普门持诵
（术语）普持诵曼荼罗海之诸尊真言也。大疏八曰：然后住瑜伽座，以五轮字持身，首置百光遍照王，以无垢眼观自心华台本不生字，方作普门持诵。先于毗卢遮那心月中炳现真言，而后持诵并示密印，周..
普门持诵
（术语）普持诵曼荼罗海之诸尊真言也。大疏八曰：然后住瑜伽座，以五轮字持身，首置百光遍照王，以无垢眼观自心华台本不生字，方作普门持诵。先于毗卢遮那心月中炳现真言，而后持诵并示密印，周..
菊灯
（物名）供于佛前之灯台一种。象菊花而作，故有此称。
菊灯
（物名）供于佛前之灯台一种。象菊花而作，故有此称。
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百四十二
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百四十二五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译根蕴第六中根纳息第一之一二十二根。眼根耳根鼻根舌根身根女根男根命根意根乐根苦根喜根忧根舍根信根精进根念根定根慧根..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百四十二
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百四十二五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译根蕴第六中根纳息第一之一二十二根。眼根耳根鼻根舌根身根女根男根命根意根乐根苦根喜根忧根舍根信根精进根念根定根慧根..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百九
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百九五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译智蕴第三中七圣纳息第五之一随信行乃至俱解脱。于八智几成就。几不成就。如是等章及解章义。既领会已次应广释。问何故作此论..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百九
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百九五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译智蕴第三中七圣纳息第五之一随信行乃至俱解脱。于八智几成就。几不成就。如是等章及解章义。既领会已次应广释。问何故作此论..
阿毗昙毗婆沙论卷第五十七
阿毗昙毗婆沙论卷第五十七迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译智揵度相应品第四之一七人。坚信。坚法。信解脱。见到。身证。慧解脱。俱解脱人。八智。三三昧。三根。七觉支。..
阿毗昙毗婆沙论卷第五十七
阿毗昙毗婆沙论卷第五十七迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译智揵度相应品第四之一七人。坚信。坚法。信解脱。见到。身证。慧解脱。俱解脱人。八智。三三昧。三根。七觉支。..
阿毗昙毗婆沙论卷第五十五
阿毗昙毗婆沙论卷第五十五迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译智揵度修智品第三之一八智。法智比智他心智等智苦智集智灭智道智。云何法智。乃至道智。如此章及解章义。此中应..
阿毗昙毗婆沙论卷第五十五
阿毗昙毗婆沙论卷第五十五迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译智揵度修智品第三之一八智。法智比智他心智等智苦智集智灭智道智。云何法智。乃至道智。如此章及解章义。此中应..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第五十四
阿毗达磨大毗婆沙论卷第五十四五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译结蕴第二中不善纳息第一之九有五补特伽罗。谓随信行随法行信胜解见至身证。乃至广说。问何故尊者此结蕴中依五补特伽罗作论。..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第五十四
阿毗达磨大毗婆沙论卷第五十四五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译结蕴第二中不善纳息第一之九有五补特伽罗。谓随信行随法行信胜解见至身证。乃至广说。问何故尊者此结蕴中依五补特伽罗作论。..
阿毗昙毗婆沙论卷第三十
阿毗昙毗婆沙论卷第三十迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译使揵度不善品之六五人。坚信。坚法。信解脱。见到。身证。坚信人。于此三结。几成就几不成就。乃至九十八使。几成..
阿毗昙毗婆沙论卷第三十
阿毗昙毗婆沙论卷第三十迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译使揵度不善品之六五人。坚信。坚法。信解脱。见到。身证。坚信人。于此三结。几成就几不成就。乃至九十八使。几成..
鞞婆沙论卷第十三
鞞婆沙论卷第十三阿罗汉尸陀槃尼撰符秦罽宾三藏僧伽跋澄译八智处第三十九八智者。法智未知智知他心智等智苦智习智尽智道智。问曰。何以故彼作经者依八智而作论。答曰。彼作经者意欲尔。如所欲如..
鞞婆沙论卷第十三
鞞婆沙论卷第十三阿罗汉尸陀槃尼撰符秦罽宾三藏僧伽跋澄译八智处第三十九八智者。法智未知智知他心智等智苦智习智尽智道智。问曰。何以故彼作经者依八智而作论。答曰。彼作经者意欲尔。如所欲如..
鞞婆沙论卷第六
鞞婆沙论卷第六阿罗汉尸陀槃尼撰符秦罽宾三藏僧伽跋澄译十二入处第十八十二入者。眼入色入耳入声入鼻入香入舌入味入身入细滑入意入法入。问曰。何以故。彼作经者依十二入而作论。答曰。彼作经者..
鞞婆沙论卷第六
鞞婆沙论卷第六阿罗汉尸陀槃尼撰符秦罽宾三藏僧伽跋澄译十二入处第十八十二入者。眼入色入耳入声入鼻入香入舌入味入身入细滑入意入法入。问曰。何以故。彼作经者依十二入而作论。答曰。彼作经者..