圣严法师：助念的时候，是不是愈快愈好？

大安法师答:初学佛的同修,一接触到如大海般的佛法,就想博览遍学,顺应这个因缘,各佛教机构亦开办种种学习班,开设种种课程,这是佛教兴盛的表现,吾人宜随喜赞叹。然选择哪些佛法课程来修学,却要自揣根基,认真抉择。吾人生斯浊世,慧浅福薄,寿命短促,如欲遍学诸法,恐不堪胜任。宜选择应机法门,一门深入,庶几..

通常认为，若要了解三世因果，必须借宿命通知道过去，用天眼通知道未来，才能亲见三世因果。其实，这是似是而非的观念。所谓三世，是指时间上的过去、现在、未来，可长可短、可近可远，长的以无量数的阿僧祗劫计算，过去阿僧祗劫、现在阿僧祗劫、未来阿僧祗劫。比如说：众生发心成佛，要经过三大阿僧祗..

神通第一窈窕淑女招赘夫婿在弥沙塞律里，有一位在风尘中的女人，出家后就证得罗汉果，并且在比丘尼中，还被称赞做神通第一的，那就是莲华色女。莲华色女，家住在德叉尸罗城，她没有兄弟，没有姊妹，父母就只生了她一个人。虽然是女孩子，但父母没有其他的孩子，仍然把她当作掌上明珠看待。在父母的宠爱..

忍辱是六度中的第三度，度是渡过烦恼苦海之意，而忍辱度的确也有忍气吞声的意思。比如《遗教经》说：能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露者，不名入道智慧人也。《瑜伽师地论》卷五十七也说：云何忍辱？谓由三种行相应知：一不忿怒，二不抱怨，三不怀恶。另《大智度论》卷..

有一天，我在上课时说：如果能放下自我中心，放下分别执着，就不会被烦恼困扰，这样你就是有智慧、有福德的人了！有位学生问：应该如何放下呢？我说：只要你不认为有那么多放不下的东西时，那就是放下了！佛法说的智慧不是姑息，而是在慈悲的原则下来处理事情。自己与家人有冲突时，假使不能用佛法感化..

圣严说禅:若论佛法,一切现成问:罗汉桂琛禅师说:「若论佛法,一切现成」,这跟师父前面解释过的赵州的柏树、志勤的桃花,好象是同一个道理。而佛法既然是现成的,为什么很多人都觉得佛法好深奥,在外面的人很难进去,在里面的人钻不出来呢?答:本来是无外无内的,也无所谓在里边的人或在外边的人,问题在于迷和悟..

你为什么会散漫？散漫可以分为头脑的散漫和生活的散漫。头脑的散漫就是没有组织力、没有计划，说得好听叫做随缘，说得不好听就是没有主见。而生活上的散漫，如果是有钱的人，可能就会花天酒地、生活不规律，过着糜烂的生活；如果是没什么钱的人，生活就会变得非常的凌乱，在工作上，他无法敬业乐群认定..

有人问大珠慧海禅师是怎么用功的，他答道：饥来吃饭困来眠。对方说：大家都是这样的啊！那他们都跟你一样用功吗？大珠禅师说：不同。他吃饭时不肯吃饭，百种需索；睡时不肯睡，千般计较。这句禅语的本意是说，该怎么就怎么，一切平常；此外，嘴巴吃饭时心也在吃饭，身体睡觉时心也在睡觉，这才合乎健康..

道，就在身边从前在大陆有位居士在一座古寺里修行。一段时间后，他开始生疑，怀疑自己学佛这条路对不对，怀疑自己有没有修行的天分，怀疑是否真有佛的境界。他也怀疑寺里的出家人，看他们每天似很悠闲、无所事事，到底有没有真正在修行，又能懂得多少道理？有一天，他从古寺走出，看到被绳子绑在树干旁..

宝喜生愿久远之前，鹿野苑中有一梵施国王，财富圆满，如理如法主持国政。当时有一商主名为宝，财富广积犹如多闻天子一般。释迦牟尼佛那时转生为他儿子，庄严善妙，名为宝喜。宝喜精通一切文字、观察法，智慧超群，又具深广悲心，性喜布施。他将父亲财产尽量布施与可怜众生，当父亲去世后，梵施国王就封..

有一次我去爬山,遇见有人带著一只狗,狗看到我这个老和尚,也许是陌生吧,就对著我猛吠,一面虚张声势,一面又害怕地往后退,身体不停颤抖,因为它不曾见过身著僧服的出家人,便起了烦恼。为了安抚这只狗,我轻声地对它念声阿弥陀佛,并说:「不用怕!不用怕!狗宝宝你乖。」这只狗就不吠了。人类有烦恼的时候,往往..

坐禅即财富近世以来,由于科学的长足进步,为人类解决了不少来自自然环境、社会环境,以及生理和心理等各方面的难题。但是,等待着我们去解决的难题,也随着人类物质文明的进展而越来越多。实际上,直到地球毁灭的那天为止,自然环境加诸于人类的难题是不可能全部克服的;直到我们的肉体死亡的那一瞬间为止,对..

一般的居士,应具备一些什么条件呢?《杂阿含经》中规定,在家居士,应该具足五个条件,称为五法具足,那就是:第一、信具足:信心第一要紧,如不建立深切的信心,一切的问题都是不必谈的。对佛教首先要有正确的信仰,信仰的中心是佛法。佛法能使我们离难得乐,所以要信仰。佛法是由佛说的,佛法是由僧众结集(编辑)..

虽然每个人都知道,妄言、绮语、恶口、两舌,对人对己都有伤害,应该加以避免,办公室里却仍然常常发生言语暴力。出口伤人的原因也许是希望他人失败,或是为了自己的利益,防止别人占到便宜,特别是出现人事空缺时,竞争者为了自己的升迁,有可能会利用种种不正当的手段造谣、中伤、讽刺来破坏对方,不让别人有和..

不曾见佛法上堂：山僧二十余年，挑囊负钵，向寰海之内，参善知识十数余人，自家并无个见处，有若顽石相似。参底尊宿，亦无长处可相利益。自此一生，作个百无所解底人。幸自可怜生，忽然被业风吹到江宁府，无端被人上当，推向十字路头，住个破院，作粥饭主人。接待南北，事不获已，随分有盐有醋，粥足饭..

圣严说禅:本自天然,不假雕琢问:雪?禅师看到一根从山上捡来的树枝,形状很像一条蛇,就在上面刻了「本自天然,不假雕琢」八个字,然后送给师父长庆大安禅师,大安禅师看了以后说了两句话:「本色住山人,且无刀斧痕。」如果雪?心中已全无杂念,大概不会多此一举吧?答:雪?禅师动了刀、做了手脚,的确是多此一举。..

世界又可分为几层次:个人世界,众生世界,佛世界。个人世界又可分为内在的自心世界,及身体所属的业报世界。首先谈内在的自心世界。佛法即心法,心法乃在炼心;所以谈修行不能仅限于调理身体的行为。身体行为是外在的,容易发现,而内在的心理状态,则较不容易发现。因此,有些人从外表看来,似乎是好人,但事实是..

怀胎六年的怪事释迦牟尼佛在未出家这前，是迦毗罗卫国的太子，名悉达多。太子的父亲是净饭王，即迦毗罗卫国的国君。净饭王宽厚、仁慈，全国臣民十分爱戴他。净饭王的妻子摩耶夫人，具有很高的智慧，她具备所有的美德，且才华横溢，性情温和，纯洁无瑕，深受人民的尊重。摩耶夫人在恬静的环境中，由右胁..

《大智度论》卷二七云:大慈与一切众生乐,大悲拔一切众生苦。简单的说,所谓大慈悲心,就是要让众生离苦得乐。大慈悲心不是佛陀和那些大菩萨们才有,我们凡夫俗子,人人本来都有一颗大慈悲心。这跟孟子以梁惠王不忍见其觳觫、一般人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心,说明人人心中都有仁的根苗,想法是一样..

面相丑陋声音悦耳的因果生活中只要别人做功德，你随着发起欢喜心，一样的会有功德。相反如果你没有随喜，反而心生恶意，那么此后所得苦报，自然也无法避免。有日释迦牟尼佛在说法的时候，有一位比丘起来问佛陀道：佛陀！我们的世尊！善和比丘，以什么因缘，会长得那么丑陋？可是，他的声音却是那么清脆..

现代人的生活步调非常快速,时间也显得不够用。事实上,时间是够用的,端赖我们有没有使用时间、享用时间的智慧。有位居士老是抱怨她忙得要死,我问她究竟忙些什么?她说:‘我每天忙着买菜、煮饭,还要忙着看电视等等。’像这样的人每天都在\‘忙’,一直忙到死为止,非常可怜。她反问我:‘那你忙不忙呢?’我说..

圣严法师:居士的家庭生活一个居士,虽然皈依了三宝,但他仍是在家的俗人,既是俗人,就该照着俗人的生活轨范去生活,而且要比没有信佛的俗人生活得更积极、更和谐、更美满、更有朝气、更有活力。唯有如此,才能使得自己愉快,使得他人敬仰,并使他人乐意来接受自己的影响。俗人生活的第一要务,便是建设和乐的家..

有个弟子曾经问我:『师父,我很积极,可是我也很急,因为我总是想用很短的时间做很多事。每次一件事还没做完,就老想着下面那件事。』我说:『你做着这个,又想着下面那个,当然急了。因为你的心根本没有放在你正在做的事上,这样子很可能连手边的事都做不好!』他听了觉得很有道理。过了一段时间后,他跟我说:『..

所谓的两面人,就是在别人面前是一种样子,在背后又是另外一种样子。例如,见面时打躬作揖、称兄道弟,甚至亲热地叫对方叔叔、伯伯、奶奶,但背地里却批评、辱骂对方,这就是标准的两面人。他用虚伪的心来待人,是一种表演或假装出来的态度。有时候别人刻意虚情假意,我们是很难察觉的,只觉得对方对自己很礼貌..

一般人所了解的竞争,就是要把别人拥有而自己没有的东西抢夺过来,让它变成自己的,但这是「动物性的竞争」。人类的竞争应该是:如果自己没有,就要另外想合理的办法拥有,而不是去抢夺别人的努力成果;非但如此,还要设法让大家都能享有,甚至拥有更好的东西。这是一种积极的菩萨精神,优于一般所谓的「竞争」心..

一般人常以为没事做的人,才有空闲做义工。我却说忙人时间最多,正是因为忙,所以才能够来做义工。就如同一位西方人曾经说过,如果要快速办妥一件事,最好是找忙的人去办,一定可以很快办完。这是因为忙的人善于安排时间,思路也比较清楚。所以,我们平时工作时,就要训练自己:能够面对忙碌,忙中有闲,有闲再来做..

圣严法师答:佛教一向认为,人的投胎、入胎,根据《圆觉经》说:一切众生,皆因淫欲而正性命。也就是说,众生之有生死,就是因为有男女的欲念与欲事,淫根不断,无法出离生死。在投胎之时,多半是由于对于父母的房事,产生颠倒爱著;对父亲产生兴趣,入胎即为女婴,对母亲产生贪染,入胎即为男婴。所以,在出生之后,女..

想问一个说来简单，却很难做到的问题，那就是要如何认清自己？答：在我指导修行时，「认清自己」的层次分为自我肯定、自我成长和自我消融三个层次。自我肯定是先肯定自己的缺点，再肯定自己的长处。一般人对自己的缺点，大都采取隐瞒、掩盖或不愿检讨和承认。这种人，往往是一脸的灰尘、油垢，但不愿自..

千手千眼佛大相国寺八角琉璃殿中心亭里供奉着一位女菩萨。这尊佛像是由一整棵白果树精雕细刻而成的，栩栩如生，华美绝伦。她四面有脸有身，好像四个长得一模一样的连体姐妹。更奇特的是，从她四面肩膀上斜逸出无数双玉臂，每只手心里都长着一只慧眼，熠熠生辉。据传，这尊千手千眼佛是古代一位公主的化..

疑，可分成两个部分来讲：一、普通的疑心；二、禅修的疑情。一、普通的疑心（一）无知的疑对于所接触到的人、事、物，因为不知道、不了解，所以与之保持距离不敢碰它，碰了怕会上当、惹祸、受伤害，这是为了自己的安全而起的疑心。这种情形，在我们的日常生活里，谁都可能遇到。当你头痛时，有个你根本..