人这一辈子,贵在知足,生活,不求完美,适合自己就好!
相关推荐
五根各于四事增上
【五根各于四事增上】 p0285五事毗婆沙论上七页云:问:何根于谁,有几增上?答:五根各于四事增上。一、庄严身。二、导养身。三、生识等。四、不共事。先辩眼根庄严身者:谓身虽具众分余根;若阙眼根;便丑陋故。导养身者:谓眼能见安危诸色,避危就安,身久住故。生识等者:谓依眼根,一切眼识及相应..
大安法师:请法师到自己家里供养,不给其他师兄机会,是犯戒吗?
问:弟子这里有法师来,可是有师兄却说是奔他而来的,就请到自己家里去,自己去供养,不给其他师兄机会,这样是犯戒吗?大安法师答:我们每个学佛的人都要反省:学佛是学什么?我们有很多烦恼和执著,很多是来自一个我,所以首先要破我执。有这个我就会心量狭隘,就会以自己为圆心画圆圈,以自己的利益..
大安法师答:对于一个初学者,我应该上哪一类课程才能够多了解佛法?而能应用在生活上呢?如果上课时候感觉很
大安法师答:初学佛的同修,一接触到如大海般的佛法,就想博览遍学,顺应这个因缘,各佛教机构亦开办种种学习班,开设种种课程,这是佛教兴盛的表现,吾人宜随喜赞叹。然选择哪些佛法课程来修学,却要自揣根基,认真抉择。吾人生斯浊世,慧浅福薄,寿命短促,如欲遍学诸法,恐不堪胜任。宜选择应机法门,一门深入,庶几..
大安法师:如何在生活中破除四相
我们众生都生活在种种幻相当中,分别、执著四相——我相、人相、众生相、寿者相。破四相的根本首先要破我相。我们现在有一个很大的误区,就是对“我”看不破它的虚幻性。我们要仔细地反观一下,这个“我”是由一个精神现象(即阿赖耶识)投胎过来,在母体的地水火风形成六根,六根又接触外面的六尘,产生了六识..
圣严法师:不要把“自己”放进去
有一天,我在上课时说:如果能放下自我中心,放下分别执着,就不会被烦恼困扰,这样你就是有智慧、有福德的人了!有位学生问:应该如何放下呢?我说:只要你不认为有那么多放不下的东西时,那就是放下了!佛法说的智慧不是姑息,而是在慈悲的原则下来处理事情。自己与家人有冲突时,假使不能用佛法感化..
圣严法师:圣严法师《把慈悲用在生活之中》
《大智度论》卷二七云:大慈与一切众生乐,大悲拔一切众生苦。简单的说,所谓大慈悲心,就是要让众生离苦得乐。大慈悲心不是佛陀和那些大菩萨们才有,我们凡夫俗子,人人本来都有一颗大慈悲心。这跟孟子以梁惠王不忍见其觳觫、一般人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心,说明人人心中都有仁的根苗,想法是一样..
圣严法师:圣严法师《忙人最适合做义工》
一般人常以为没事做的人,才有空闲做义工。我却说忙人时间最多,正是因为忙,所以才能够来做义工。就如同一位西方人曾经说过,如果要快速办妥一件事,最好是找忙的人去办,一定可以很快办完。这是因为忙的人善于安排时间,思路也比较清楚。所以,我们平时工作时,就要训练自己:能够面对忙碌,忙中有闲,有闲再来做..
济群法师:怎样追寻自己又避免伤害身边的人?
问:人生苦短,怎样追寻自己又避免伤害身边的人呢?济群法师答:追寻自己,并不是自私自利,也不是自我中心,为什么会伤害到身边的人呢?
佛教僧人的禅七生活?
禅七作为集中、统一的修行方法,一直受到禅宗寺院的重视。现代许多禅宗寺院,仍然遵行冬天打禅七的传统。僧人与禅修对于一个修行的僧人而言,行、住、坐、卧皆可修禅,但在四者之中,以坐姿最为适宜,故多云“坐禅”。以打坐来修习禅定的方法,略称“打坐”。关于坐禅的方法,《大比丘三千威仪》卷上..
传喜法师:只管自己,真修行人不见他人过
极乐世界很奇特,有凡夫、有天人、有声闻缘觉、有菩萨,阿弥陀佛的心量特别大,什么人都能接引。但里面有两位很特别,《无量寿经》中说,有二菩萨。最尊第一。威神光明。普照三千大千世界。这两位就是跟娑婆众生因缘深厚的观音菩萨和大势至菩萨。三千大千世界是阿弥陀佛的国土,而这两位大菩萨的光能照..
星云大师:如何为自己卜得一支上上签?
法语最大的特点,不为人断吉凶,只为人说明好因好事的因缘,恶行恶业的结果。我们希望藉助法语,能给无助的人一些方向。明朝憨山德清禅师说:抛却身心见法王,前程不必问行藏;若能识得娘生面,草木丛林尽放光。人生,要交代给因果,交代给自己;不要交给神明,不要让神明来定自己的吉凶,不要请神明来..
杀猪吹气 自己患病象气猪
杀猪吹气自己患病象气猪我科在几年前收住一位病人,全身皮下都是气,整个人象用打气筒打过气一样,全身皮肤用手一按气就即即的响。我是本科护士,经常与家属谈话。后来病也好了,我问他以前在家干什么工作。她妻子说,在农村老家谁家有红白喜事他去做菜。我问他杀过猪吗?他讲,如果谁家客多,也杀过猪。我又问..
蔡礼旭:击败他人千次,不如击败自己一次
过能改,归于无;倘掩饰,增一辜。改过确实对一个人的人生相当地重要,所谓人非圣贤,孰能无过。在这整个几千年的历史中,要找一个从出生到终了统统没有过失的人,有没有可能?不可能。要找一个统统都是作恶的人,有没有可能?也不可能。所以人皆有善恶,对于这种恶,我们懂得去规劝,自己懂得去改过,..
蔡礼旭:学习要善于观照自己
蔡礼旭老师有一对母女一起来上课,这个母亲上完课之后,觉得自己在这二十多年来对女儿的教育方法不对。她一听到“爱的感觉是温暖的”,她想女儿跟她生活在一起压力很大;“爱的心地是无私的,爱的行为是成全的”,她一观照自己,自己都没有做到。所以她就很忏悔,在台上告诉大家她自己没有做好,反省自己。你看,..
参禅宗公案,悟生活智慧
慧能父亲为官被贬到岭南,与当地女子结为夫妻,慧能三岁丧父,孤儿寡母相依为命。一日山中卖柴听人诵读金刚经,听即开悟,安顿好老母就去湖北黄梅拜见五租弘忍大师,当五租问他前来何事?慧能回答:唯求做佛,不求余物!故事很短,让我们跟着包老师的解读参参这则公案带给我们怎样的震撼,又给我们的生活..
命运都是自己的善恶所造
命运都是自己的善恶所造江西省南昌市有兄弟二人,是双胞胎,不仅容貌相同,说话的声音,也完全一样。他们的父母亲,也很难辨别谁是哥哥?谁是弟弟?只得以穿衣的颜色识别,穿红衣的是兄,穿绿衣的是弟。兄弟二人长大后,同一年入学,同一年结婚,其他荣枯得失,无不相同。大家都认为他们出生的时辰八字..
圣严法师:如何认清自己?
想问一个说来简单,却很难做到的问题,那就是要如何认清自己?答:在我指导修行时,「认清自己」的层次分为自我肯定、自我成长和自我消融三个层次。自我肯定是先肯定自己的缺点,再肯定自己的长处。一般人对自己的缺点,大都采取隐瞒、掩盖或不愿检讨和承认。这种人,往往是一脸的灰尘、油垢,但不愿自..
宋智明:佛法与生活的融合
佛法与生活的融合-----与桂林居士谈禅实际上生活就是修行,因为人离不开自性的行为。他通过行为来反观自我。但是修行的人,他依然是一个人,他为什么和世俗人有不同呢?他的差异在那里?这个他的就是见地,和他的发心,依这两个作标准的。他的见地是什么?他怎么看世界,怎么看自我,他的人生目标在哪..
济群法师:你知道自己在说些什么吗
问:上次受八关斋戒后,师父说不能妄语,最好禁语。我就反省自己,再观察其他人,发现大家说的话更多,且百分之九十九都是废话。我最近几天观察大家交流,也不外乎是情绪的宣泄。应该怎样看待?答:不妄语,是对自己负责,也是对他人负责。如果别人觉得你整天在说假话,和你在一起就没有安全感。修行的终极目标,是..
控制自己的嘴
控制自己的嘴那天我去商场购物,人不多,队伍却始终停滞不前,我向前望去,看到一个衣着整齐的年轻女孩站在柜台前刷卡,她刷了很多次,可是每次刷卡机都无情地拒绝她。“看上去那是一种福利卡,”我身后的男人咕哝道:“年轻人四肢健全却依靠福利养活,为什么不能像其他人一样找份工作呢。”年轻女孩寻..
传喜法师:亲人对生活没有丝毫的热情怎么办?
信众:我的哥哥三十七岁,越是与他亲密的人越是排斥,没办法和他沟通,而且他自己总是处于一种很抑郁的状态,什么都不想做,对生活没有丝毫的热情,对妻子、父母、姊妹都有敌意。师父:像这种的话,我们大概要更加地包容他,然后想办法怎么让他的精神振作起来。从佛法的角度上,我们看到你讲的这个现状,我们大家也..
传喜法师:扬起生命之帆,命运在自己脚下
《苔》清袁枚白日不到处青春恰自来苔花如米小亦学牡丹开每个生命都有佛性,所以三百年前的袁枚,他忽然之间感受到,就提笔写下了这首诗《苔》。虽然阳光大公无私,但有时候命运也是挫折的,也有阳光照不到的地方。阳光虽然照不到,可是一个再微小的生命,也都有它的勃勃生机。一个生命,你不能指望太阳..
蔡礼旭:为什么看家里人的缺点就是自己的过失?
除了好老师之外,事实上一个虚心的人,一个受教的人,他在所面对的人、事、物当中都可以得到很好的学习。比方说面对人,当他面对善人的时候他可以提得起我们《弟子规》里面的教诲说到「见人善,即思齐」,我们每天所接触这么多有德行、善良的人,我们都能生起学习之心,效法之心。善人也是我们的老师,..
蔡礼旭:不要急着结婚,要先提升自己的德行与判断力
你看现在很多人不敢结婚,有没有?婚姻恐惧症。两个父母常常吵,但是也到了结婚年龄,这个母亲在那里非常严肃的对着女儿讲,女儿,你赶快结婚。结果这个女儿说,妈,你又不幸福,干嘛叫我嫁!这个妈妈突然听到这句话,想了一下,对!我都不幸福,干嘛叫她嫁!明白了三十秒,突然又说,你就是给我嫁就对..
钟茂森:吉祥、灾殃都是自己心善与不善感召的
吉祥、灾殃都是自己心善与不善感召的,所谓「祸福无门,惟人自召。善恶之报,如影随形」。这个因果是永恆不变的真理,自然的定律。
南怀瑾:自己家里样样都要好的,不是菩萨道!
摘录南怀瑾先生一段方便品第二.....「现有眷属,常乐远离」,本身有许多眷属围绕,像是父母、妻子、朋友、学生等等都算,可是他的修行境界是不会留恋这些的,已经超越了。好像我跟老朋友说,儿女大了,就不要再牵挂了,互不相欠,也不要指望儿女回报,否则你下辈子可能变成儿女的儿女来还债。也有朋友为儿女不肖..
宣化上人:真认自己错莫论他人非
真认自己错莫论他人非我早就说过──「真认自己错,莫论他人非;他非即我非,同体名大悲。」「真认自己错」:不是做表面工作──「哦!我给人说我对不起你!」这就算了;这真要从内心来知道自己的错误,知道自己犯了戒了,尽找人家的毛病,不知道自己的毛病;尽给人家洗衣服,自己的衣服不洗,周身都是邋遢东西,也不..
癌症是一种“人造疾病” 倡导低碳素食的生活
接过薄薄的癌症确诊书,谁会不感到未来一片黑暗呢?如何杜绝那天的到来?也许,英国科学家的最新研究发现能给我们带来希望。 据本月14日外媒报道,英国科学家在研究木乃伊、人类骨骼化石和文献后发现,古代人患癌症的比例非常低,数百具木乃伊中只有一例癌症病例,癌症的化石证据也只有几十例。而如今..
大安法师答:越拼命念佛,烦恼和脾气越大,是弟子不适合学净土法门吗?
居士:弟子有一些疑惑,为何弟子越是拼命念佛,烦恼越重,脾气越大,究竟是为什么,是弟子不适合学净土法门吗?请慈悲为弟子指明一条修行的道路。法师:首先你念佛,心态要调整好,心平气和、绵绵密密。你为什么要拼命念佛呢?跟谁拼命呢?这个拼命念佛的心是一个燥妄的心,燥妄的心就把你燥妄的烦恼习气给调动起来..
圣严法师:觉察自己的偏执
觉察自己的偏执人生在世,总有许多烦恼。佛教的根本精神就是要教人断除烦恼,怎么做呢?方法很多。当我们追究烦恼的根源时,会发现有一种烦恼,是来自于自己主观的立场,不能得到外在环境或周围的人认同。每一个人都希望得到别人接纳,甚至能控制别人;却很少有人会心甘情愿接受别人的意见,更甭提受到..
评论
发表评论