人这一辈子,贵在知足,生活,不求完美,适合自己就好!
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佛教在印度享有崇高的地位。佛教僧侣或依寺院或游化托钵,遵循戒律,规范修持和弘法传教。佛教传入中国后,中国僧尼虽然基本遵守印度佛教的戒律和教仪,但为了适应中国的国情,在若干方面也相继产生了变化。在这一制度、教仪和生活中国化的过程中,东晋道安法师和唐代道宣律师、怀海禅师等人,都作出重..
宣化上人 :命由我立,福自己求
人命运有限度,他做大善事,超出这个数;做大恶事也超出这个数。命运,有是有,还不是一定的。王志仁,是明代时候的人。他很敦厚,也乐善好施,愿意作好事。可是生来注定有灾难。这种注定由前生的善恶来衡量一下,他应该受善的果报,或遭恶的果报。这个定案,普通一般人的命运有一个限定,有个限度。可是我们要知道..
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平安就是最大的幸福,这么说应该没有人反对。小自个人的身心、家庭、工作、事业,到所处的社会、国家,乃至于全世界整体的环境,都希望能够平安与幸福。其实每一个人都会祝福别人平安,譬如当我们出门的时候,家人或朋友会说:「祝福你平安!」然而,这是不是真的有用,并不是问题。许多人认为我这个老..
阿修罗的生活生存方式整理
正法念处经卷第十八解说大修罗能力虽强,能和诸天相抗,也能在天界行走,但在天界却没有地盘,而无处可住,大阿修罗和龙类一样也是住于海底:《正法经》(T17n0721_p0107a10)┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 复次比丘。知业果报,观龙世间,观戏乐城及流水龙已,观大海..
陈燕珠:法句经要义 第五品 愚品 麻风病者苏帕布达 造恶业是自己的敌人
麻风病者苏帕布达造恶业是自己的敌人5~7愚者无智慧对己如仇敌造作诸恶业定受诸苦果佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到麻风病患者苏帕布达。有一天,苏帕布达在群众外围聆听佛陀宣说妙法后,证得初果。由于心中法喜,她跟随佛陀走了一段路后才回家。归途中,帝释想测试她的信心,出现在她面前说:“你是个..
陈燕珠:法句经要义 第五品 愚品 富翁阿难达 自己不属于自己
富翁阿难达自己不属于自己5~3 此为我子我财愚者为此忧扰自己不属自己何有我子我财佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到富翁阿难达。阿难达很有钱也很吝啬,他不愿行善布施,常对儿子牧拉斯里说:“不要以为有钱就布施,不要使家财变少。”富翁把五缸的金子埋在家里的某一处,直到富翁死后,儿子还不知此事。..
陈燕珠:法句经要义 第二品 不放逸品 周利般陀伽尊者 精进自律以自己为洲屿
周利般陀伽尊者精进自律以自己为洲屿2~5精进正念不放逸自制克己自调御智者自己建洲屿不被洪水来淹没佛陀居住在王舍城的竹林精舍时,有一次提到周利般陀伽。有一位银行家有两位孙子:摩诃般陀伽和周利般陀伽。长孙摩诃般陀伽常随祖父去听法,后来随佛出家,证得阿罗汉果。周利般陀伽也跟随哥哥出家,由..
不要总把自己当做珍珠
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圣严法师:让自己和大家都幸福
现在的社会风气,不论是从媒体看到的,或者人与人之间所议论的,年轻人所竞争追求的,在社会风气和家人的期待下,不外这几类:第一个是赚大钱,第二个是爱情,第三个是名利。那么让自己和大家都幸福?让自己和大家都幸福天无绝人之路假如没有钱,人家看不起,假如没有办法竞争到名利权望,人家也看不起..
佛祖是怎样教育自己的孩子
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8条饮食和生活规则让你远离癌症
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童真迦叶的母亲自己拯救自己12~4自己拯救自己他人不能救你修行只靠自己获他人助太难佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到童真迦叶的母亲。有一位少妇征得丈夫同意后出家为比丘尼,她的僧团导师是提婆达多。出家之后发现自己怀孕了,提婆达多要她还俗回家。她说:她原本就不想在此出家,希望能被送到祇树给..
陈燕珠:法句经要义 第十二品 自己品 优波难陀尊者 智者珍惜个人的净化
优波难陀尊者智者珍惜个人的净化12~2先建立自己贤良的品德然后劝他人贤者免于过佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到来自释迦族的僧人优波难陀尊者。优波难陀是一个善于讲法的法师,他总是教导人家不要贪心、少欲知足、节俭、勤劳、朴实修行,但他自己往往言行不一,信徒供养的东西,他都照单全收。有一次..
陈燕珠:法句经要义 第十二品 自己品 卡拉比丘 持恶见者自毁
卡拉比丘持恶见者自毁12~8恶慧愚痴人持错误见解阻正直生活碍圣贤教法如格他格草结果自灭亡佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到卡拉比丘。舍卫城中有一位老妇人照顾卡拉比丘如同照顾自己的儿子一样。有一天,老妇人听到佛陀的圣德,心中很想亲近佛陀、听佛陀说法。她告诉卡拉比丘她有这个心意,卡拉比丘..
陈燕珠:法句经要义 第十品 刀杖品 沙弥殊卡 智者善于调御自己的欲念
沙弥殊卡智者善于调御自己的欲念10~17灌溉者引水箭匠之矫箭木匠之绳木智者自调御佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到沙弥殊卡。殊卡七岁时在舍利弗尊者座下出家为沙弥。有一天,他跟随师父外出化缘,路上他看见农夫正在引水灌溉农田,看见箭匠正在矫正弓箭,看见木匠正在制造车轮。看见这一切后,殊卡心想..
陈燕珠:法句经要义 第十品 刀杖品 人面蛇身恶鬼 造恶业如火焚烧自己
人面蛇身恶鬼造恶业如火焚烧自己10~8愚痴者造恶业不自知有恶报作恶自业感苦如火烧受焚苦佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到一只人面蛇身的饿鬼。有一次大目犍连尊者和勒叉那尊者一起从灵鹫峰下山时,大目犍连尊者以慧眼看见一只人面蛇身的饿鬼。回到祇树给孤独园时,大目犍连尊者在勒叉那尊者面前形容..
陈燕珠:法句经要义 第八品 千品 拘达拉柯西比丘尼 征服自己获最大胜利
拘达拉柯西比丘尼征服自己获最大胜利8~3彼诵百句偈若无义理者不如一法句闻已得寂静8~4彼于战场上虽胜百万人不如克己者是大胜利者佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到比丘尼拘达拉柯西。拘达拉柯西是舍卫城的富家女,有一天居然爱上了一位即将被处决的小偷。她为了要嫁给这位小偷而绝食,父母亲只好向..
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人之所以埋怨就是不了解人生掌握在自己的手中。其实没有人能够让我们痛苦的。我们早上也提到,能知足者,天不能贫。因为我们有时候埋怨,都把责任往外推,埋怨东,埋怨西;其实人生自己要负最大的责任,要有这份担当才对。能知足者,天不能贫,自己就不会觉得很匮乏。其实说实在的,人当不知足的时候,..
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