故事,一个萧条的夜晚,一对老年夫妇在他们贫寒的小茅屋里说,遵守上帝的戒律不去犯罪,那是富人们的事情。谁还会在吃饱穿暖的时候还去做那些上帝不允许的事情呢?上帝听到了他们的抱怨,于是派一个天使把他们接到一个富丽堂皇的房子,房子外面有美丽的花园,里面有温暖的壁炉,..
蔡礼旭老师主讲我跟这个先生就聊到教育孩子的问题,我说你有没有听过《弟子规》?他本来说没有,后来又说,好像我女儿有背过。当他女儿是背,家长觉得学《弟子规》是谁的事情?小孩的事,就是背!我们接触任何东西先入为主,先入为主不见得是坏事,假如他接触的是对,他可能就是一帆风顺。但是他假如接触错了,要把..
用德行带领家庭及团体:道之以德,齐之以礼,有耻且格蔡礼旭老师孝悌的精神我们可以在学校去推展,我们也可以在每个部门、每个行业去推展,以至於在监狱里面都可以推展。夫子给我们的教诲当中,我们带领家庭、带领团体最重要的要用德行来带领。夫子讲:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻..
蔡礼旭老师巴黎的圣母殿有一行中国字为“请勿大声喧哗”,这是写给谁看的?这说明了今天的中国人不注意公共场合的秩序,而大声喧哗,所以外国人就写中国字来警示中国人。中国人特别强调“慎独”的功夫,当自己独处的时候,动作言语要学会放轻、放缓,久而久之,好习惯养成了,在公共场合,自然就会做出优雅、有修..
蔡礼旭老师主讲有两对夫妻住对门,一对夫妻非常的恩爱,相敬如宾;另外一对夫妻是小吵天天有,大吵三六九,吵到三天不吵架觉得今天怪怪的,原来是没吵架。但是人都有希求幸福的希望,所以这一对吵架的夫妻,这个太太看到四下无人,赶快过去请教对门的太太。这位恩爱的太太就对著另外这位太太说,因为我们家都是坏..
蔡礼旭老师我们刚刚提到老师、父母在教导孩子的过程,能不能感受到他们心性的状态?刚刚提到一个老师他要发考卷,其实当考卷要发下去的时候,所有的孩子能用健康的心态去接受分数的话,对他们往后在工作职场上都会得到很大的利益。大家看一个发考卷的情境,假如没有建立正确的心态,就会延伸到现在所有他们年..
人往往在安住当下的时候,他才会全心全意的去付出。他假如还想着以后了,他的精神都是分散的。人没有集中,他的真诚怎么出来?他的尽心尽力怎么出来?夹杂了,功夫没有办法成熟。又夹杂好恶,又夹杂忿懥,又夹杂忧患,又夹杂恐惧。每一个缘分,适合自己的缘分,往往都是在我们上一个缘全心全意,才会出下..
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