训童行
（行事）训诲童行之意。禅宗每月一日十五日等，集各局务行者于寝堂，训诲垂示也。百丈清规有训童行条。
训童行
（行事）训诲童行之意。禅宗每月一日十五日等，集各局务行者于寝堂，训诲垂示也。百丈清规有训童行条。
七曜星辰别行法
七曜星辰别行法(自翼计者氐星不当房星当也)一行撰正月十五日(翼)二月十五日(角)三月十五日(氐)四月十五日(心)五月十五日(箕)六月十五日(女)七月十五日(室)八月十五日(娄)九月十五日(昴)十月十五..
七曜星辰别行法
七曜星辰别行法(自翼计者氐星不当房星当也)一行撰正月十五日(翼)二月十五日(角)三月十五日(氐)四月十五日(心)五月十五日(箕)六月十五日(女)七月十五日(室)八月十五日(娄)九月十五日(昴)十月十五..
般涅槃后灌腊经
（经名）般泥洹灌腊经之异名。一卷，西晋竺法护译。说佛灭后四月八日七月十五日浴佛陈供之法。
般涅槃后灌腊经
（经名）般泥洹灌腊经之异名。一卷，西晋竺法护译。说佛灭后四月八日七月十五日浴佛陈供之法。
涅槃会
（行事）二月十五日追悼佛入灭之法会。揭涅槃像，读诵遗教经。释氏要览曰：二月十五日佛涅槃日，天下僧俗有营会供养，即忌日之事也。..
涅槃会
（行事）二月十五日追悼佛入灭之法会。揭涅槃像，读诵遗教经。释氏要览曰：二月十五日佛涅槃日，天下僧俗有营会供养，即忌日之事也。..
涅槃月日
（杂语）大般涅槃经一曰：二月十五日临涅槃。善见律一曰：二月十五日平旦时入无余涅槃。长阿含经四曰：二月八日取涅槃。菩萨处胎经曰：二月八日入般涅槃。萨婆多论二曰：以八月八日沸星出时取般..
涅槃月日
（杂语）大般涅槃经一曰：二月十五日临涅槃。善见律一曰：二月十五日平旦时入无余涅槃。长阿含经四曰：二月八日取涅槃。菩萨处胎经曰：二月八日入般涅槃。萨婆多论二曰：以八月八日沸星出时取般..
牟梨曼陀罗咒经
牟梨曼陀罗咒经失译人名今附梁录若欲受持牟梨曼陀罗。必须成验者。先护三业令极清净。复先定一所有舍利之塔者。即当拣择好时月日。所谓从白月一日至十五日为好时日也。若用一日作法者亦得。即当..
牟梨曼陀罗咒经
牟梨曼陀罗咒经失译人名今附梁录若欲受持牟梨曼陀罗。必须成验者。先护三业令极清净。复先定一所有舍利之塔者。即当拣择好时月日。所谓从白月一日至十五日为好时日也。若用一日作法者亦得。即当..
苏悉地羯罗经
苏悉地羯啰经卷下大唐中天竺三藏输波迦罗译分别悉地时分品第三十三复次我今解释如说吉祥成就时节。行者知已寻求悉地。其时节者。八月腊月正月二月及四月。此等五月白十五日。应作上成就。其四月..
苏悉地羯罗经
苏悉地羯啰经卷下大唐中天竺三藏输波迦罗译分别悉地时分品第三十三复次我今解释如说吉祥成就时节。行者知已寻求悉地。其时节者。八月腊月正月二月及四月。此等五月白十五日。应作上成就。其四月..
佛说兴起行经
佛说兴起行经序所谓崑崙山者，则阎浮利地之中心也。山皆宝石，周匝有五百窟，窟皆黄金，常五百罗汉居之。阿耨大泉，外周围山，山内平地，泉处其中。泉岸皆黄金，以四兽头，出水其口。各绕一匝已..
佛说兴起行经
佛说兴起行经序所谓崑崙山者，则阎浮利地之中心也。山皆宝石，周匝有五百窟，窟皆黄金，常五百罗汉居之。阿耨大泉，外周围山，山内平地，泉处其中。泉岸皆黄金，以四兽头，出水其口。各绕一匝已..
杂阿含经卷第五十
杂阿含经卷第五十宋天竺三藏求那跋陀罗译（一三二五）如是我闻：一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。时，有优婆夷子，受八支斋，寻即犯戒，即为鬼神所持。尔时，优婆夷即说偈言：「十四十五日，及月分..
杂阿含经卷第五十
杂阿含经卷第五十宋天竺三藏求那跋陀罗译（一三二五）如是我闻：一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。时，有优婆夷子，受八支斋，寻即犯戒，即为鬼神所持。尔时，优婆夷即说偈言：「十四十五日，及月分..
优陂夷堕舍迦经
优陂夷堕舍迦经失译人名今附宋录闻如是：一时，佛在舍卫国止。城东出，有女人子字芜耶楼，人呼为芜耶楼母，佛在芜耶楼母家殿上坐。有一女人奉持教戒，字堕舍迦，以月十五日朝起沐浴，有七子妇皆..
优陂夷堕舍迦经
优陂夷堕舍迦经失译人名今附宋录闻如是：一时，佛在舍卫国止。城东出，有女人子字芜耶楼，人呼为芜耶楼母，佛在芜耶楼母家殿上坐。有一女人奉持教戒，字堕舍迦，以月十五日朝起沐浴，有七子妇皆..