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十地位
三藏法数云十地者:谓菩萨所证之地位,一切佛法,依此发生也。然地位有浅深,故始自欢喜终于法云,分为十也:一、欢喜地 谓菩萨智同佛智,理齐佛理,彻见大道,尽佛境界,而得法喜,登于初地。经云:于大菩提,善得通达,觉通如来,尽佛境界,名欢喜地。二、离垢地 谓由尽佛境界,明了诸法异性而入于同..
二种如实智
【二种如实智】 p0031瑜伽九十卷七页云:复次有二种如实智。一者、如理作意所发,二者、三摩地所发。当知此中,由正闻思所成作意,听闻正法,增上力故;于五种受分位转变所起过患,如实了知。又即于此分位转变,如理思惟;名不定地如实正智。此为依止,能随入修。云何名为分位转变所起过患?谓苦乐位诸..
三有为相依二种行流转安立
【三有为相依二种行流转安立】 p0225瑜伽八十八卷十一页云:复次法有二种。一者、有为。二者、无为。此中有为,是无常性。三有为相,施设可得。一、生。二、灭。三、住异性。如是三相,依二种行,流转安立。一、依生身展转流转。二、依剎那展转流转。依初流转者:谓于彼彼有情众同分中,初生、名生;终..
五盖体有七种
【五盖体有七种】 p0278大毗婆沙论四十八卷十三页云:问:盖名有五,体有几耶?答:体有七种。谓贪欲盖,名体俱一。瞋恚疑盖、应知亦尔。惛沉睡眠盖,名一体二。掉举恶作盖,应知亦尔。如名对体;名施设、对体施设,名异相、对体异相,名异性、对体异性,名分别、对体分别,名觉慧、对体觉慧,应知亦尔..
一生不犯
谓竭尽一生护持戒律,不犯淫戒,或不接近异性,而过一种清净之生活。 p30
禅林怎么读?佛教禅林是什么?
禅林的读音是「chán lín」。 禅林是佛教寺院的别称,初指僧人的陵地,后借指寺院。一般常指佛家修行的寺院。语出北周庾信《陕州弘农郡五张寺经藏碑》:“春园柳路,变入禅林;蚕月桑津,迴成定水。”倪璠注:“言本住宅,改为佛寺。”唐陈子昂《晖上人房饯齐少府使入京序》:“入禅林而避暑,肃风景..
大安法师:喜欢读经,不大喜欢念佛,该怎么办?
居士:我学习佛法一年有余,一直以来虽然知道念佛的重要,但仍然喜欢读经,而不大喜欢念佛,该怎么办?法师:如果你的信愿还不是太具足,可以多看点佛经,知道一些理路;但如果信心逐步增上了,还是要以念佛为主。六字大经王是阿伽陀药,万病总治,念佛的功德比念经的功德还大。印祖曾经有过一个开示,..
大安法师:怎么修行才能达到预知时至的境界
我们常常听说预知时至、自在往生,有居士问怎样修才能达到这样的境界?这个境界不需要去追求。其实你是不是能够预知时至、自在往生都不重要。关键的问题是你要相信:无论我是不是预知时至,无论我是怎么样的不自在,阿弥陀佛都决定能够把我接引到西方极乐世界去。这样的信心才是关键。如果你念佛得力,..
出离心怎么才是修好了
当一切世间法对你都没有作用了无我了,在梦境和生活当中,什么东西都能放得下了,那真的是不要名、不要利了。一切世间法对你都没有作用了,一切凡夫对你的刺激都没有作用了,你就出离心修好了。凡夫刺激你两下,你就跳起来了,你叫什么出离心?说明你还是在这个社会里面。你的心没有脱离这个社会,所以..
济群法师:怎么才能把感恩提到日程,不再走形式主义?
问:怎么才能把感恩提到日程,不再走形式主义?答:把感恩的精神真正落实到社会教育中,上行下效,彼此传递,就会从形式落实到内容。
传喜法师:请师父告诉我应该固定修哪部经典,还是怎么修?
信众:能请师父告诉我应该固定修哪部经典,还是怎么修?师父:平时像我们最常念的《心经》去深入领会,然后系统的就是《普贤上师言教》,我现在推荐给大家,这很重要。早晚功课之外,我们烟供仪轨也可以当功课一样来读,《普贤行愿品》《大自在祈祷文》。以后有机会除了读《地藏经》之外,还有一个《无垢忏悔续》..
传喜法师:要随顺众生,但是众生如果提出违反戒律的要求,该怎么处理?
要随顺众生,但是众生如果提出违反戒律的要求,该怎么处理?信众:经典里学到随顺众生,但是众生如果提出违反戒律的要求,该怎么处理。师父:随顺众生,随顺他们好的,然后我们以菩提心结缘众生、摄受他们。但是他们如果要堕落不好的这些方法,那我们还是要尽量的能够正面的帮助,不能正面的帮助,为了缓和之间的关..
钟茂森:怎么才能快乐?
这里讲『善恶祸福,追命所生』,一个人行善、造恶,自然感得有福或者有祸,所谓祸福无门,惟人自召,祸福是自己招来的;善恶之报,如影随形,善恶感得的是福和祸,都是自作自受。福和祸是果报,善和恶是业因,这些业追逐著你,跟著你到投生的地方,所以追命所生,你带的是业力。『或在乐处,或入苦毒』..
大安法师?开示问答:即使是净土宗历代祖师,对同一个问题,也有不同的判断,怎么圆融?
居士:现在佛教各种知见斗争坚固,不仅是不同法门之间,就是净土法门内部,对于同一个问题,也是众说纷纭,莫衷一是,都说自己是根据经典或古德说的,这是怎么回事呢?我们该如何做呢?即使是净土宗历代祖师,对同一个问题,也有不同的判断,一般人只是说他们是圆融的,到底怎么一个圆融法,请慈悲开示。法师:斗争坚固..
大安法师:末法众生业障深重,怎么修行?
现在的众生是末法的众生,业障很重。对比自己,会发现我们就属于业障重的众生。烦恼妄想特别多,心想宁静下来,想制心一处得禅定都很难。一修行,不是昏沉就是掉举。看经典都不看不出真实之义,都是凭着自己的知见,常常是偏了、邪了、不正。所以面对八万四千的通途佛法,你却很难用它悟证心地。虽然教..
圣严法师:用佛教生命观怎么解释试管婴儿?
编者按:佛教对生命的诞生有自己系统的解释,如佛经说一切众生皆因淫欲而正性命。但试管婴儿是一种全新现象,是否与佛经所说生命诞生原理不一致?按照佛教的生命观又该如何解释这一现象?精卵本身带有性别,若不离淫欲性,在因缘成熟时即可入胎投生。佛教一向认为,人的投胎、入胎,根据《圆觉经》说:..
济群法师:怎么看待“茶禅一味”?
记者:请问您是怎么看待“茶禅一味”这句话的?济群法师:茶禅一味,从字面上来说,是茶和禅的结合。它包括两方面,一是从喝茶契入禅,如赵州的“吃茶去”,就是通过茶来契入禅。但赵州的“吃茶去”,重点在于禅,不在于茶。许多人都在说“茶禅一味”,其实,茶是茶,禅是什么却是不知道的,多半只是一些相似禅。所谓..
济群法师:怎么看现代社会的价值观、利益观?
问:您怎么看现代社会的价值观、利益观,年轻人在前途和良心之间如何取舍?答:当今社会的价值观比较短视,不能给人带来真正的利益和快乐,学佛才能帮助我们建立正确的价值观,而良心是实现这种价值观的重要基础。有良心,才会有前途。..
济群法师:怎么克服等待死亡的恐惧?
问: 怎么克服等待死亡的恐惧?怎么面对亲人终有一天离自己而去的恐惧?答:人都是要死的,世间一切关系都是暂时的,这是我们无法改变的现实。但如果知道未来会去哪里,我们就不会那么恐惧了。从现在起,止恶行善,不要让生命空过。..
传喜法师:亲人对生活没有丝毫的热情怎么办?
信众:我的哥哥三十七岁,越是与他亲密的人越是排斥,没办法和他沟通,而且他自己总是处于一种很抑郁的状态,什么都不想做,对生活没有丝毫的热情,对妻子、父母、姊妹都有敌意。师父:像这种的话,我们大概要更加地包容他,然后想办法怎么让他的精神振作起来。从佛法的角度上,我们看到你讲的这个现状,我们大家也..
传喜法师:皈依三宝的家庭妇女,每次到菜场都感到很烦,该怎么办?
问:我已皈依三宝,知道众生平等不能杀生,但作为一个家庭妇女,要做到这一点蛮难的,所以每次到菜场都感到很烦。请问师父,我该怎么对待这个问题?传喜法师答:这是一个普遍性的问题,作为我们大乘佛教,体认一切众生皆有佛性,一切众生皆为我们过去父母未来诸佛,这样子的一种心。但是我们在社会上行..
怎么炒菜不变色
怎么炒菜不变色不少人都有这样的困扰,原本鲜嫩水灵的蔬菜,下锅后没几下就变黄变蔫,让人顿时食欲全无。蔬菜漂亮的颜色通常都是有益健康的抗氧化物质带来的,因此变色也意味着抗氧化物质的损坏。究竟怎么炒菜才能保持好看的颜色呢?叶菜类。绿叶菜最容易变色,是因为其叶绿素丰富。叶绿素非常脆弱,怕..
怎么做更快乐
怎么做更快乐一天,学生和一位教授一起散步。他们在小道上看到了一双旧鞋子,估计这双鞋是在附近田间劳作的一个穷人的。学生对教授说:“让我们给那人来个恶作剧吧——把他的鞋藏起来,然后躲到树丛后面,这样就可以等着看他找不到鞋子时的困惑表情。”教授说:“我们绝不能把自己的快乐建立在那个穷人..
钟茂森:怎么化解别人的灾难?
你说能化解别人的灾难,怎么个化解法?那就是你自己断恶修善,你能念佛会影响他,让他看到了,他也来跟著你断恶修善,你对他有摄受力、有感化力,他看到你断恶修善也就良心发现,这就等于帮他化解灾难。..
大安法师答:怎么忆佛?
大安法师答:忆是回忆,忆念的意思。这是吾人心识内具的能力。我们见闻觉知某个景物,这个景物便在我们的阿赖耶识里面储存了一个信息,比如我们曾经到过天安门广场,现在作意回想一下,天安门广场的景象就浮现在脑海里。忆佛是在一切时一切处忆念阿弥陀佛的相好光明,忆念阿弥陀佛的慈悲愿力,忆念西方极乐世界..
大安法师:经常做恶梦、怪梦,不知该怎么办?
居士:请问法师,弟子经常做恶梦、怪梦,不知该怎么办?大安法师:在你睡觉之前,至少念十到十五分钟的阿弥陀佛圣号,然后做两个祈求,第一个祈求:弟子业障深重,但是幸闻佛法,希望佛慈悲不舍,哀怜摄受;第二个祈求,弟子不识佛身相好光明,愿佛示现,令我得见,及见观音、势至、诸菩萨众,彼世界中..
多闻天王是怎么成为四大天王的
北方多闻天王,为佛教护法之大神,四天尊王之一。据民间传说,此尊王为古代印度婆罗门教中的天神,早在印度古代史诗《玛哈帕腊达》等书中就已出现过。北方多闻尊天王。因坊间传闻此尊王常去听 释尊 说大乘佛法,所以故称‘多闻’。尊王率领夜叉、罗刹等护持着娑婆世界都北方北俱芦洲。北方多闻尊天王, ..
圣严法师答:结了恶缘怎么办?
圣严法师答:我们要广结善缘,不要结恶缘。因为一旦与人结了恶缘,冤冤相报无尽期,是一件很麻烦的事。万一与人结了恶缘怎么办?冤家宜解不宜结,要想办法把这笔帐理清。但有些帐则是纠缠不清的,你认为自己已经还债了,可能到临死为止,对方还是照样找你麻烦,不会因为你对他好就让他改变。如果遇到这种情况,不..
大圆满法怎么修
大圆满法是佛门中的教法,在佛门中是非常重要的,里面还是有很多的智慧,我们要坚持不断的去修行的,只有这样我们能够获得成功。那师兄你知道大圆满法怎么修呢,下面就一起来看看吧! 达真堪布答:“我这样的根基,修密法、修大圆满法行不行啊?”这个看你自己。你既然已经遇到了,而且对密法、对大圆满..
传喜法师:外国人做菜喜欢放洋葱大蒜等,素食也不可避免的吃到这些怎么办
信众:我在国外,虽然大家对吃素的人很理解,社会上也提倡大家多吃素。师父:你看国外的社会风气多好。信众:但是外国人做菜喜欢放洋葱大蒜等,而且切得很碎很碎,无法挑出去,所以我和他们一起吃饭,在饭店里为了吃素食,准备的素食也不可避免的吃到这些。师父:所以我们上了国际航空的时候,那些飞机上素食有十几..
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