陈燕珠:法句经要义 第十品 刀杖品 大臣山达迪 华服不碍解脱

陈燕珠:法句经要义 第十品 刀杖品 大臣山达迪 华服不碍解脱

大臣山达迪华服不碍解脱10~14盛装者若是行为谦虚寂静克己解脱修梵行不以刀杖等加害众生他是梵行者沙门比丘佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到波斯匿王的大臣山达迪。山达迪平定边境叛乱凯旋..
大安法师:菩萨六度,布施为首

大安法师:菩萨六度,布施为首

布施有甚深的功德,是助成成佛之胜缘;布施的功德随着布施者的发心和对境有种种差异,这就需要去审定考量比较布施的功德。我们由于与生俱来的身见我执,自然就会贪吝别人的东西想占为己有,自己..
陈燕珠:法句经要义 第十品 刀杖品 人面蛇身恶鬼 造恶业如火焚烧自己

陈燕珠:法句经要义 第十品 刀杖品 人面蛇身恶鬼 造恶业如火焚烧自己

人面蛇身恶鬼造恶业如火焚烧自己10~8愚痴者造恶业不自知有恶报作恶自业感苦如火烧受焚苦佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到一只人面蛇身的饿鬼。有一次大目犍连尊者和勒叉那尊者一起从灵鹫峰..
宣化上人:世界的好坏,关键在家庭

宣化上人:世界的好坏,关键在家庭

父母要以身作则,所行所做,光明磊落,舍己为人,有悲天悯人的思想。世界的好坏,关键在家庭。家庭教育好,子女的前途就光明;家庭教育不好,子女的前途就黑暗。虽然不能一概而论,大致上是差不..
禅趜

禅趜

禅趜‘禅趜’是坐禅时警醒昏睡者的一种用具,其状如球。在禅堂中,见有昏睡之人,用它抛触其身,使之精神振作。释氏要览说:‘禅趜,毛球也。有睡者,掷之令觉’。又十诵律中说:‘有比丘众中睡..
黄铜号角

黄铜号角

黄铜号角 (藏密的特别法器)用人胫骨造成的吹响乐器,藏语称为“罡洞”,长约三十厘米左右,是用人的小腿制成的,局部包银或铜。此法器通常用於驱魔的法会。其所吹奏出的乐音,能驱散一切邪魔..
镜子

镜子

镜子 (供养佛菩萨的法器)佛具中的镜子,是用以增添佛堂及光背的庄严,亦称悬镜、坛镜。而非照形影、化妆用。《摩诃僧祇律》中记载:“不得因喜好之故而自照其面。”在禅堂中,也有悬镜助学人..
青菜吃得多有四大害处(图文)

青菜吃得多有四大害处(图文)

蔬菜里含有丰富的维生素、矿物质,食物纤维也很丰富。吃适量的蔬菜可以促进肠道蠕动,促进排便,提供机体所需的微量营养素,发挥抗氧化作用和保证人体各器官的正常功能。但是摄入过多的蔬菜会有..
大安法师:要高度重视佛号到超越生命的程度

大安法师:要高度重视佛号到超越生命的程度

佛施设八万四千法门都是方便,但这个法门是方便当中的最方便的法门,就是念这个名号,三岁小孩都能念。但是三岁小孩都能念,八十岁老翁不一定念得好啊!有很多念了一辈子还没有把这个佛号念好啊..
大安法师:《佛说阿弥陀经》的功能作用是“离苦得乐”

大安法师:《佛说阿弥陀经》的功能作用是“离苦得乐”

《佛说阿弥陀经》是以离苦得乐为用。离苦,离八苦,尤其是离轮回之苦。一切苦当中,生死轮回为大苦,所以《佛说阿弥陀经》所展开的净土法门直接是解决众生最深重的苦难,让众生离轮回之苦。得乐..
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